公元前506年春，楚国发兵侵略蔡国，蔡侯决定背楚附晋。三月，晋定公邀请齐、鲁、宋、卫等中原十八国诸侯会盟于昭陵，共同筹划攻伐楚国，遏制楚国得战略扩张，周王室大臣刘文公和卫灵公率部参加了这次会议。当时，恰逢降了一场大雨，晋大夫荀寅向蔡国索贿未成，就对晋士鞅说：“昔五伯莫盛于齐桓，然驻师昭陵未损于楚也。先君文公仅一胜之，其后晋楚两国构兵不已，疲师劳民，胜负未分。自蒙门弭兵之后，两国之间未曾有隙，自我开衅颇有不妥。况今水潦方降，疾疟才兴，此时进兵，恐难取胜，退为楚乘，不可不虑。”晋士鞅也是一个贪婪之徒，见蔡侯对自己无所表示，没有满足自己的欲望，内心也愤愤不平。今听荀寅如此说法，心领神会，两人一拍即合，就托言雨水不利，难以进兵，传令诸侯班师回国，讨伐楚国作战计划就此流产，诸侯军队各自撤回本国。

  同年五月，周臣刘子与晋定公再次邀请诸侯会盟于皋鼬。赴会前夕，卫大夫行敬子向卫灵公建议：“会同难，啧有烦言，莫之治也。可使祝佗相从。”这次盟会很难有统一意见，可让有舌辩才能的祝佗一同赴会，灵公采纳了这一建议，就派人通知祝佗让他随同赴会。祝佗就是史鱼，卫国的祭祀之官，以职为名，人称祝佗。他接到要他赴会的命令后，就推辞说：“臣展四体，以供旧职，犹惧不职而获刑罪，今供二职，力实不济，徼大罪也。祝史之职，社稷之常隶也，社稷不动，祝不出境，古之制也。若嘉好之事，君行师从，卿行旅从，臣何事耶？”祝佗再三推辞，卫灵公强令他随从赴会，祝佗无奈，只得跟随灵公赴皋鼬之会。

  卫国君臣一路晓行夜宿，风尘仆仆到了皋鼬。在路上他们就听说盟会上蔡国将先于卫国与诸侯歃盟，卫灵公又是气愤又是着急，就派子鱼去会见周大臣苌弘。子鱼，是祝佗的字。子鱼就奉命拜见了苌弘，叙礼已毕，子鱼问道：“闻诸道路，蔡将先于卫盟，不知信否？”苌弘是一个诚实的人，就老老实实地回答子鱼说：“信。蔡叔，康叔之兄也，当先盟之。”祝佗据理力争，对苌弘说：“以先王观之，则尚德也。昔武王克商，成王定之，选建明德，以蕃屏周。故周公相王室，以尹天下，于周为睦。分鲁公以金车、龙旗、夏后氏之璜玉、封父之良弓，殷民六族：条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏。使帅其宗氏，集其小宗及所属奴隶，弃商之法令，以法则周公，听命于周，使之职事于鲁，以昭周公之明德。分之土田和附庸、太祝、宗人、太卜、太史，备物、典籍，官司、彝器。因以商奄之民，命以《伯禽》之诰，而封于少昊之墟。”苌弘听祝佗说的头头是道，不断点头称是。

  喝了一口茶，祝佗接着说道：“分康叔以金车、白旗、红旗、杂色旗、大吕钟，还有殷民七族：陶氏、施氏、繁氏、锜氏、樊氏、饥氏、终葵氏；封畛土略，自武父以南，及圃田之北境；取于有阎之土，以共王职；取于相土之东都帝丘，协助周朝天子巡狩东土。聃季载授其土，曹叔振铎授其民，命以《康诰》，又作《酒诰》、《梓材》以诫康叔，封卫于殷商故墟朝歌。为政同于鲁国，初皆启以商政，后尽疆以周索。”苌弘也知道卫国先人的功德，听了祝佗的这番话，不禁连声称赞道：“善哉，康叔。”

  祝佗侃侃而谈，继续说道：“分唐叔以大金车、密须之鼓、阙巩之甲、沽洗之钟，还有怀姓九宗，职官五正。命以《唐诰》，而封于夏虚，启以夏政，疆以戎索。三者皆叔也，而有令德，故昭之以分物。不然，文武成康之伯犹多，而不获是分也，唯不尚年也。管蔡佐商与武庚离间王室。王于是杀管叔而流放蔡叔，以车七乘、徒七十人从之，后蔡叔羞愧而卒。其子蔡仲改行帅德，周公举之以为鲁之卿士，见诸王而命之以蔡，其命书云：王曰，胡，无若尔父之违王命也。今吾子奈何使蔡先于卫而盟耶？”苌弘听了，哑口无言，沉吟不语，若有所思。

  祝佗口若悬河，滔滔不绝,继续说道：“武王之母弟八人，周公为大宰，康叔为司寇，聃季为司空，五叔无官，岂尚年哉？曹，文之昭也；晋，武之穆也。曹为伯甸，非尚年也。今将尚之，是反先王也。晋文公为践土之盟，卫成公不在；夷叔，其母弟也，犹先于蔡而盟。其载书云：王若曰，晋重、鲁申、卫武、蔡甲午、郑捷、齐潘、宋王臣、莒期，盟之序也。今典籍藏在周府，可覆视也。今吾子欲复文武之略，而不正其德，将若之何？”苌弘听过祝佗的一番言论，心悦口服，连声对祝佗说：“善哉！善哉！”于是，他就将这事告诉了刘文公与晋士鞅，三人商量过后，在盟会上就让卫灵公先于蔡侯歃盟。祝佗为卫国争得了荣誉，为灵公争回了很大的面子，卫灵公非常高兴，从此对祝佗更加倚重。

  处在北方的鲜虞族不断派兵骚扰晋国边地，晋国很恼火。为了打击鲜虞族的势力，解除后顾之忧，公元前506年秋，奉晋侯之命，晋大夫士鞅邀会卫国共同出兵讨伐鲜虞，卫大夫孔圉率师出征。晋卫联军在观虎与鲜虞之兵大战，误中鲜虞军队的埋伏，结果联军战败，卫孔圉带领残兵败将回国休整。公元前505年冬，晋士鞅率兵再度围公鲜虞，以雪观虎战败之耻。

  公元前504年2月，鲁国发兵侵犯郑国，攻取了郑国的匡邑，为盟主晋国报胥靡之战的仇恨。匡邑原属卫国，后被郑国侵占。鲁国出兵时并未向卫国借道，战役结束后，阳虎让季桓子和孟懿子率军从卫境回国。阳虎本是鲁国季平子的家臣，后挟兵自重，不但干预季平子的家事，还发展到干预朝事，飞扬跋扈，不可一世。鲁国军队耀武扬威，从卫都南门进入城内，炫兵于帝丘的主要街道，又从东门出城，夜宿于帝丘东门外的豚泽。卫灵公听说阳虎的无礼行为后，非常恼火，当即命令大夫弥子瑕率兵追击。

  这时候，大夫公叔发已告老还家，听到卫灵公派兵攻打鲁军的消息后，急忙驱车赶到宫里，阻止卫灵公的鲁莽行动，他对卫灵公说道：“尤人而效之，非礼也。文公之舒鼎、成公之宝龟、定公之鞶鉴，此卫之三宝。昭公之难，君愿以三宝之一纳昭公归国。如此倘不信于诸侯，将以太子或大夫之子质于诸侯。此诸侯与群臣所共闻也。今以小愤而蒙旧德，窃为吾君所不取也。昔大姒之子，唯周公、康叔为相睦也，而效小人以弃之，不亦诬乎？天多降阳虎之罪以毙之，君姑待之，若何？”灵公听了这番话，觉得很有道理，就采纳了公叔发的建议，强压住心中的愤怒，撤销了追击鲁军的命令,鲁国伐郑的军队才得以安全返国。

  这年夏天，鲁国季桓子押解郑国战俘到晋国邀功，阳虎强令孟懿子去晋国向晋定公的夫人进献礼品，晋定公在宫内设宴招待了季桓子和孟懿子两人。宴会后，孟懿子对晋大夫士鞅说：“阳虎如不能居鲁，请纳之如晋，且为先君之故，任之为中军司马之职。”晋士鞅对孟懿子说：“寡君有官，将使其人，鞅何知耶？”事后，士鞅对赵鞅说:“鲁人患阳虎矣，孟孙已知其兆，以为之必将适晋，故强为之请，以取入焉。”阳虎在鲁国作威作福，威权日盛。公元前502年，阳虎打算尽杀鲁国三桓，自己独揽鲁国朝政大权。三桓遂联合起来攻击阳虎，阳虎先逃奔齐国，后来又出奔晋国依附于大夫赵鞅，最后死在了晋国。

 

公元前503年秋，齐侯与郑伯在卫国咸地结盟，并征会于卫国。卫灵公就打算背离晋国而依附于齐国，于是他就征求诸位大夫的意见，大家都不赞成他这么做。见大家都不同意，灵公也很无奈，这事只得暂时作罢。但灵公心里对此事一直没有忘怀，于是他又心生一计，派遣大夫北宫结出使齐国，并使人私下对齐景公说：“请拘押北宫结，以示挑衅卫国。”齐景公听从了灵公的建议，就拘押了使臣北宫结，逼迫卫国与齐国结盟。消息传到卫国，卫灵公假装没有办法，就召集朝廷大臣再做商议，众人意见一致后，就派人到琐地与齐国使者会晤结盟，双方订立了友好互助和共同防守条约。

  公元前502年夏，齐国发兵攻打鲁国西部边邑。鲁国派人向晋国告急，晋定公派大夫士鞅、赵鞅和荀寅率兵驰援鲁国，鲁定公率兵到卫国瓦地与晋军会师。齐人听到消息后，害怕遭到晋鲁两军的夹击，就从鲁国境内把兵撤回国内。齐师不战而退，晋国将士也不想惹事生非，就从战场上撤军回国。撤退途中路过卫国，听说卫灵公已与齐侯歃盟，建立了友好关系，晋士鞅就邀请卫灵公到卫国的鄟泽之地会盟，让灵公说清楚卫齐两国会盟的事。卫灵公接到邀请后，就率领从人来到了鄟泽。盟会上，赵鞅对手下人说:“群臣谁敢与卫君歃盟？”晋国将帅都跃跃欲试，下层军官涉佗和成何同时站起来说：“吾能盟之。”按照礼节的规定，卫人就请涉佗与成何执牛耳，成何轻蔑地对卫灵公说：“卫国，不过像我温、原二县那样大，焉得视为一国诸侯？”将要歃盟了，涉佗一跃而起，凶狠地推搡着灵公的手臂，动作极其野蛮，弄得卫灵公的手臂都流血了，灵公心里非常恼火，但敢怒而不敢言。卫大夫王孙贾见状，急忙上前阻止，并且不满地对涉佗等人说道：“盟以信礼也，有如吾君，岂敢不唯礼是事，而受此盟耶？”于是，这场盟会不欢而散。

