在很多人心目中，鬼谷子简直就是一个奸佞小人，也是一个乱世份子。你看他教的学生，似乎都是一些鸡鸣狗盗之徒，庞涓残害孙膑，孙膑搞死庞涓；苏秦合纵，张仪连横，玩各国国君与股掌之中，最后都还落了个亡国称臣的命运。
这盆脏水实在不应该泼到鬼谷子头上。原因有二，其一，鬼谷子的本愿并不是天下大乱，他的教育目的就是天下太平，世界和平。其二，有专家认为，不应该把他的学生的作为记到老师身上。应该把老师与学生分开。
其实，我倒是认为，不必绕这么大圈子，就从鬼谷子十四篇中，就可以说明问题。我的体会是，鬼谷子的哲学不论从本意还是从实践上都是和平的哲学。它的斗争性、诡诈性、欺骗性都是后人强加给鬼谷子的。
鬼谷子无非是说了点实话而已。其实鬼谷子最讲人道，最讲仁义，最讲与人为善，最讲将心比心。鬼谷子强调因人说事，因事制宜，看人下菜有错吗？什么叫礼义仁智信，世界上哪有不动心思的礼义仁智信？遇到问题动动脑子，讲究点策略，就是不仁不义吗？
有人谈谋色变，似乎一谈谋略，就是阴谋家。谋是什么，谋就是趋利避害。谋略就是谋划就是策略。谋略有阴有阳，怎么不能谈谋略？其实不让谈谋略的人，正是在搞谋略，只不过他搞的是阴谋，而不是阳谋！
鬼谷子最讲不战而屈人之兵。只所以提倡游说，提倡外交，不正是为了避免战争吗？如果一只舌头能将不平衡的世界给搞平衡有什么不可呢？纵也好，横也好，其实都是在追求一种世界力量的平衡。如果不用嘴说，只能靠武力，武力斗争永远是最后的选择，政治斗争才是最佳的处理方案。
曾记得有书上说，当年鬼谷子从司马武手中得到一本叫《金版六驶》的书。书中微言大义，精辟的见解和无穷的妙法，让他如痴如醉。书中云：“善战者，不待张军。善除患者，理于未生。善胜敌者，胜于无形。上战无与战。”读到这里，鬼谷子不由赞叹道：“不战而胜，真善之善者也。”
所以，鬼谷子的立论基础就是不战而胜。这就是他的和平哲学，也是他的斗争哲学。
台湾鬼谷子研究会会长混元禅师认为，纵横学说的实践引领中国结束春秋战国五百余年的战乱与失序，迈向大一统与天下太平之境。清孙德谦在《诸子通考》中说：“鬼谷子一书，所以明交邻之道，而使于四方者，果能扼山川之险要，察士卒之强弱，识人民之多寡，辨明君之贤愚，沉机观变，以消祸患于无形，则张仪、苏秦，其各安中国于十余年之久者，不难继其功烈矣。”
顾念先在其《鬼谷子研究》一书中认为：“立国不可无外交。倘吾人能师纵横家语言辩给之术，用之于和平，用之于政治、外交，或用之于军事兵谋以及战略战术，不以侵略是尚，而以自救、救人、救世界为目的，则纵横之术有足取者。”
学习研究鬼谷子，不能偏激，更不能先入为主。混元禅师有一句话，我一直记在心中：“当你没有大彻大悟的时候，不要随便批评别人，当你大彻大悟以后，就不再批评别人。”对鬼谷子犹其是这样。我们好多批判鬼谷子的人，可能连鬼谷子这部书就没有读过，只是盗听途说，这样的批评怎么能让人服气呢？
鬼谷子只是教人如何说话，如何与人交往，如何在这个世界上活得下来，并活得更好。在这个做人的基本问题上，哪一个人都是离不开的哲学。有些人以圣人自居，好象不食人间烟火，满口仁义道德，却行小人之实。鬼谷子虽然教人实事求是，但是有话说到明处，这才是真正的智慧，也是有用的智慧。
最近，我看了三十六计。在大家格外推崇的这一兵家法则中，其实绝大部分都是诈计。如瞒天过海，围魏救赵，借刀杀人，趁火打劫，声东击西，无中生有，暗渡陈仓，调虎离山，欲擒姑纵，金蝉脱壳，偷梁换柱，美人计，反间计等，哪一个不是以假示真呢？
鬼谷子来自于易经，最讲辩证法。是中国传统文化的精粹，也是用之于宇宙而皆通的大道理。如果，我们能够用一种平和的心态认真学习，无论对于你的工作，你的家庭，你的事业都有莫大的好处。
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