中国人形容一个人坏，有一个说法叫“心术不正”，说的是那些明明知道自己做的事情有些缺德但依然为了“一己之利”去做的人。但如果一个人看穿了道德，不在乎公众意义上的道德是个什么东西，只求目的不择手段，“谋大业不计细节”， 如果这个人恰恰又是个天生的奇才，不谋道德之“道”专谋道术之“术”，总能用一般人觉得匪夷所思的方法来达到那些“谋道德之道”的人所不能达成的目的，我们不仅不应该菲薄这个家伙，而且应该给他献上一份尊重：尊重对手也是尊重自己。
　　我们也无法用“公众道德准则”去评价、要求他，而是用另外一句俗语为他的不道德行为进行开脱：胜者王侯败者寇。
　　这种尊重不得不超越世俗的传统道德伦理。就像金庸笔下的“东邪西毒南帝北丐中神通”，这五个人只在乎武学的最高境界，而忽视其在人世间的身份、立场乃至行为准则。
　　鬼谷子就是这样一个让敌人都不得不尊重的对手。他的“纵横之术”在苏秦手中是成功阻挠中华帝国的统一的洪韬大略，在张仪手中成为中华帝国的一统最有效的战术，让春秋战国时代所有的道德先生无可奈何。
　　后人不喜欢鬼谷子，因为鬼谷子迈过了中华传统道德的底线，这老头为人处世实在是不够厚道。纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭，所以，这个改写过中华历史进程的大思想家，被历史忽略了。
　　不仅鬼谷子不够厚道，他招收的弟子也是心术不正的人。比如庞涓，比如张仪。
　　有一个小故事说：鬼谷子用担子担筐挑着孙膑和庞涓过独木桥，庞涓在前面的筐里。当鬼谷子快到桥头的时候，心眼坏到了家的庞涓抢先一步跳出了筐。也就意味着后面筐里的孙膑要摔倒山谷里去。处理这种大奸大恶之徒，鬼谷子仅仅是在看出庞涓的意图后，轻轻的平了一下肩膀上的担子。可见鬼谷子对于人的道德优劣是多么的不在乎，甚至还有些欣赏。
　　孙膑和庞涓是不是鬼谷子的高徒无从可考。但那个在六国人眼里坏得头上长疮脚底流脓的张仪是鬼谷子的高徒却是千真万确。
　　鬼谷子是个明白人，纵观残留的十二章《鬼谷子》，其敏锐的嗅觉、对人性弱点的把握无一不是真实到位。“夫仁人轻货，不可诱以利，可使出费；勇士轻难，不可惧以患，可使据危；智者达于数，明于理，不可欺以不诚，可示以道理，可使立功；是三才也。故愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也，是因事而裁之。”说句该打嘴巴的话：想把领导干部拉下马，让他们以权为你谋私，这就是最好的法门。不过从另外意义上讲，不论你是当推销员拉客户还是谈恋爱找老婆，鬼谷子的“术学思想”都值得好好研究。
　　大凡思想家都是“专于道而轻于术”，“重于知而轻于行”，鬼谷子反其道而行之，而且成绩斐然，我们如果忽略这个杰出的“术学思想大家”，那不是我们过于清高，而是有点虚伪。
　　所以胡扯觉得：仇视鬼谷子“术学思想”的清高越琢磨越像是假清高，菲薄鬼谷子“术学思想”的道学越看越像是假道学。（反正戴着钢盔，无所谓的啦！）