鬼谷子，名王禅，河南淇县人。曾在云梦山创办战国军庠，培养了孙膑，庞涓，苏秦，张仪，茅蒙，毛遂等一大批将相之才，创立了纵横学说，影响了中国历史进程。他本人被誉为中国古代军事文化的开山鼻祖，中华“智圣”，其隐居地河南云梦山，被誉为中华第一古军校。

 

        鬼谷子研究在大陆经历了从冷到热，由外及内的过程。1990年代以前，大陆鬼谷子文化基本没有什么像样的研究。除了在很专业的领域，一些专门人员中，有很少一部分人研究鬼谷子以外，社会面上知道鬼谷子其人其事其思想的不多。鬼谷子文化被视为异端不但没有引起人们的重视，还受到主流文化的抵毁和排斥。其实，这个时候，鬼谷子已经在日本，德国，美国及东南亚一带成了热门人物，他的思想被广泛应用到了军事，外交，商业，生活，营销等各个领域。德国史学家，社会政治家斯宾格勒，曾高度评价鬼谷子的智谋，并且强调它在当今国际激烈的竞争上的借鉴。被称为当代纵横家的美国前国务卿基辛格，也称赞施宾格勒的观点。日本人大桥武夫写了一部书叫《鬼谷子与经营谋略》，阐述了鬼谷子所处的时代背景和主要主张，把鬼谷子智谋与经商、作战相联系，较系统地把鬼谷子思想运用到当今商业战争中去，在商界产生了广泛影响。

 

        国防大学房立中先生是大陆研究鬼谷子较早较系统的一个学者。他著的《鬼谷子全书》在全国起到了引领潮流的作用。河南淇县是全国最完备的鬼谷子研究基地。在房先生和淇县人民政府的推动下，在淇县已经召开了三次全国鬼谷子研讨会。早在1994年，全国第一次鬼谷子研讨会在淇县云梦山召开，共收到论文70多篇，发表39篇，李德生任名誉会长，符浩任会长，成立了河南省鬼谷子研究会。2002年，又召开了第二次鬼谷子研讨会，这一次的主题是《鬼谷子与纵横家》，把鬼谷子的研究从重鬼谷子本人推向他的思想。2009年，全国第三次鬼谷子研讨会召开。这一次不仅成立了新的机构，而且把鬼谷子研究会的规格从省级学会升格为国家级，成立了中国先秦史学会鬼谷子研究分会，并在云梦山举行了隆重的挂牌仪式。鬼谷子研究与时代的结合更加紧密，从此揭开了鬼谷子研究新的一页。

 

        但是，总体上看，大陆的鬼谷子研究还处在初级阶段。主要表现在，一是研究人员还不够广泛，二是研究内容还多限于学术方面，三是研究成果还没有得到普及应用，四是研究工作还处于零散与间歇状态。

 

        在这方面，台湾鬼谷子研究会就比我们做得好一些。台湾鬼谷子研究会成立时间也就是六七年时间，并不比大陆早。但是发展很快，目前正式会员有几十万人之众，加上非正式会员，总人数在百万以上。一是民间性质。从成立之初，就是一个纯民间团体，没有任何官方背景，所以研究活动相对比较自由，也比较能够自己作主。二是实体支撑。他们的会员多来自商界和文化人士，有一定的经济实力，不仅有自己的企业和自己的基金会，还创办了鬼谷子易经大学，鬼谷子道场等，资金来源丰富。三是活动经常。他们不仅每年都有固定的朝拜，参访，交流活动，还定期举办各种鬼谷子论坛，讲座等。四是成果丰富。研究会有自己的出版机构，研究成果可以随时变成图书，然后在会员中传播。五是交流广泛。他们不仅在台湾建立了研究基地，还有云梦山上兴建了鬼谷子八卦城，并且与东南亚，日本的鬼谷子研究团体也有合作。

 

        当然，大陆情况与台湾有别。在体制和机制上不可能完全照搬。但是，他们在传统文化研究上的那种精神和责任，在传统文化交流上那种主动和钻劲，在文化产业运作上的那种方式和手段，对我们是一个很大的启示。