  经历了这次屈辱的盟会，卫灵公决心公开背离晋国，但又怕诸大夫不同意，心中踌躇未决。王孙贾就让灵公住在郊野，暂时不回都城帝丘，满朝文武都来询问原因，灵公就把晋人如何侮辱自己的事说了一遍，并低调地对大臣们说：“寡人辱没社稷，请改卜他人继承君位，寡人从焉。”群臣们都说：“这是卫国之祸，岂君之过耶？”灵公对诸大夫说出了晋国的无理要求：“晋国强迫我与你们的儿子入晋为质，这样才能保证国家平安。”大夫们齐声说：“太子尚且为质，臣之子岂敢免乎？”大夫王孙贾说道：“苟卫国有难，工商未尝不为患，使皆行而后可。”卫国君臣们就在一起拟定了入晋为质的初步人选。

  在确定了人质入晋的日期之后，卫灵公又让王孙贾把这个消息告诉了国人，征求国人对这事的意见，王孙贾对国人说：“若卫叛晋，晋五伐我，卫将奈何？”大家齐声回答说：“晋五伐我，我五战之。”王孙贾接着说：“既如此，则先叛之，败而质之，何迟之有？”灵公见众人意见一致，就决定不送人质入晋，于是就公开背离晋国倒向齐国。晋人听说后，就派人致意卫灵公，请求修改鄟泽达成的盟约，去掉那些苛刻的条款，卫灵公没有答应。同年七月，晋士鞅奉命率师攻袭郑国，遂后又攻伐卫国，以报卫国背晋附齐之仇，卫国人没有向晋国屈服。同年九月，受晋国的支使，鲁大夫季孙斯和仲孙何忌率师侵伐卫国，卫国人又进行了坚决抵抗。同年冬天，卫灵公与郑伯在卫地曲濮会晤，双方订立了共同防御盟约，建立了战略伙伴关系。

  卫国灭掉邢国后，都城夷仪及其所属之地便为卫国所有。晋国称霸诸侯后，就出兵东侵攻占了夷仪，夷仪便成了晋国的属地。公元前501年秋天，齐国出兵讨伐晋国，攻取了夷仪之地。卫灵公率兵前往攻打晋国的寒氏之邑，配合齐军的作战行动，行军途中要经过晋国的中牟邑，今之河南鹤壁市。当时中牟驻有大批晋国军队，卫灵公就让人占卜吉凶，结果占卜用的龟甲烧焦了。灵公满有把握地说：“可也。卫车当其半，寡人当其半，可匹敌矣。”于是卫灵公便率军通过了晋地中牟。

  驻扎在中牟的晋军准备截击卫军，当时，卫人褚师圃逃亡在中牟，他对晋军将领说：“卫小，其君在焉，未可胜也。齐师新胜而兵骄，其帅位卑而贱，可伐之，必胜焉。”晋军就放弃了攻打卫军的计划，率师东伐攻打齐师，果然打败了齐国军队。灵公北去寒氏攻打邯郸午。邯郸午，名赵午，为晋将荀寅的外甥，时为邯郸宰，故人们把他称为邯郸午。灵公率军攻陷了寒氏城的西北部并派兵把守，到了夜间，邯郸午的士兵全部逃散，卫国取得了这次战役的胜利。齐军从夷仪撤退后，为了笼络卫国以结盟好，齐景公还把齐国禚、媚、杏三邑的土地送给了卫国，卫灵公对齐国慷慨馈赠感激不尽，此后卫齐两国的团结更加紧密了。

  公元前500年夏季，晋大夫赵鞅再次发兵攻打卫国，以报齐国攻打夷仪之仇，邯郸午随同晋军作战。为洗雪灵公攻取寒氏城的耻辱，邯郸午率领七十名士兵攻打帝丘西门，并站在在城门下高声喊道：“此来特报攻我寒氏城之仇。”卫人就打开城门与之搏斗，双方互有伤亡。晋将涉佗对邯郸午夸耀道：“夫子勇则勇矣。我若前往，卫人必不敢开门。”次日，涉佗也带七十人攻打卫都城门，士卒列队城门两边，如柱而立，从早至午，卫人果然没敢开门搏杀，涉佗得意洋洋率军撤去。为解都城帝丘之围，卫灵公向晋军贡献了五百家人口谢罪讲和，晋赵鞅质问灵公为何叛晋附齐，灵公回答说是因为涉佗与成何无礼欺辱国君的缘故。赵鞅就拘执了涉佗交给卫侯处理，要求卫国重新依附晋国，卫灵公坚决不答应。赵鞅一怒之下，就把涉佗杀掉了，成何见大事不好，就奔燕国逃命而去。赵鞅将卫国进献的这五百户人口称为“卫贡”，交与邯郸午带回邯郸以备将来不时之需，晋军撤围而去。

  公元前498年夏，卫大夫公孟彄奉命率军讨伐曹国，攻占了曹国的郊野之地。在撤军回国时，公孟彄命令大夫滑罗率兵殿后，掩护大军安全撤出曹境。卫国军队还没有撤出曹国，担任殿后任务的滑罗却不在最后撤退，而是走在了队伍中间，为他驾车的人非常看不起他，就气愤地责问他：“殿而入列，其为无勇乎？”意思是让你殿后，你却走进了队列中间，不怕别人笑话你没有勇气吗？作为率兵打仗的将军滑罗却恬不知耻地回答御者说：“与其素厉，宁为无勇。”意思是说与其假装勇敢，还不让人说没有勇气。卫国军队的军事素质与作战能力由此可见一斑。

  公元前497年正月，齐景公与卫灵公会晤于垂葭，两国商议共同出兵攻伐晋国。大军西去即将渡过黄河，诸大夫都不同意渡河作战，说远离本国后方，深入晋国腹地作战会非常危险，齐将邴意兹力排众议，对齐景公说道：“可以伐之。锐师以伐河内，传信于绛必得数日，晋非三月不能出河，而我已渡河而归矣。”齐景公非常赞赏邴意兹的分析，就采纳了他的建议，遂指挥大军西渡黄河，攻克了晋国的河内之邑，齐国取得了伐晋的胜利。回国时，齐景公命令诸大夫都将车子收拾起来，徒步而行，只有邴意兹才能坐车。齐景公与卫灵公两人同乘一辆车，齐景公心情愉悦，就想跟灵公开个玩笑。途中两人在一起喝酒，车辆本来已经备好，景公故意使人虚张声势地报告，说晋军已经打过来了，齐景公就假装慌张地对灵公说：“快上我的战车，我为你驾车。”灵公急忙上了车，齐景公就穿上皮甲，亲自执缰扬鞭，向前急驱而奔。过了一会儿，齐人又来向景公报告：“晋军未来。”齐景公才停止了急驱，慢慢行走，两国军队安全撤回国内。

 

 孔子是鲁国人，其先祖是宋国人，他的远祖弗父何是宋湣公的嫡子，六世祖孔父嘉曾任宋国司马一职。孔子的曾祖父孔防叔为宋国权臣华氏所逼逃亡鲁国，任鲁国防大夫，鲁人称之为防叔。孔子的父亲叔梁纥为邹邑宰，是鲁国著名的大力士，随同诸侯攻打偪阳时，他曾肩扛城门让攻打偪阳的军士攻入城内，他的勇武为各国诸侯称道。叔梁纥娶颜襄的女儿颜征在为妻，孔子降生之前，夫妻二人曾祷于尼山，祈求山神和上天保佑他们生一男孩以续孔家香火。公元前551年8月，孔子降生于尼山，故取其名曰丘，字仲尼。

  孔子三岁丧父，七岁丧母，家庭贫贱。儿时与小朋友嬉戏时，常陈俎豆，设礼容，被人称道。少时曾从师外祖父颜襄，后来又到周朝向老子学习礼仪，还向齐太师学习过音乐，三月不知肉滋味。三十五岁时，三桓联合起来共逐鲁昭公，孔子逃奔到齐国，为齐国权臣高昭子的家臣，齐景公曾问政于孔子，孔子回答说：“君君，臣臣，父父，子子。”齐景公称善。五十岁时，为鲁国中都宰，一年之内，四方大治，路不拾遗，夜不闭户，时人称善。公元前502年，为鲁国上卿，随鲁定公会齐景公于夹谷，以其过人的胆略和才识，挫败了齐国企图谋杀鲁定公的阴谋，并迫使齐国归还了侵犯鲁国的鄄邑、讙邑及龟阴的土地,孔子的声望由此大增。

  五十六岁时，孔子由大司寇摄相事，诛乱政者少正卯，治理国政三个月，把国家治理的井然有序。齐人听到这个消息后，大为恐惧，认为孔子为政必霸诸侯。于是，齐景公一面派人离间鲁国的内部关系，一面又向鲁定公赠送了很多美女和文马，诱使鲁定公玩物丧志。鲁定公欣然接受了齐国的馈赠，三日不理朝政，对孔子日渐冷落怠慢。他支持过子路堕三都的行动，在国内也招致了三桓的极力反对。孔子知道自己治国大计在鲁国已无法实施，公元前497年，他怀着沉重的心情，率领众弟子们离开了鲁国，开始了长达十四年的周游列国的流浪生活。

  孔子先到了卫国，住在子路的妻兄颜浊邹家里。卫灵公听说以后，就召见了孔子，询问他在鲁国的俸禄多少，孔子回答：“奉粟六万。”卫灵公也照着鲁国的标准给了他六万粟的俸禄。卫国的卿大夫嫉妒孔子的才能和名气，就有人向灵公进谗言诋毁孔子，致使灵公心存疑虑。孔子怕获罪于卫灵公，只住了十个月就离开了卫国前往陈国，路上途经卫国的匡邑，匡人误把孔子当作了阳虎，阳虎曾经虐待过匡人，于是匡人就把孔子师徒拘执了数日。孔子师徒再三解释，匡人就是不听。无奈之下，孔子只得让从人到卫国召来宁俞的家臣来证明此事，匡人才释放了他们。师徒一行离开匡邑，又经过蒲地，仅过了月余便返回了卫国，寄居在朋友蘧伯玉家里。

