按语：此文的背景：由作者《鬼谷之术不可在民间宣扬》曾被贴入《鹤壁政务论坛中》引出。请点击政务论坛中的：鬼谷之术不可在民间宣扬

关于《鬼谷子》，我看到这样一段文字：

难道都去学孔子

一个个耿直不屈

不知道变通

难道都去学老子

避世隐居

难道都去学释迦摩尼/隐忍一世

难道都去学荀子/以法立世

还是去学公孙龙子

个个胡搅蛮缠

中国需要方方面面的人才

入世多少年了

我们要跟洋鬼子打交道

以后越来越多的洋鬼子会来到身边

西方人多诡诈

学学鬼谷没什么大不了的

没看到美国动不动跟中国企业打官司

能不能打赢不说

先被美国政府赚取一大笔钱

怎么都划算

新时代不需要愚民政策/老百姓聪明点没啥坏处

　　原本是因为我的一篇《鬼谷之术不可在民间宣扬》引起的这段文字，我的观点已经在我的文字中进行了表述，不想再多说话。今日社会，多元化已成定局，一分为二的时代已经过去。世界多元化，崇拜多元化，意识形态多元化。人心不古，但愿不会世风日下。欣喜我又看见一位老师写道：

      1、不在民间“弘扬”鬼谷子就是愚民吗？难道我们今天的精神文明建设、素质教育唯有“弘扬”鬼谷术吗？如果只有这样，才能让老百姓“聪明”起来，教育部为什么不把《鬼谷子》选入中小学和大学有关专业的必修教材中呢？为什么不可以从娃娃抓起从幼儿园就开始让中国的孩子们从小就认识鬼谷子，学习鬼谷术呢！

      2、包括鲁迅、柏杨在内的中国先哲们对“丑陋的中国人”的“劣根性”曾经表示过深深的忧虑，“哀其不幸，怒其不争”，他们认为旧传统中有一种“过滤型病毒”，很难清除杀灭，在民间“弘扬”鬼谷术，只能火上浇油，南辕北辙。

      3、作者文中的观点是反对在民间“弘扬”鬼谷子，并不反对在政治、军事、外交领域在和“洋鬼子”打交道时使用鬼谷术。这观点是再明白不过了。

      4、“西方人多诡诈”，难道他们的“诡诈”都是从鬼谷术中得到的吗？或者他们有比中国鬼谷术更高明的秘密武器吗？如果这样，我们岂不将他们的“秘密武器”拿过来让中国的老百姓都学习学习，从而变得比洋鬼子更聪明些呢！

这位老师说得很好，说出了我的心里话。我也接续几句：

      １、《〈移民火星〉12 火星经济腾飞起社会呼唤和谐来》

      http://i.dahe.cn/space-71522-do-blog-id-2518056.html写道：

      ――然而人们不时地发现，奥德赛市建起供公民休闲的公园里，仿古石柱灯的灯管已不知所踪，仿古石柱灯底座被损坏，为火星古人类雕刻的石书艺术品被损坏，为地球古人类诗词曲赋雕刻的碑文被凿毁，被损坏的雕刻艺术品残骸散落在道路两旁。

      ――遗憾的是，那个年代火星的经济发展，火星人类物质生活水平的提高，并没有相应地带来社会道德的提升。和谐社会的口号之所以当时那样响亮地提出，也同样响亮地说明，那个时代火星社会多么缺少和谐。如今回想起来，当时那个火星社会缺少人与人之间的基本的尊敬，缺少人与人之间的起码的信任，更缺少人与人之间最根本的平等相处的观念。古人说仓廪实而知礼节。我只能说，在火星上这种理论太天真善良了。而导游小姐却说：这都是地球一个文明古国的遗风，是那里来的移民带坏了民风。

      ２、《〈移民火星〉13　火星文化成产业　却为文物争不休》

       http://i.dahe.cn/space-71522-do-blog-id-2519326.html中写道：

      ――我看《鬼谷子》也不要引进，虽然属于诸子百家，内容若不是用于民间也的确不错，但我担心《鬼谷子》一书会给火星带来想不到的后果……

      ――还有些火星公民和一些地方不分良莠，不分精华糟粕，只要有利可图，那怕会给民间带来危害，也要打着保护、弘扬火星文化的旗号搞开发利用。

      ３、智慧、聪明与诡诈、愚昧的内涵是什么？智慧是对事物能迅速、灵活、正确地理解和解决的能力；聪明是指稳健明辨，天资高，记忆和理解力强，听觉和视觉灵敏。诡诈就是用似是而非的、欺骗的手段，利用阴谋诡计，利用鬼谷之术取信于人，使自己得利；愚昧是指缺乏知识，愚蠢而不明事理。

　　４、何为愚民政策？愚民政策就是当局为了一己之私，封锁消息，捏造事实，愚弄民众，骗取民众的支持；或是不让民众学习新的、先进的知识，闭目塞听，使其愚氓无知；或是煽动民众仇恨某些事物所实施的措施和策略；或是利用鬼谷之术在民间搞两面三刀，阴谋诡计，使得社会不和谐。
　　５、关于继承。继承应该是一种扬弃的过程，而不是没有任何取舍的接受。中国急需培养方方面面的人才，但民间最好还是少一些工于心计的“人才”为好。