在淇县云梦山水帘洞的洞口，分别有三首古诗，我最喜欢。其中，《仙洞偶笔》是一方草书摩崖，而《诣水帘洞有感》则是一方行草碑刻。
仙洞偶笔(二首)
（一）
盘古谁施开混针，斜穿山腹作仙心。
我来洞代仙开口，心似山空古在今。
（二）
洞为仙人万古留，泉滃仙髓带云流。
乘云愿洒泉为雨，飞润闫浮四百州。
淇园懒云孙柱史（明）孙征兰
诣水帘洞有感
天开玄窍授名贤，地涌灵泉在里边。
万古水甘帘不卷，有谁读易绝韦编?
万历癸未夏府通判龙门（明）窦文书
在这三首诗中，我尤其对孙征兰的两首诗赏之不厌。有三个原因：一是孙征兰和我是老乡，都是河南省淇县北阳镇南阳村人。我记得在我上小学的时候，当地村民还挖过他的墓。因为年纪太小，不知道是为破“四旧”故意所挖，还是农民在种地的时候偶然发现。反正，我记得什么东西也没有挖到。只有一块厚厚的棺材板还没有全部沤烂，当时我还和很多小朋友们好奇地在上面踩了踩呢。在我们村，大家都叫他孙老官儿。据说，他的墓并不是一个。至今，他的真墓可能还没有找到。二是孙征兰的字写得非常漂亮。在淇县摘心台有他写的“朝歌六七贤圣君故里”碑，在古灵山的山崖上也有他留下的墨宝，在云梦山还有一个地方叫孙家寨，不但名字与他有关，也有他写的字。而且很多地方都是人迹罕至的地方。到如今，我也并没有全部看到，更没有深入研究。但是，从资料上看，每一处，都堪称书法中的精品。三是孙征兰的诗书俱佳。特别是的他的诗，我觉得不亚于他的书法成就。从诗中来看，孙征兰绝对可以称得上是一个文化造诣很深的饱学之士。
关于《仙洞偶笔》，我其实一直是半通半懂。一个问题是，为什么他把水帘洞称之为“仙洞”？因为在水帘洞的上方明确写着“鬼谷先生隐处”，难道，在他心目中，鬼谷先生就是一个“仙人”？
再一个问题也一直困扰着我。“飞润闫浮四百州”是什么意思？后来，查资料才知道，所谓“闫浮”其实是“阎浮”的草写。而阎浮是阎浮提的简称。那么什么是阎浮提呢？原来这是一个梵语。阎浮提是一树名，生在印度，后来就变成印度的代称，再后来又成了“大千世界”的意思。我看到资料上对其有很多解释，但由于本人实在对佛学一窍不通，所以并不能全部理解。只知道，“提”原来竟是“州”的意思。这样一来，阎浮提，其实也就是当时代指印度这个州了。
从诗上来看，孙征兰实为表现些洞的神秘。同时，也极形容鬼谷子作为“仙人”的乘云洒雨的超然本事。
没有到过水帘洞的人，是很难体会到这首诗的意境。只有到过的人，当你看到水帘洞“斜穿山腹”的气势，当你听到仙泉井“泉滃仙髓”的奔涌，那是怎样一种大自然的鬼斧神工呀。
遗憾的是，像孙征兰所描绘的水帘洞的这一美景，并不是一年四季都能看到。只有到每年的八九月份，当雨水充沛的时候，水帘也开始稠密了，泉源也“滃”出来了，那才真叫妙不可言。
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