  卫灵公的夫人南子听说后，派人对孔子说：“四方君子欲与寡君为兄弟者，必见寡小君，愿见寡小君乎？”寡小君是对诸侯夫人的称谓。南子生活腐化，名声不大好，孔子就辞谢了，南子再三强之，孔子不得已拜见了南子。拜见时，南子在帷幕中，孔子入门北面稽首，南子在帷幕中回拜，环佩叮当作响。这事惹得子路很不高兴，就质问孔子这是不是君子的行为，孔子气得直跺脚，与子路指天鸣誓：“若有他念，天厌之，天厌之。”居住卫国月余，卫灵公与夫人同车出行，命宦官雍渠做护卫，让孔子坐车随其后，招摇过市，引得市民们引颈观望。孔子感慨地说道：“吾未见好德如好色者也。”孔子师徒深以此事为耻，公元前495年，他们再次离开卫国，踏上了周游列国之路。

  孔子师徒途经曹国来到宋国，宋司马桓魋打算加害孔子，但阴谋未得逞。他们见在宋国难以施展才华求得功名，就离开宋国前往郑国。在郑国都城附近，孔子与弟子失散了，在郑都东郭之外他孑然独立，东张西望，惶惶然如丧家之犬。郑国君臣没有接纳他们，孔子师徒又来到了陈国，居陈三年，无所作为。当时晋楚争强，屡次攻打陈国，生活很不安定，孔子不禁喟然长叹：“归兮归兮！进取不忘其初。”于是，他又带着徒弟们离开陈国返回卫国。路过卫国蒲地时再次受阻，当时公叔氏据蒲反叛，不想让他们去卫国。弟子中有个叫公良孺的人，以私车五乘跟随孔子周游，人长得魁梧高大，颇有勇力，他十分恼怒，非要与蒲人拼命不可。蒲人害怕了，派人对孔子说：“苟毋适卫，吾释之。”于是，孔子与蒲人指天盟誓不去卫国，蒲人释放了他们。但一出蒲邑东门，孔子就命直奔卫国而去，子贡问孔子：“盟可负耶？”孔子回答说：“要盟也，神不听。”这说明孔子很善于变通。

  孔子师徒再次回到卫国，卫灵公非常高兴，亲自到郊外迎接他们。灵公知道孔子自蒲邑来，就问孔子：“蒲可伐否？”孔子回答说：“可。”卫灵公又问道：“今蒲，卫之所以待晋楚也，以卫伐之，有何不可？”孔子对他说：“其男有死难之心，妇女有保河西之志。然吾所伐者不过四五人而已。”灵公听罢大喜，说道：“善哉！”但由于卫国诸大夫的反对，灵公始终没有讨伐据蒲反叛的公叔氏。当时卫灵公年事已高，怠于政事，始终没有重用孔子。孔子感慨万千，仰天长叹：“苟有用我者，期月而已，三年有成。”大有怀才不遇的味道，孔子决心找到施展自己政治抱负的地方，师徒又一次离开卫国，踏上继续游说列国的路途。

  当时晋国的佛肸在中牟拥兵叛乱，召孔子前往辅佐。佛肸为晋大夫范氏、中行氏的家臣，当时为中牟县宰。孔子就打算去中牟应聘，但由于子路的坚决阻止未能成行。孔子对子路说：“我岂瓠瓜也哉，焉能系而不食？”此时的孔子很无奈，就击磬于卫来抒发自己心中郁闷。这时候，有位背畚箕的人从门口路过，见孔子一个人在院子里寂寞地击磬，情状极其可怜，感慨说道：“硁硁哉，击磬乎？莫知己为谁矣。”孔子在卫国得不到重用，又打算去晋国投奔赵鞅。走到黄河东岸时，听人说晋国的贤人窦鸣犊和舜华已被晋人杀掉了，就停止不前，他喟然叹曰：“刳胎杀夭则麒麟不至，竭泽涸渔则蛟龙不合，覆巢毁卵则凤凰不翔，君子讳伤其类也。夫鸟兽遇不义尚知避之，况丘乎？”师徒一行就再次返回卫国，卫灵公向他询问排兵布阵之事，孔子回答说：“俎豆之事则尝闻之，军旅之事未曾学也。”拒绝回答灵公询问的问题。第二天，灵公与孔子交谈，有大雁从空中飞过，灵公仰而观之，注意力全不在孔子。孔子只得离开卫国再次前往陈国。 

  公元前492年夏天，孔子居住在陈国。同年秋，鲁国季桓子病重，临终前嘱咐儿子季康子，要他迎孔子回来作相国，但季康子并没有召回孔子，而是启用了孔子的弟子冉求。第二年，孔子到了蔡国；第三年又到了叶邑。叶公问政于孔子，孔子说：“政在来远附迩。”叶公又问于子路，子路不答。孔子说：“尔为何不答？其为人也，学而不厌，诲人不倦，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至矣。”子路惶然不语。从叶城返回蔡国时，子路与孔子失散了，他遇见了一位荷锄老者，就上前施礼问道：“子见夫子乎？”老者反问道：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”说完再不搭理子路，自己扬长而去。之后，孔子遇到了几位隐者，长沮、桀溺以及后来的楚狂接舆，他们都劝孔子做个避世的隐士，但是，孔子并未动摇积极救世的决心，他要改变当时混乱的世道。 

  孔子居陈蔡三年，楚国听说孔子在陈蔡之间，就派人聘请孔子到楚国任职。陈、蔡怕孔子到楚国会危及自己国家的利益，就派人围困了孔子，阻止他们前往楚国。身处困境，孔子仍然坚持操守，弦歌教徒，直到子贡到楚国说明情况，楚昭王派兵迎请，孔子师徒才算解围。楚昭王打算封给孔子七百里地方，但楚令尹子西担心孔子会像周文王那样，借此称王于天下对楚国不利，就劝谏楚王不要这么做，楚昭王听从了子西的意见。从这里看出，诸侯都认为孔子有称王之志，对他一直都有防范之心。孔子在楚国郢都见到了楚狂接舆，接舆狂歌而过：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”孔子知道这是一位高人于是就下了车，打算与他交谈，但接舆扬长而去。

  孔子在楚国没有得到重用，此时，他已经六十三岁了，于是，他们又从楚国返回了卫国。孔子的弟子中有许多人都在卫国做官，此时执政卫国的卫出公也有任用孔子之意，但孔子坚持为政必先正名的原则。他曾对子路说过：“夫名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民手足无措矣。”可是，要正名卫出公就得下台，卫出公当然不会同意。徒弟子路感慨说道：“有是哉，子之迂也！何其正名？”公元前488年秋，子路出任了卫国蒲邑宰。

  鲁哀公七年，鲁国与吴国举行缯城会议，鲁国被迫送给吴国百牢重礼，幸亏临时借用了子贡去前交涉，鲁国才未受到侮辱；第二年，吴国又攻打鲁国，在抗击吴军的战争中，孔子的弟子有若立了战功。季康子认为孔子的弟子确实是有用之材，又派人到卫国请回了冉有，后来，冉有带兵与齐国作战获胜，季康子问他的军事战术从何处学来的，冉有回答说是学自于孔子，季康子决定召回孔子而用之。当时卫大夫孔圉也向孔子询问战事方面的问题，孔子拒不回答。公元前484年秋，季康子用厚礼迎请孔子回国，这时的孔子已经是六十八岁的耄耋老人了。

  回国后的孔子并没有参与政事，而是潜心研究经史，删《诗》《书》，订《礼》《乐》，修《易经》，作《春秋》；他授徒三千人，桃李满天下。公元前479年，听说子路死于卫国之难，他极度痛苦，感慨而歌：“泰山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”子路死后只七天，孔子就抑郁而卒，享年七十三岁。

 

 

     春秋末年，奴隶制已成为束缚生产力发展的桎梏，奴隶主贵族成了最腐朽的反动统治。他们霸占着大量的土地、山林、渔场盐场和其他产业，不准人民采樵渔猎，对奴隶和平民残酷压迫，大肆盘剥。诸侯之间你征我伐，战争不断，他们筑城池，修宫殿，穷奢极欲，民劳其三，公分其二，公聚朽蠹，庶民冻馁。广大的奴隶和平民忍无可忍，奋起反抗，他们采取逃亡、民溃和暴动等形式，纷纷组织起来开展斗争。就在这个时候，卫国濮阳一带爆发了一次大规模的奴隶起义，这次起义的领袖就是柳下跖。

  柳下跖,春秋末期鲁国西北部柳下屯人，今之河南省濮阳县柳屯镇一带。柳下跖姓展名雄字跖，史称柳下跖，历代统治者都把他骂作盗跖、桀跖。 柳下跖刚正不屈，性情粗暴，好当面指责人的过失。他非常厌恶那些“不耕而食、不织而衣、不劳而获”的奴隶主贵族，痛恨那些“好面誉于人而背后毁之”的伪君子。柳下跖生性耿直，嫉恶如仇，对那些“沽名钓誉，摇唇鼓舌，擅生是非”之徒十分厌恶。公元前480年前后，柳下跖发动了一场大规模的奴隶起义。这次起义声势浩大，规模空前，短短数月内，起义队伍就发展到了9000余人，沉重地打击了奴隶主贵族，动摇了奴隶主贵族的反动统治。

  起义的士卒曾向柳下跖请教，问他说：“盗亦有道乎？”柳下跖回答说：“何无道耶？猜中室中所藏，圣也；偷盗时先入内，勇也；撤退时最后走，义也；决断能不能做，智也；分赃时公平，仁也。五者不备，而成大盗者，天下未之有也。”起义爆发后，柳下跖率领起义军流徙转战于卫国、鲁国、齐国、晋国及黄河流域的地区，惩恶扬善，杀贵族，救奴隶，攻城池，劫财物，没收奴隶主贵族的财产，发放给奴隶和平民，义军所过之处，大国守城，小国入保，各国诸侯望风披靡，惶恐不安。

