淇河，故土的河。

   故土小城鹤壁在豫北，卫国故地。少年，夏天，我常呼朋唤友往淇河边跑，在明澈见底，满是滚圆的鹅卵石的河滩欢叫，光着屁股游泳，抓螃蟹，逃避活跃的课堂。但真正看法淇河，是到外地读大学，成了文学青年后，陶醉于古典文学，忽然发现，原来故土那条不大不小、温顺清亮的  淇河，竟如此显赫、长远而伟大。原来我的淇河，不断在《诗经》里活动！

    淇河，古称淇水，发源于太行山脉，流经豫北。河南的淇县，以及鹤壁市的淇滨开发区，都因淇河而得名。古淇河原是南下注入古黄河。东汉建安9年(公元204年)，曹操率军北进冀州，远征乌桓，为通粮道，使淇河改道北流，成为卫河主流。曹操为淇河改了道，逝后也葬在离淇河不远的安阳西高穴。

    淇河之伟大，不只在于她穿越陈旧而淳厚的中原大地，与北边不远的洹水相伴，孕育了中华文明最早的夏商周时期的绚烂文明。淇河畔最知名的属殷商四代帝都朝歌城（今淇县），往北的洹水边就是商代盘庚的殷城（今安阳）。淇河两岸，是孕育甲骨文、铸造青铜器、归纳《封神榜》的神奇的土地。她的伟大，还在于她以她的灵秀，她的沧桑，她的柔情，她的哀愁，为中国文学以《诗经》为代表的第一个昌盛时期的到来提供了无尽的源泉。淇河，是一条诗河、史河、文明河。

    《诗经》中的邶风、鄘风、卫风均为卫地诗歌，共39首，描写淇河流域自然风景和百姓生活。有诗人统计，淇河的“淇”字在《诗经》中呈现的次数，仅次于黄河的“河”字。可见淇河除了滋养沿岸的世代居民之外，还滋养《诗经》，以及千百年来亿万的华夏儿女。曹操当年在淇河两岸脚印很多，他写的很多诗歌，也有浓重的《诗经》作风，如他的千古经典之《短歌行》，直接援用了《诗经》中《鹿鸣》的原句“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙……”

    读《诗经》，我能听到那时的“习习谷风”、“淇水将将”、“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤”。我能看见两千年前故土的美景，如《卫风》中《淇奥》记载的“瞻彼淇奥，绿竹青青”（看那淇水的河湾，翠竹挺立细长）。诗经里描写的景物，明天葱翠照旧。

    千古流淌的淇河，拨动古人的乡愁，和我何其类似。《诗经》中有许穆夫人思念故土的《泉水》：“毖彼泉水，亦流于淇。有怀于卫，靡日不思。”她还有一首《竹竿》，“淇水滺滺，桧楫松舟。驾言出游，以写我忧”（淇水悠悠，桧木作楫，松木作舟，驾船出游，以排遣忧虑）。

    有多少爱情故事缠绵悱恻在淇河岸边。《有狐》云“有狐绥绥，在彼淇梁”（狐狸接对成双行，彷徨在那淇河边）。《击鼓》中有云：“死生契阔，与子成说，执子之手，与之偕老”。《木瓜》有“投我以木瓜，报之以琼瑶”。《采葛》中 “彼采萧兮，一日不见，如三秋兮”这样的诗句，属于《王风》，鉴于朝歌为夏商王城，十有八九，也应属于狭义的卫风。这些传诵千古的爱情誓词，淇河是见证人。当然，她还默默承当了太多的相聚与分手，如《桑中》所描写：“期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。”

    有爱情，有田园，当然也不能逃避苦楚。淇河两岸，中原腹地，历来是兵家逐鹿之地，场景如《击鼓》中所描画“击鼓其镗，积极用兵”。《诗经》常有对天灾、兵火的记载，也有人人间的压榨和抗争，如《鄘风》之《相鼠》所言“相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为”，这样的诗句，不比《硕鼠》愈加愤恨、辛辣和直接？

    《诗经》的故事，与我仅仅一纸之隔。《诗经》的气味，透着薄薄的纸片传来，那是桑椹、竹叶、艾蒿和泥土、水草的气味。

    想家了，我就翻开《诗经》，悄悄吟诵。窈窕多情的淑女，叮当洪亮的美玉，勤劳憨厚的农夫，甜美纯怡的淇河水，纷繁在眼前闪烁。

    补录：

    淇河不只是一条清洁的河，更是一条陈旧而美丽的河。早在七千多年前新石器晚期，就有人类在这里寓居，构成了独具风骚的淇河文明。河水流经太行山脉构成共同的淇河风景。“水影山光，胜过桃源”，享有“南（北）国漓江”之称。《诗经》有十三篇描写淇河风景（人云亦云的谬传）。“淇水悠悠（滺滺），桧楫松舟，驾言出游，以写我忧”，其美好令人憧憬。