  奴隶起义搅得孔子寝食不安，坐卧不宁。孔子一生都在追求克己复礼，维护旧的社会秩序。一天，他听说柳下跖的起义队伍在泰山脚下休整，就让颜回驾车，子贡作骖乘，前去劝说柳下跖放弃起义。孔子一行来到了泰山脚下的义军大营，他走上前去对守卫人员说：“鲁国人孔丘，听说将军刚毅正直，请转达我前来拜见的心意。”门人入内通报，柳下跖听说孔子求见勃然大怒，他对门吏说道：“那不是鲁国的巧伪之人孔丘吗？替我告诉他：他矫揉造作，托伪于文王、武王的主张；头上带着树杈般的帽子，腰上围着宽宽的皮带，满口胡言乱语；不种地却吃得很好，不织布却穿得讲究；整天摇唇鼓舌，专门制造是非，还标榜尽孝尊长，迷惑诸侯和天下的书生，使人迷失自然本性，侥幸获得封侯和富贵。他罪大恶极，快让他滚回去！不然，我将把他的心肝挖出来作为我的午餐！”

　门人出来讲柳下跖的话告诉了孔子，孔子再次请求通报接见，他对门人说：“我荣幸地跟将军结识，希望能够面见将军。”门人再次通报，柳下跖对门人说：“叫他进来！”孔子迈着碎步小心翼翼地走进了大帐，又远离坐席连退数步，向柳下跖深深施礼。柳下跖看见孔子大怒不已，按着剑柄怒睁双眼，叉开双腿，厉声喝道：“孔丘你上前来！你的话合我心意你就活，不合我意你就死。”

　孔子说：“您生就魁梧高大，长得漂亮无双，无论高贵卑贱见到他都十分喜欢，这是上等的德行；才智能够包罗天地，能力足以分辨各种事物，这是中等的德行；勇武、剽悍、果决、勇敢，能够聚合众人统率士兵，这是下一等的德行。人有此一种美德，足以南面称王。如今将军同时具备了三种美德，你高大魁梧身长八尺，面容和双眼熠熠有光，嘴唇鲜红犹如朱砂，牙齿整齐犹如编贝，声音洪亮合于黄钟，而名字却叫盗跖，我暗暗为将军感到羞耻，将军不应有此恶名。将军若听从我的劝告，弃置兵器休养士卒，我将南边出使吴越，北边出使齐鲁，西边出使晋秦，中部出使宋卫，派人为将军建造数百里的大城，立数十万户人家的封邑，尊将军为诸侯，与天下诸侯消除旧怨，安享荣华富贵，收养兄弟，祭祀祖先。这是圣贤的作为，也是天下人的心愿。”

 柳下跖闻言大怒，高声说道：“孔丘你听着！凡是可以用利禄来打动、用言语来规劝的，都是愚昧、浅陋的普通顺民。我身材高大魁梧面目英俊美好，人人见了都喜欢，这受之于我的父母。你孔丘不当面吹捧我，我难道不知道吗？喜好当面夸奖别人的人，也好背地里诋毁别人。如今你把建造大城、役使众多百姓的意图告诉给我，这是用功利来诱惑我，是用看待普通顺民的眼光来看待我，这怎么可能呢！城池最大的，莫过于整个天下。尧舜拥有天下，子孙却没有立锥之地；商汤贵为天子，后代却遭灭绝，这不是他们贪求占有天下的缘故吗？”

　说到激动处，柳下跖就地吐了一口唾沫，接着又说道：“古时候兽多人少，人们筑巢树上躲避野兽，白天拾取橡子，晚上住在树上，所以称他们叫做有巢氏之民。古人不知道穿衣避寒，夏天多存积柴草，冬天烧火取暖，所以称他们叫做懂得生存的人。到了神农时代，居处安静闲暇，行动优游自得，人们只知道母亲，不知道父亲，跟麋鹿生活在一起，自耕自食，自织自衣，没有伤害别人的念头，这是道德鼎盛的时代。然而到了黄帝不再具有这样的德行，他跟蚩尤在涿鹿的郊野上争战，流血百里。尧舜称帝，设置百官，商汤放逐了他的君主，武王杀死了殷纣王。从此以后，世上总是依强欺弱，依众侵少。商汤、武王都属篡逆之人。”

  柳下跖看了孔子一眼，转而说道：“如今你研修文王、武王的治国方略，控制天下的舆论，一心想用你的主张传教后世子孙，穿着宽衣博带的儒式服装，说话与行动矫揉造作，用以迷惑天下的诸侯，一心想用这种办法获取高官厚禄，天下没有比更你大的盗贼。为什么不叫你盗丘，反而称我是盗跖呢？你用甜言蜜语说服了子路，让他死心塌地地跟随你，使子路去掉了勇武的高冠，解除了长长的佩剑，受教于你的门下，天下人都说你能够制止暴力，禁绝不轨。可是子路想要杀掉篡逆的卫君却不能成功，自身还被剁成了肉酱，这是你那套说教的失败。你不是自称是才智的学士、圣哲的人物吗？却两次被逐出鲁国，在卫国被人铲削掉所有足迹，在齐国被逼得走投无路，在陈国和蔡国之间遭受围困，身不能容于天下。你的学生子路遭受如此的祸患，做师长的没法在世上立足，做学生的没法在世上做人，你的主张还有可贵之处吗？”

　柳下跖口若悬河，滔滔不绝：“世上所尊崇的，莫过于黄帝，黄帝尚且不能保全德行，而征战于涿鹿的郊野，流血百里。唐尧不慈爱，虞舜不孝顺，大禹半身不遂，商汤放逐了他的君主，文王曾经被囚禁在羑里，武王出兵征讨商纣。这些都是被世人尊崇的人，仔细评论起来，他们都是因为追求功利而迷惑了真性，强迫自己违反自然的禀赋，他们的做法实在是可耻之极。世人所称道的贤人哲士，伯夷、叔齐辞让了孤竹国的君位，却饿死在了首阳山，尸体都未能安葬。鲍焦着意清高非议世事，竟抱着树木死去。申徒狄多次进谏不被采纳，就背着石块投河而死，尸体也被鱼鳖吃掉了。介子推算是最忠诚的人了，他割下自己大腿上的肉给晋文公吃，文公返国后却背弃了他，介子推一怒之下隐居于山林，也抱着树木焚烧而死。尾生跟一女子在桥下约会，女子没有如期赴约，河水涌来，尾生竟抱着桥柱子被淹死。这六个人跟肢解了的狗、沉入河中的猪以及到处乞讨的乞丐相比没有什么不同，都是重视名节轻生赴死，不顾念身体和寿命的人。世人所称道的忠臣，没有谁能超过比干和伍子胥，可伍子胥被抛尸江中，比干被剖心而死，最终被天下人所讥笑。王子比干、伍子胥之流，还值得推崇吗？”

　孔子听了，呆若木鸡，柳下跖继续驳斥道：“你孔丘用来说服我的，假如告诉我怪诞离奇的事，那我是不可能知道的；假如告诉我人世间实实在在的事，不过如此而已，都是我所听闻的事。现在让我来告诉你人之常情，眼睛要看到色彩，耳朵要听到声音，嘴巴要品尝滋味，心志要得到满足。人生在世，高寿为一百岁，中寿为八十岁，低寿六十岁，除掉疾病、死丧和忧患的岁月，开口欢笑的时光，一月之中不过四五天罢了。天与地是无穷尽的，人的生命却是有限的，拿有限的生命托付给无穷尽的天地之间，迅速地消逝就像白驹过隙一样。不能够使自己心境愉悦而颐养寿命的人，都不能算是通晓常理的人。你孔丘所说的，全是我想要废弃的，你赶快离开这里滚回去，不要再说了！”

  孔子张口结舌，无以应对，对柳下跖一再拜谢，然后迈着快步匆匆离去，走出帐门登上车子，拿在手里的缰绳多次失落，目光呆滞失神，视物模糊不清，脸色犹如死灰，头低垂着靠在车前的横木上，颓丧得不能大口喘气，惶惶然逃回了鲁国，不久就病死了。

  奴隶起义动摇了奴隶主贵族的反动统治，诸侯王公及卿大夫们对他恨之入骨，他们就联合起来对起义的奴隶进行了血腥镇压，柳下跖在作战中英勇牺牲，起义失败。据传，柳下跖死后，葬于卫国东南部，他的部下为其守墓，守墓人在此繁衍生息，后来这里渐成村落，即今之濮阳展丘村，展雄坟墓的意思。柳下跖领导的这次起义，是我国历史上发生最早，规模最大的一次奴隶起义，它沉重打击了奴隶主的统治，推动了社会从奴隶制向封建制的转变。法家代表荀子在称赞柳下跖时说：“名声若日月，与舜禹俱传而不息。”柳下跖虽然死去很久了，但他的名字和事迹却被千古传诵，为人们所钦佩敬仰。

 

   公元前497年，赵鞅的封地晋阳人丁不足，他就向邯郸宰赵午下令，指示他将卫国贡献的五百户人口迁往晋阳，以充实自己封地的人口数量。赵午的父亲和兄长不同意将这批人口迁走，邯郸午就没有按照赵鞅的指令及时办理。赵鞅闻讯大怒，误认为邯郸午违令不办，就把赵午诱骗到晋阳后杀掉了。赵午是荀寅的外甥，荀寅又和晋国范氏是儿女亲家，三家有姻亲关系，于是他们就联合起来攻打赵鞅。赵鞅凭借国人之众的优势反戈相击，在晋国潞邑打败了范氏和中行氏。之后，赵鞅又乘胜追击，在晋国的百泉再败范氏和郑国之师，范氏和中行氏率败兵逃奔到晋邑朝歌，公开反叛赵鞅，造成了晋国长时期的内乱。晋国内乱又波及到了北方各诸侯国，齐国、鲁国、卫国、郑国、宋国及鲜虞国支持晋国范氏、中行氏，晋国的荀砾、韩不信和魏曼多则支持赵鞅一派，酿成了中国北方长期互相厮杀的惨痛局面。

  公元前496年夏，鲁定公、齐景公和卫灵公在卫国一个叫牵的地方相会，商议救援晋国范氏、中行氏的问题，三国首脑议定共同出兵帮助两家对付赵鞅，后因作战失败，范吉射和荀寅再次逃奔到朝歌躲避。同年秋，齐景公和宋景公在卫国的洮地会晤，进一步研究救援范氏的问题。就在这时候，卫国发生了驱逐太子的事件。

  卫灵公的生活非常奢糜，他有正妻三人，经常和她们“同滥而浴”，卫人说起卫灵公，每每掩口窃笑不已。在三位妻子中，卫灵公最宠爱南子，南子为宋国女子，貌美而淫荡，在娘家做姑娘时就与宋国公子朝私通，两人形同夫妇打得火热。嫁给卫灵公后，依然故我旧性不改，还念念不忘旧人公子朝。这灵公常常被她怄的没办法，每思媚之，反过来要献媚讨好于南子。齐、宋两国诸侯在洮地会晤时，灵公一面派太子蒯聩向齐侯献敛盂之地，以示自己亲近齐国；一面又从宋国为南子召来公子朝，让他们幽会厮混。后来，干脆让公子朝在卫国任职，两人来往更加方便，在国内外造成了很坏的影响，每提起这事，国人对灵公和南子总是嗤之以鼻。

  不说卫国宫内的龌龊之事，且说这太子蒯聩秉了灵公之命，带了从人赶往洮地，按照礼节向景公敬献了敛盂之地，齐景公非常高兴，并对太子蒯聩说了不少夸奖卫侯的好话，蒯聩也唯唯诺诺曲意应付，最后，齐、卫、宋三方皆大欢喜。完事后，蒯聩就率领从人打马回国，路过宋国郊野时，听到宋人在野地里唱歌：“既定尔娄猪，盍归我艾豭？”娄猪，母猪，用来比喻南子；艾豭，漂亮的公猪，是指公子朝。这句话的意思是说，既然已经满足了你们家的母猪，为什么还不放我们的公猪回来？这南子的名声本来就不太好，太子蒯聩听了这话羞愤异常，心中十分恼怒，就对家臣戏阳速说：“回国后你随我上朝晋见少君，看我的眼色行事，我回头看你时，你便上去杀了她！”戏阳速点头应诺。

  回国后，蒯聩就带着戏阳速前去朝见夫人南子，蒯聩频频回头示意，连续向戏阳速使了三次眼色，暗示戏阳速赶快动手，但戏阳速却没有行动。南子见两人神色异常，也瞧出了端倪，发觉事情有点儿不对劲，就狂奔而出，边跑边喊：“太子杀我！太子杀我！”卫灵公听到了南子的呼叫，就赶紧过来拉着南子的手，两人一同奔跑到宫中的高台上自卫躲避。蒯聩见事情败露，就慌忙逃走，出奔国外。起初，他投奔到了宋国，后来又转而投往晋国，依附于晋大夫赵鞅。太子大逆不道，卫灵公非常震怒，蒯聩出奔后，他就在国内大肆清理太子的党羽，大夫公孟彄出奔郑国避难，后来又从郑国投奔到齐国。

  蒯聩谋杀南子没有成功，就对人到处宣扬说：“是戏阳速害了我。”戏阳速听到太子这样说，也到处对人表白道：“是太子祸害了我。太子无道，命令我杀他的母亲，我如果不答应，他就会杀了我。假如我杀了夫人，他就会加罪于我，治我的罪，所以我就只答应而不去做。我是以道义做信用而行事的，我没有什么过错。”主仆两人打了一场嘴仗官司。

  晋国内乱后，北方各诸侯国都程度不同地卷入了这场战争，诸侯之间也不时产生摩擦发生碰撞。公元前495年夏，郑国大夫罕达率兵侵伐宋国，在宋地老丘大败宋军。宋国同时向齐国和卫国告急，请求两国出兵救援，齐景公和卫灵公率师驰援宋国，联手击退了郑国军队后，齐卫两国驻军于蘧絮之地。公元前494年4月，齐景公和卫灵公分别率师救援邯郸的范氏和中行氏，卫灵公带兵包围了晋国的五鹿邑。这年秋天，齐景公与卫灵公在晋地乾侯会师，继续谋求救援范吉射的事宜。后来鲁国、齐国、卫大夫孔圉和鲜虞人共同出兵讨伐晋国，攻取了晋国的棘蒲之地，取得了对晋作战的阶段性胜利，卫灵公率师回国休整。这年十一月，晋大夫赵鞅率兵包围了朝歌，强行攻打荀寅和范吉射，双方兵马厮杀不已，见难以取胜，两家各自罢兵歇息。

  公元前493年4月，卫灵公病死，享国42年。卫灵公居位时间比较长，居位期间，国内没有发生很大的动荡。卫灵公死后，夫人南子想立公子郢为太子，她对大臣们说：“公子郢为太子，此君所命也。”公子郢是卫灵公的庶子，他却推辞说：“吾日夜伴君侧，未闻此命也。”当初，灵公去帝丘郊外游玩，公子郢曾为他驾车。灵公对公子郢说过：“余无太子，欲立汝为太子。”公子郢听灵公这样说，沉默不语，没有答应。没过几天，灵公又对公子郢说了这番话，并征询他的意见。公子郢对他说：“郢母贱，不足以辱社稷，请改卜他子。君夫人在堂，诸大夫在下，宜商之。”公子郢再三推辞，卫人就拥立了太子蒯聩的儿子公子辄为国君，是为卫出公，卫国的第28任国君。卫人十分厌恶宋人公子朝，卫灵公死后，卫国诸大夫就想收拾他，公子朝听到这个消息，也不及告别夫人南子，就连夜逃回了宋国。

  卫灵公死亡的消息传到了晋国，卫太子蒯聩就向晋大夫赵鞅提出要回国即位，赵鞅答应了蒯聩的要求。这年六月，赵鞅率兵护送蒯聩归国。卫出公听到消息后，就出兵拦截攻打蒯聩。蒯聩不能入国都帝丘，就转而奔向戚邑，渡黄河时迷失了方向。这时候鲁国的阳虎依附于赵鞅，正好也在护送的队伍里，阳虎说：“右河而南，必至矣。”就是说渡过黄河顺着东岸往南走，必定能到戚邑，这说明戚邑就在当时的黄河岸边。一行人来到了戚邑附近，赵鞅让蒯聩摘下帽子，用白布裹住头，又命阳虎等十余人穿着白布孝衣，诈称奉了朝廷之命迎接太子回国，赚开了戚邑城门，一行人一拥而入占据了戚邑。卫出公听说蒯聩占了戚邑，就派兵攻打戚邑，蒯聩也拥兵自保全力抵抗，卫人见一时难以取胜，就罢兵归国。从此，蒯聩占据戚邑达13年之久，直到夺回君位，才回到了国都帝丘。

 

 卫武公之后,卫国虽然也出现过类似文公中兴的时期，但这中兴时期仅仅是昙花一现，时间短之又短，像卫文公之类的人物如凤毛麟角，少之又少。卫国诸君大多贪图安逸享乐，不思进取，国内时有弑君、逐君的事件发生，而且还卷入了诸侯之间连年不断的不义战争，造成了社会的动荡不安，卫国朝野积贫积弱，国内局势每况愈下，逐步沦为任人宰割的羔羊，幸得天赐卫国一班良臣贤士辅佐卫君，卫国才得以在大国的夹缝中苟延残喘。在灵公时期就有诸如蘧瑗、史鱼、公子荆等名臣贤士大力辅佐，卫国才没有发生国破家亡的悲剧。 

  史鱼是卫国的贤臣，名佗，字子鱼，又称史鳅，灵公时任卫国祝史，负责对社稷神的祭祀，故国人又称之祝佗。吴国季札出访卫国时，曾称赞史鱼为当世君子，卫国的柱石之臣。在皋鼬会盟时，史鱼以其丰富的知识、清晰的思路和雄辩的口才，说服了周室大臣苌弘，使卫侯先盟于蔡国，为卫灵公争回了很大的面子，在卫国及诸侯间赢得了赞誉。

  公元前497年的一天，卫公叔文子设家宴宴请灵公，史鱼借机告诫公叔文子说：“子富而君贪，必将遭祸焉。富而不骄，谨守臣规，免祸之道也。”他警告公叔文子，他的儿子公叔戍恃富而骄，将来必然遭受祸殃。公叔戍富足而骄横，卫灵公非常厌恶他。公叔文子死后，公叔戍欲清理南子之党，南子就狠狠地向灵公告了公叔戍一状，诬称公他欲引兵作乱，卫灵公怒而逐之。公叔戍心中十分害怕，就匆忙投奔鲁国而去，他的党羽赵阳逃奔宋国避难。

 史鱼曾多次向卫灵公推荐贤人蘧伯玉，但是灵公却迟迟不予重用。其时，卫有犬人弥子瑕，健壮而貌美，善于察言观色溜须拍马，很受卫灵公的宠爱。弥子瑕也恃宠胡为，闹得朝野上下怨声载道。一日，卫灵公带弥子瑕在宫内苑囿游玩，当时正是桃子成熟的季节，弥子瑕就从树上摘了一只桃子，自己吃了一半，就将吃剩下的桃子塞入灵公的口中，灵公悦而啖之，并夸弥子瑕孝心可嘉，群臣无不掩口窃笑。史鱼曾多次冒死劝谏灵公，请求他辞去小人弥子瑕，但灵公却始终没有听从。见多次劝谏无功，史鱼心灰意冷，在临死之前，他把儿子叫到床前，悲伤地对儿子说：“吾数荐蘧瑗之贤而不能进，弥子瑕不肖而不能退。为人臣不能进贤而退不肖，死后不当治丧正堂，殡我于牗下足矣。”

史鱼死后，他的儿子就依照他的遗言，将他的尸体殡在了家里的窗户下面。卫灵公听说史鱼去世了，心中十分悲痛，就前往史府吊唁史鱼，见史鱼的尸体殡在了窗下，心中很纳闷，便询问其中的原因，史鱼的儿子回答说：“父临死嘱咐我：生不能够匡扶君主，锄暴安良，死则不能按礼制安葬。”卫灵公听后，幡然醒悟，领会了史鱼的良苦用心，从此重用了贤臣蘧伯玉，辞退了寺人弥子瑕。蘧瑗忠心耿耿辅佐灵公，此后的卫国，政治清明，国泰民安，百姓安居乐业。史鱼的无私行为和高风亮节被后人所称道。这就是以尸谏君故事的由来。

  蘧瑗,字伯玉，春秋末卫国大夫，先后臣事卫献公、卫襄公和卫灵公三朝国君，因其贤德而闻名于诸侯，相传他行年五十，而知四十九年之非。 蘧瑗品德高尚，光明磊落，与孔子相善，两人交情十分亲厚。孔子周游列国时，曾数次投奔蘧瑗，居住在他家里。孙林父驱逐卫献公时，曾与蘧瑗商量，蘧瑗听到这话掩耳而走，并对孙林父说：“人臣事君，可谏则谏；不可谏则去之，其他非瑗所知也。” 拒不与兵权在握的孙氏配合而出奔鲁国。

  宁喜迎献公复国，蘧瑗也不同意，他对宁喜说：“不敢闻君出，焉敢闻君入？”拒绝与卫左相宁喜同流合污。孔子曾称赞蘧瑗是真正的君子：“君王有道，则出仕辅政治国；君王无道，则心怀正气，归隐山林。”蘧瑗笃行不倦，慎德深思，是一位求进甚急而又善于改过的人。一次，蘧伯玉派人到孔子那里问安请好，孔子就向使者询问道：“夫子何为？”使者回答说：“夫子欲寡其过而未之能也。”说他正在设法改正自己的错误，却苦于找不到自己的错误。使者走了以后，孔子对着弟子们连声夸赞：“使乎！使乎！”这既是在赞赏蘧瑗的高尚品德，也是在赞扬蘧瑗的使者。

  颜阖是太子蒯聩的师傅，他在上任前先向大夫蘧瑗请教：“有人若此，其德残暴，若顺其性情，则害于国；若以法则之，又将有杀身之祸。其智足以知人之过，而不知自己之过，若然者，吾将奈何？”蘧瑗对他说道：“戒之慎之，正汝身哉！汝不知螳螂乎？怒以其臂而挡车辙，不知其不胜任也，结果死于车下，是视其才过高之故也，戒之慎之！”蘧伯玉谆谆教导颜阖凡事应量力而为，可行则行，不能逆天而动，勉强干自己没有能力办到的事情。

  蘧瑗曾奉命出使楚国，在濮水之上遇见了楚国公子皙。当时，公子皙在楚国很不得志，就想投奔其他国家。公子皙对蘧伯玉说：“余闻上士可以托色；中士可以托辞；下士可托财。若一人能兼三者，可托以身家性命，若之乎？”蘧伯玉听罢，明白了公子皙的意思，就对他说：“勿庸再言，余知之也，谨受命，子姑待之。”两人分手之后，蘧伯玉就去楚国觐见了楚王，完成了使命后，与楚王闲谈聊天，谈到了人才使用的话题。

  楚灵王问蘧伯玉：“人之最广，当属孰国？”蘧伯玉回答说：“楚也。”楚灵王一听非常高兴。蘧伯玉接着又说：“楚才虽多，勿能用也。”楚灵王听见这话，心里很不乐意，就对蘧瑗说：“寡人乞明言之。”蘧伯玉坦然答道：“子胥，楚人也，然奔于吴为宰，带兵伐楚，败楚兵者再三，平王被鞭尸，惨也。衅蚡黄，楚人也，然背楚奔晋，治晋七十二县，路不拾遗，夜不闭户，百姓安居乐业。今公子皙，亦不世人才也，将离楚而去，不知将奔何国也。”楚灵王听到这里，恍然大悟，就拉着蘧伯玉的手说：“幸闻先生之言，不然，楚将失人也。”于是他急发使一驷，副使二乘，追公子皙濮水之上。子皙还重于楚，并被拜为相国，此蘧伯玉之力也。后来公子皙不孚众望，为楚国出了大力。

  一天晚上，卫灵公与夫人南子在院子里赏月，忽然听到大街上传来了车驾的声音，声音越来越清晰，快到宫门时，声音突然消失了，车子好像停了下来。又过了一会儿，马蹄的踢踏声、车轮的转动声又重新响起，其时车马已过宫门而去。卫灵公感到很奇怪，就问：“这是谁的车啊，怎么这么怪？”南子肯定地说：“此必蘧伯玉也。”卫灵公越发奇怪，就问南子：“何以知之？”南子回答灵公道：“为了表达对君王的尊重之意，大臣过宫门要停车下马，步行而过。忠臣孝子，不会因光天化日才持节守信，也不因为独处暗室而放纵堕落。伯玉是卫国的贤人，为人仁爱而智慧，对朝廷无尚尊崇。他不会因为是在夜里而不遵从礼节，驾车从宫门奔驰而过，这个人一定是他。”

  卫灵公不信，就派人暗地查访，发现昨夜驾车的人果然是蘧伯玉。灵公就骗南子说：“我派人查过了，那个人不是蘧伯玉，你猜错了。”南子听了这话，就取来一只杯子斟满了美酒，朝着卫灵公拜了两拜，跪下来向灵公敬酒，慌得灵公连忙上前搀扶，并问道：“夫人此为何意？”南子回答说：“妾以为卫国只有蘧伯玉一位君子，既然昨晚那人不是蘧瑗，卫国就又多了一位贤臣，此社稷之福也。”卫灵公大笑不止，就把实情告诉了她。

  卫国大夫公子荆，是卫献公的儿子，也是卫国的一位贤明人士，在春秋时期以节俭著称。《论语》中说他：“始有时，曰苟合矣；少有时，曰苟完矣；富有时，曰苟美矣。”意思是说他善于居家理财，管理经济。刚开始有一点，他说差不多就够了；稍为多一点时，他说差不多就算完备了；更多一点时，他说差不多算是完美了。孔子称赞他善居室，依皇疏，夸奖他能治其家而不奢侈。

  公子荆所处的时期，齐、楚、晋、秦等诸侯国，为了满足自己的私欲，都在不断地扩张军备，搜刮天下财富，侵略弱小的国家，形成了霸权政治。公子荆却没有私欲，在不同的人生阶段，他都能安于现状，作为卫国的一个高级官员，他没有去追求那些绫罗绸缎、肥马轻裘和高屋大厦，他把精力放在处理政事上，放在关心民众疾苦上。贪求财富，欲壑难填，这是一般人的通病，但公子荆却安贫乐道，处处知足，所以孔子十分敬佩并称赞他。

  在这一时期，卫国还出现了芦花孝子闵子骞、文学家子夏、外交家子贡等一批贤人哲士，他们犹如一颗颗耀眼的明星，活跃于春秋时期的政治舞台，闪烁在历史的长空，为后人称道和景仰。

 

 晋国的内讧引发了北方诸侯国长期的厮杀攻伐，范氏和中行氏兵败后逃到了晋邑朝歌。主政晋国的赵鞅乘胜追击，率军对朝歌进行了军事包围，企图一举歼灭逃到这里的荀寅和范吉射，后因久攻不克而罢兵。公元前493年8月，齐国向盘踞在朝歌城里的范氏、中行氏集团援助了一千车粮食，路途中由郑国派罕达、驷弘二将领兵押送，范吉射也率兵离开朝歌城前来接应。

  赵鞅闻讯后，就率兵进入卫地实施邀击，企图截获这批粮食，双方军队在帝丘东北方的戚地相遇。这时候，逃到晋国的鲁大夫阳虎向赵鞅建议说：“我军车少，宜于车上遍插旌旗，然后列队与罕达、驷弘之军对阵，以示此乃精锐之旅，彼见我军形状，心下必然大惧，战则必胜之矣。”赵鞅认为阳虎说的有道理，就采纳了阳虎的建议，命令部队按照阳虎说的方法办理。作战前夕，赵鞅又命人占卜以求吉凶，结果占卜用的龟甲被烧焦了。亚大夫乐丁就对赵鞅说道：“先行谋划，再卜吉凶，既然大家意见一致，作战可矣，还卜什么吉凶？”于是，赵鞅坚定了对郑作战的决心，就决定发起这次战役。

  为了鼓舞部下的士气，战前赵鞅在戚邑城外举行了誓师大会,他慷慨激昂地对将士们发出了作战动员令：“范氏与中行氏违背天命，残忍暴虐，斩杀百姓，欲专权晋国而灭亡国君。吾君恃郑国而保焉，然而郑国无道，抛弃国君而助臣下，我们几个人顺从天命，服从君令，推行德义，洗雪耻辱的机会就在于这次行动，望诸位将士奋勇杀敌，为国建功！”同时还宣布：“战胜敌人后，上大夫可得到县治的封赏，下大夫可得到郡治的封赏，士可得到十万亩土地的封赏，庶人工商皆可做官，奴隶可以获得自由。如果战败有罪，那就用绞刑把我处死！”众人听得热血沸腾，个个摩拳擦掌，人人欢呼雀跃，欢呼的口号声响彻云霄。 

  八月初七日，赵鞅下达了对郑军发起进攻的命令，战场就在卫国的铁丘，铁丘是位于帝丘与戚邑之间的一个村庄。晋国勇士邮无恤为赵鞅驾御战车，卫太子蒯聩做其护卫。赵鞅率领将士们登上了高高的沙丘，远远地瞭望敌人，见郑军兵马众多，威威武武，蒯聩心中十分害怕，未曾交战已吓得哆哆嗦嗦，两腿发软跌倒在了战车下。邮无恤将车上的拉手带子递给他，让他重新登上战车，同时讥讽他说：“你的胆量真像一个女人！”主帅赵鞅为了给将士壮胆打气，一面巡视队伍，一面鼓励将士们说：“毕万是个普通人，七次战斗都有俘获，后来有了上百匹马，最后在家里快乐地善终。诸位努力吧，我们未必就死在敌人手里！”

  赵罗是赵鞅手下的一位将官，繁羽为他驾御战车，宋勇做其护卫。他的胆子更小，还没交战就吓得瑟瑟发抖，别人就用绳子把他捆在了战车上，军吏询问捆绑他的原因，繁羽就假意回答说：“他疟疾发作躺下了。”战斗就要打响了，蒯聩念念叨叨向他的先祖祷告说：“曾孙蒯聩谨敢报告皇祖文王，烈祖康叔，文祖襄公：郑胜搅乱常道，晋午处在危难之中，不能平定祸乱，派大夫赵鞅前来讨伐。蒯聩不敢放纵，贪图安逸，亦居于持矛作战的行列里，谨敢祈祷保佑我不要断筋，不要折骨，脸上不要受伤，以成就大事，不给三位祖先带来羞辱。蒯聩死生之命不敢请求，冠裳佩玉不敢爱惜。吾祖保佑！” 

  战斗非常激烈，战场上鼓角争鸣，杀声震天，箭如飞蝗，郑人用矛戈击中了赵鞅的肩膀，并拔走了赵鞅车上的大旗，他受伤倒在了车子里，但仍然挣扎着擂鼓不止。太子蒯聩持戈奋勇拼杀救援赵鞅，在晋军的猛烈进攻下，郑人潮水般地败下阵去。郑人俘虏了晋将了赵罗，卫蒯聩则英勇无比，再次率兵向郑军进攻，郑师败绩，丢盔卸甲，弃下粮车仓皇逃命而去，晋军缴获了齐国支援朝歌的一千车粮食。晋师继续追击溃败的郑国军队，郑将罕达、驷弘和公孙林殿后，跑在前头的晋国士兵多被郑军射死。赵鞅感慨地说：“国虽小，亦有善战者，不可小视也。”赵鞅就下令鸣金收兵，停止继续追击，晋军取得了铁丘战斗的胜利。 

  在这次战斗中，公孙尨立了大功。公孙尨原来替范氏收税，赵鞅的部下活捉了他，并请求赵鞅把他杀掉。赵鞅对部下说：“为其主故，何罪之有？”于是就释放了公孙尨，还赏给了他一些土地。为报答赵鞅的大恩，在铁丘之战中，公孙尨带领属下五百人，乘夜袭击了郑军大营，在驷弘的军帐中夺回了赵鞅的指挥大旗，然后献给了赵鞅并对他说：“以此报答当年的不杀之恩。”赵鞅很高兴，就召集诸将各叙战功，表彰作战有功的将士。主帅赵鞅说道：“吾受伤伏于弓袋，呕血不止仍擂鼓不绝，今我功劳最大。”卫太子蒯聩说：“吾救主于车上，冲锋在前，击败郑军，于车右中我功老第一。”勇士邮无恤也不甘人下，他说道：“车上骖马的肚带崩裂了两次，我还能驾驭车马，御者中我功劳无比。”说罢，便在车上装上木材，骖马一拉，肚带果然断裂，但邮无恤仍能自如驾驭。论功行赏已毕，晋军将士皆大欢喜。这就是历史上著名的铁丘之战。

  蒯聩盘踞于戚邑，整修甲兵，时刻都想攻打帝丘，对卫都帝丘的安全构成了严重威胁。公元前492年春，卫大夫石曼姑会同齐大夫国夏率师围攻戚邑，并向中山及鲜虞求援共同发兵攻打戚邑，后因久攻不下而罢兵。周刘氏与晋国的范氏世代为婚姻，当时苌弘臣事周朝的刘文公，晋赵鞅讨伐范氏以责周王。六月，周人杀苌弘，藏其血三年而化为碧。十月，赵鞅又率军包围了朝歌，荀寅和范士射打不过赵鞅的国军，被迫放弃朝歌，逃到了邯郸，士皋夷被晋军杀害。

  公元前491年7月，齐大夫陈乞、弦施和卫人宁跪率师救援晋国的范氏。十四日，大军包围了晋国的五鹿城。九月，赵鞅率军包围了邯郸；十一月，邯郸城被赵鞅攻陷，荀寅逃亡到了鲜虞，邯郸午的儿子赵稷逃亡到了临邑。十二月，齐大夫弦施率师救援赵稷，大军离开时堕毁了临邑。齐大夫国夏又率师攻伐晋国，大军深入晋国纵深腹地，先后攻克了晋国的邢、任、栾、逆畤、阴人、盂、壶口等地，并会同鲜虞人纳荀寅等于柏人。公元前490年春，赵鞅率兵攻打柏人，对范氏和中行氏穷追不舍，跟踪追击。荀寅和士吉射等人抵不过晋军，被赵鞅打得在晋国无处藏身，最后逃奔到齐国，沦为一般平民。

  平定了范氏、中行氏的叛乱，晋国就向卫国寻仇。公元前490年夏，赵鞅借口卫国曾经帮助范氏作乱，率兵讨伐卫国，晋人包围了卫邑中牟。公元前489年春，晋国又派赵鞅率军讨伐了鲜虞。公元前489年夏天，齐景公病重，临终前景公命国惠子、高照子立鬻姒之子荼为太子，荼为人粗暴无礼，骄横跋扈，诸大夫听说公子荼被立为太子，都吓得惶恐不安。是年秋，齐景公病卒。十月，公子嘉、公子驹和公子黔出奔卫国，公子鉏和公子阳生奔鲁国避难。

  公元前488年春，晋将魏曼多率师讨伐卫国，卫人没有晋国屈服。曹国背叛盟主晋国，又入侵宋国，宋景公派兵讨伐曹国，盟主晋国则袖手旁观不加援救，公元前487年，宋景公擒杀曹伯阳，曹国被宋国灭亡,曹国的地盘遂为宋有。公元前485年5月，卫公子彄自齐国返回卫国，公子彄原为蒯聩党羽，归国后依附于卫出公。同年夏天，赵鞅趁齐国忙于应付吴国入侵之机，率军攻取了齐国的犁、辕等地，撤军时又毁掉了齐国的高唐和赖邑，以报齐国帮助范氏作乱之仇。这时的赵鞅赵简子，已实专晋权，奉邑侔于诸侯，成为了晋国的主要权臣。

 

 卫国太傅太叔疾是卫灵公的庶弟，又叫世叔齐，体格健壮，相貌魁伟，风流倜傥,生得是一表人才。太叔疾初娶宋国公子朝的女儿为妻，后来，又顺手牵羊嬖幸了他妻子的妹妹，圆了他的一肩双挑之梦。公子朝出奔宋国后，卫正卿孔圉强令太叔疾休了公子朝的两个女儿，又强迫太叔疾娶了自己的女儿为妻。这太叔疾也是一颗多情的种子，娶了孔圉的女儿后，心里还感到不满足，就让侍人把其初妻的妹妹诱骗到了卫国东部的犁地，并在那里为她建造了一座行宫，两人频繁幽会，形同夫妻。孔圉闻讯勃然大怒，就想发兵攻打他，当时孔子还在卫国居住，孔圉就向孔子请教用兵之道，孔子阻止了他。孔圉听从了孔子的劝告，也没有发兵攻打太叔疾，但派人到太叔疾家夺回了自己的女儿。

  圣人说过：食，色，性也。自从孔圉夺回了他的女儿后，这太叔疾寂寞难耐旧性未泯，又去寻找新的心理和生理刺激，在卫邑外州又淫于其他女人，外州人怒而攻之，夺了他的轩车、马驾，并把车马献给了卫正卿孔圉。这两件事给了太叔疾很大的精神打击，他羞愧难当，感到自己在国内很没面子，公元前484年秋，就收拾了东西出奔宋国而去。太叔疾出奔宋国后，卫人让他的弟弟太叔遗袭了他的位子，孔圉又把他的另一个女儿孔姬嫁给了太叔遗。

  太叔疾到宋国后，用珠宝布帛贿赂了权臣向魋，宋向魋非常高兴，就让太叔疾做了自己的属下，并让他居住在城鉏。城鉏，夏朝时后羿的居住之地，原来属于卫国，后来卫人把它赠给了越国，再后来就成为了宋地。宋景公听说向魋发了一笔小财，就向他索取珍珠宝玉，向魋却没有给他，宋景公心里自然不乐意，就与身边人谋划，打算拾掇拾掇他。向魋知道自己得罪了宋景公，遂于公元前481年出奔到曹地发动叛乱。叛乱失败后，逃奔到卫国，卫国人没有接纳他，万般无奈之下，他又投奔了齐国。向魋出奔后，城鉏人就攻打太叔疾,太叔疾被迫无奈，就四处流窜，居无定所，真是落毛的凤凰不如鸡。后来，蒯聩和儿子辄争国，赶走了儿子卫出公，又把太叔疾召回国内，恢复了他的职位，但过了没多久，太叔疾就一命呜呼，病死在卫国巢地，卫人殡他于郧，将他葬于少禘。

  天下形势风云变幻，当时诸侯国力衰退，晋楚两国退出霸坛，南方的吴国逐渐兴起，大有称霸诸侯之势。公元前483年夏，吴王夫差邀会鲁哀公到橐皋会盟，以寻鄫地之盟，并委托太宰伯嚭全权处理有关事宜。鲁哀公不愿意与吴国结盟，就派孔子的高徒子贡前往交涉。子贡对吴太宰伯嚭说：“盟者，信用也。故以心制之，以布帛奉之，以言语明之，明神以约束之。吴鲁原本就有盟约，不可易也。如可改易，每日歃盟，又有何益？若必寻盟，亦可弃之也。”子贡就没有与吴人歃盟，两家使臣不欢而散，各自回国而去。

  在鲁国那里碰了钉子，吴王夫差称霸诸侯之心不死，又派使者征会于卫国。卫国曾经杀死了吴国的使臣且姚，与吴国关系一直不很密切。卫出公心里十分恐惧，不打算去吴地赴会，就与大夫子羽和子木计议。子羽对出公道：“吴方霸道，不能侮辱吾君，不如不去。”子木说：“吴方无道，必获罪于民。虽如此，犹足以患卫，不得不去。大树之倒，无不伤物；国狗之疯，无不咬人，况吴之大国乎？”于是，卫出公决定赴会，看具体情况临时再做决断。

  这年秋天，卫出公携了仆从到郧地与吴国会盟。其时鲁哀公和宋皇瑗已先期到达了郧地，三国代表先秘密会面，私下结盟，相约共同拒绝与吴人结盟。盟会即将结束时，吴国派兵包围了卫出公的馆舍，想对卫出公进行威胁，逼迫卫出公与吴国歃盟。鲁大夫子服景伯对子贡说：“吴约诸侯相会，诸事既毕，当设宴款待诸侯，以示相辞。今吴已行礼于鲁、宋两国，独不礼于卫君，且围其馆舍，无礼甚矣。子何不见太宰伯嚭，言明此事？”子贡听从了景伯的这个建议，就携带了五匹锦缎去见吴太宰伯嚭。

  子贡来到了伯嚭的馆舍，献上了觐见的礼物，伯嚭本是贪婪之徒，收下礼物后，心里非常高兴。两人寒暄过后，子贡就询问吴人围困卫出公馆舍的原因，伯嚭回答他说：“寡君将事于卫君，而卫君之来太缓也。寡君心中惶恐不安，欲将留之于吴地以奉之。”子贡就对伯嚭说道：“夫卫君之来，必谋与诸臣，或言赴会，或言拒之，是以来迟，其欲来者，子之党也；不欲来者，子之仇也。若执卫君，是堕其党而崇其仇也，仇子者得其志矣，此非仇快亲痛之事乎？夫合诸侯而囚卫侯，诸侯闻之必惧，吴王欲霸诸侯，此霸业知道耶？吴之霸业岂可成乎？”伯嚭听子贡说的有道理，也不想把事做绝惹恼卫国，让天下的诸侯笑话，就撤去了围困卫出公的兵马，释放卫出公回国。

  子贡，卫国人，复姓端木，名赐，字子贡，孔子的得意门生。子贡的家族世代经商，家庭很富有。青少年时他一度经商，后拜师于孔子，曾随孔子周游列国。公元前488年，子贡返回鲁国，随鲁哀公赴鄫地与吴王会盟，以其出色的外交辞令挫败了吴国，为鲁国取得了外交上的胜利。之后，子贡先后出使了齐国、吴国、越国和晋国，他以高超的外交艺术，使得诸侯势力格局发生了大的变化，十年之内，取得了“乱齐、破吴、强晋、霸越”的神奇效果。子贡利口巧辞，能言善辩，还善于经营，家累千金，在政坛上也有很强的能力，他一生或相卫，或佐鲁，或仕齐，都取得了很好的政绩。后来，鲁国发生内乱，三桓共同驱逐鲁哀公，哀公先后出奔卫国、邹国，后来又逃往越国，子贡也离开鲁国，晚年不知所终。

  从吴地狼狈归来的卫出公，忘记了他在郧地所受的屈辱，回到卫国后，他仍然不思振奋精神，强国安民，报仇雪耻，却在受辱的郧地学会了几句吴侬软语，不时在大夫面前效仿卖弄，弄得满朝文武大失所望，摇头叹息。此时的公孙弥牟尚且年幼，他在评价卫出公时曾说过：“ 君必不免于祸，其将死于夷乎。为吴所执而又悦其言，从吴定矣。”公孙弥牟不幸言中，后来卫出公被国人驱逐，果然随越人逃奔越国，最后客死于异国他乡。这年冬天，卫国和鲁国发生了罕见的蝗灾，有人问孔子为什么冬天还会发生蝗灾，孔子回答说：“我听说，火星伏而百虫蛰，十月份，火星不该在天空出现，今火星犹在西天，是司历者搞错了，大概是该记闰月却没有记上的缘故吧。”

  公元前482年夏天，晋大夫魏曼多率师伐卫，后因久战不克而还师本国。公元前481年春，鲁哀公与季桓子狩猎于大野泽，御者子鉏商俘获一怪兽，众人不知何物，就请教于孔子。孔子观看了怪兽说：“此麒麟也。”今山东巨野县东十里铺有麟台，县南三十里有麟冢。齐国大夫阚止与齐国陈氏素来不睦，这年夏天，其家臣东郭贾为陈成子所逼逃奔卫国避难。六月，宋权臣向魋因得罪宋景公逃到曹地叛乱，失败后又从曹地逃往卫国，卫大夫公文氏率人攻打向魋，并向他索取夏后氏的一块璜玉。向魋给了他另一块玉，然后奔齐国而去。秋，晋赵鞅率师再次伐卫，晋卫交兵长达十余年。

 

 经过国内外多年的厮杀，晋国终于驱逐了范氏和中行氏，赵鞅一派取得了战争的决定性胜利，国内局势逐渐稳定，他的政治地位和声望与日俱增，晋国的政权逐步被智伯与赵鞅掌握和控制。赵鞅决定讨伐晋国的邻居卫国，原因主要有以下几点：一是卫国仍然依附于齐国，还没有臣服于晋国；二是自己扶植的卫太子蒯聩，居住戚邑已经多年，还没有回国即位；三是卫国支持自己的政敌范氏和中行氏，多次派兵与晋国交战，此仇不报，怎能安枕？公元前481年秋季，赵鞅亲自率师攻伐卫国，卫人也出兵抵御，两国军队展开了激烈的战斗，赵鞅见一时难以取胜，就传令撤兵回国。次年秋天，晋人再次出兵讨伐卫国，在卫国的顽强的抵抗下，晋国也没有取得重大战果，两国罢兵休战。

  公元前480年秋天，齐国大夫陈瓘奉命出使楚国，路过卫国时拜会了子路。当时，子路已从蒲邑卸任，出任了孔悝的邑宰，两人谈论了当时诸侯国的形势，子路对陈瓘说：“天或以陈氏为齐之重臣，既已斫丧宫室，而以他人有之，不可知也。其使终飨之，亦不可知也。若善鲁以待天时，不亦可乎？何必恶焉？”陈瓘听了子路的这番话，认为很有道理，但一时又不好表态，就对子路说：“子言是也。然吾已受命使楚，子可遣使告吾弟也。”子路就秘密派人到齐国拜见了权臣陈成子，劝说陈成子善待鲁国，加强与周边诸侯的睦邻友好关系，以待天时。这年冬天，鲁大夫子服景伯出访齐国时，也拜会了陈成子，两人谈论了齐鲁两国的有关事宜。 

  搁下诸侯国间的大事暂且不说，单说卫国的宫廷之事。孔圉娶了灵公的女儿伯姬为妻，伯姬是蒯聩的姐姐，她嫁给孔圉后，生下了儿子孔悝。孔圉病死后，他的儿子孔悝嗣位，成为卫国的权臣。孔悝有一位家臣名叫浑良夫，身材魁武，相貌英俊，风流倜傥。孔圉死后，伯姬一个人寡居深宫，冷冷清清，精神空虚，非常寂寞。于是，伯姬就看上了家臣浑良夫，便开始与他频频私通，两人如鱼得水，不亦乐乎。当时太子蒯聩已在戚邑居住了13年，时刻都盘算着归国即位。姐弟情深，伯姬很挂念逃亡在外的弟弟，公元前480年秋，她派浑良夫到戚邑秘密探望蒯聩。蒯聩知道浑良夫与自己姐姐的丑事，见到了浑良夫，他既没有当场发作，也没有点破两人的关系。两人寒暄过后，蒯聩就对浑良夫说道：“苟若使我归国即位，将赐尔冠冕服饰、车辇马具，并赦尔死罪者三。”同时还向浑良夫许诺事成之后，将伯姬嫁给他为妻。浑良夫见天上落下了大馅饼，当然非常高兴，当即就答应了蒯聩的要求，两人便对天歃血盟誓，同时还商定了逼宫夺权的具体事宜。

  浑良夫回到家里后，将这事告诉了主母伯姬，伯姬也赞同让蒯聩回国即位，两人在密室里又是一阵谋划。带着伯姬的指令，浑良夫再次回到了戚邑，向蒯聩传递了有关消息,并秘密迎接蒯聩回国。时值年冬闰腊月，浑良夫与蒯聩悄悄来到帝丘城外，两人暂且藏在孔家城外的菜园里，等候天黑混入城去。当时城门看守非常严密，门吏盘查得相当仔细，天黑之后，他们换上了侍妾的衣服，用头巾蒙住头脸，装扮成女人的模样，寺人罗为他们驾御车子，偷偷摸摸混进了帝丘城中。

  到孔家门口时，又遭到孔家老臣栾宁的盘问。他们就欺骗栾宁说，这是接来侍候夫人的亲戚，二人乔装打扮，谎言相称，进入孔府见到了伯姬。姐弟相见自是叙述一番离别之情，伯姬就为蒯聩和浑良夫设宴接风。饭后，伯姬持戈走在前面，蒯聩和五名身披盔甲的骠骑大汉紧随在后，并用车子拉着一头公猪，以备歃血盟誓时使用。一行人来到了孔悝的住处，孔悝听说母亲来了就出门迎接，这伙人就把孔悝挟迫到一个僻静处，强迫孔悝与太子蒯聩歃盟，之后又把他劫持到一个高台上，逼迫他下令发动叛乱，举行宫廷政变。事出无奈，孔悝就同意废掉卫出公，帮助太子蒯聩登基。于是，就下令攻打出公，逼迫卫出公让出君位。

  此时，家臣栾宁正准备吃饭喝酒，肉还没有烤熟，下酒菜也没有烹好，听说国内发生了叛乱，就立即派人去禀报子路，同时让御人获驾着车子，自己坐在车上边吃边喝，迅速赶往宫内接应卫侯辄出奔。卫出公听说这事后，连忙命人收拾了珍宝细软，坐上车子出奔鲁国而去。子路听到孔悝被蒯聩劫持、宫庭发生政变的消息，便立即进城援救孔悝。子路赶到城门口时，正好碰到他的同窗好友子羔从城内逃出，子羔累得上气不接下气，他气喘吁吁地对子路说：“门已闭矣，尔且逃之。”子路就说：“我先去看看。”子羔再次劝阻子路说：“事不济矣，何遭其难？”子路回答他说：“食人之禄，不避其难。”子羔见劝说无用，遂自顾逃命而去，子路没有听从子羔的劝阻，急忙奔入城去。

  子路来到孔家大门口，孔氏家臣公孙敢在那里把守大门，他对子路说：“不要再进去做无谓的努力了。”子路对他说：“是公孙也，求利焉，而逃其难？我仲由则不然，既食其禄，必救其患。”这时，有使者从门内出来，子路乘机进入了院内，高声喊道：“太子焉用孔悝？虽杀之，必或继之。”接着又大声呼喊道：“太子无勇，快放火烧台，烧到一半，他必然释放孔叔。”太子蒯聩听到喊声，害怕子路真的点火烧台，便命令自己豢养的两名死士石乞和盂黡下去与子路厮杀。两人得到命令后，就急忙奔下台来，手持矛戈来战子路。子路镇定自若，毫不畏惧，拔剑应战，左冲右杀，砍杀不已，身上受伤数处，仍奋勇搏击，终因寡不敌众，被两人的矛戈刺中了头部，倒在了血泊之中。子路将死，发现自己的帽缨已断，头盔歪戴，便挣扎着说：“君子死，冠不免,礼也。”说着用尽了最后的力气扶正帽子，系好帽缨，整理好衣角，然后安然死去。

  子路，姓仲名由，字子路，又字季路，鲁国卞邑人，孔子的得意门生，为七十二贤者之一。他性格豪爽，武艺高强，虚心好学，喜闻己过，事亲至孝，为古代二十四孝子之一，曾百里负米孝敬双亲。孔子任鲁国司寇时，曾执行过“堕三都”的任务，后追随孔子周游列国。从楚国返回卫国后，任职于卫国，为政有才略，曾做过蒲邑宰。主政蒲邑期间，勤政爱民，以粟馈众，与民同苦，兴修水利，重视农耕。治蒲三年，社会安定，经济繁荣，文化昌盛，民风淳朴，蒲邑大治，蒲人称善。晋人曾打算进攻蒲邑，畏惧子路的勇猛善战，遂不敢过蒲地。时人称颂子路：“半千子路，人人有举鼎威风；五百金刚，个个负拔山气概。”

  从蒲邑卸任后，子路出任孔悝邑宰。今卫国内乱，为救孔悝，不幸遇难。子路死后，卫人收拾了他的遗物，将他葬于戚邑城东门外。今濮阳现存卫夫子仲由庙一处，庙内松柏绕翠，碑碣林立，正门两侧有楹联赞颂子路：“昆吾台下，千秋浩气凌山岳;濮上桑间，万古悲风恸地天！”