家乡有两条河，相隔十几里地，北边是洹水，南边是淇河（上图）。

    洹水的历史，孩童时就知道，洹水两岸，最古的有旧石器时代的猿人遗址，中间有甲骨文、殷墟、司母戊大方鼎，比较近的，有当年“袁世凯垂钓洹水”的故事。今天看新闻，说是在安阳发现了曹操墓，果然是风水宝地！洹水离我家只有几里地，隔一道当地人称为“小脚岭”的石头山，一山之隔，算是过了县界。舅舅、姨夫就在河北边山坡上住。姨夫作过安阳县文化局的干部，对当地的文物古迹颇有研究。小时候串亲戚，赶集会，常去舅舅家，也就常常在河里游泳。河水很清澈，也很急，河床上飘着长长的碧绿的水草，小鱼、小虾特别多。姐姐曾告诉我，我大约6岁时在河边玩，掉到河里，水冲着往下漂，被河边洗衣服的大婶捞起来，当时很危险，救起我的地方，距河中央隆隆旋转的巨大水磨只有十几米。若不是那大婶，我可能早就去南海当仙童子了。小时候对洹水亲，是因为离老家近，和老舅、老姨夫亲。80年代村里装自来水，引的也是洹河的水。天天喝洹河的水，能不亲吗？

     后来读高中，去了南边的市区，就离淇河近了。同学很多家在淇河边，星期天，或放暑假的时候，就骑了我的破单车，往河边跑。在清澈见底，满是滚圆的鹅卵石的河滩上欢叫，光着屁股游泳，抓螃蟹，那时想的就是逃避高中沉闷的课堂。对于幽谷、古刹等和古文明有关的景物，没有什么感觉。如果说对洹水的历史是从孩童时就有感觉的，那么对淇河的真正认识，是读了大学，当上了文学青年，开始沉醉于古典文学，捧着《诗经》，才突然发现，原来离家乡不远处那条不大不小、温柔清亮的淇河，竟如此显赫、久远而伟大。原来我的淇河，一直在《诗经》里流动！

    因为《诗经》中有淇河，我又返过头在《诗经》中寻找洹水。可惜，不知为何，没有找到有关“洹”的记载，也许那时她的名字不是“洹”？但我相信，洹水、淇河相距这么近，洹水绕“殷”城，诗经记载的与《卫风》、《王风》有关的故事，恐怕都是在两条河之间吧。既然《诗经》多“淇”字，我就多说说淇河吧。

    淇河，古称淇水，发源于太行山里山西省陵川县方脑岭棋子山，流经豫北好几个县市，河南的淇县，以及鹤壁市的淇滨开发区，都因淇河而得名。古淇河原是注入古黄河南下，属于黄河流域。东汉汉献帝建安9年(公元204年)，曹操率军北进邺城、冀州，进而远征乌桓，为通粮道遏淇水入白沟(今卫河)，使淇河从淇门、枋城改道北流，成为卫河支流，在天津和永定河汇进海河再入渤海，所以变成卫河流域。70年代，我父亲、哥哥都被征调去修卫河，说是响应党中央毛主席治理海河的号召，其实是在上游修的淇河。古淇河在故乡市域内呈U形遍及整个市域，所以我的故乡最能称得上淇河之城。

    《诗经》收录西周至春秋中叶诗歌305首，其中的邶风、鄘风、卫风均为卫地诗歌，也合称卫风，共39首，描写淇河流域自然风光和百姓生活。有诗人统计，淇河(“淇”字)在《诗经》中出现的次数，仅次于黄河(“河”字)。可见淇河除了滋养沿岸的世代居民之外，还滋养《诗经》，以及千百年来亿万的华夏儿女。

    淇河之伟大，不仅在于她穿越古老而浑厚的中原大地，与洹水相伴，孕育了中华文明夏商周时期的灿烂文明，淇河两岸，最出名的属殷商四代帝都朝歌。故乡附近的县名，如浚县（“浚”），都在诗经中不断出现，历史久远且文明传承，可见一斑。淇河的伟大，还在于她以她的灵秀，她的沧桑，她的柔情，她的哀愁，为中国文学以《诗经》为代表的第一个繁荣时期的到来提供了无尽的源泉。淇河，是一条诗河、史河、文化河。

     读《诗经》，我能听到那时的“习习谷风”和“淇水将将(似应为“汤汤”)”，我能听到“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤”。我能看见两千年前故乡的美景，这是《卫风》第一篇《淇奥》记录的：“瞻彼淇奥，绿竹青青……”（看那淇水的河湾，翠竹挺立修长）。诗经里描写的淇河的景物，今天葱茏依旧。

    千古流淌的淇河，拨动古人的乡愁，和我何其相似。《诗经》中有许穆夫人怀念祖国的《泉水》：“毖彼泉水，亦流于淇。有怀于卫，靡日不思。”她还有一首《竹竿》，“淇水滺滺，桧楫松舟。驾言出游，以写我忧。”（淇水悠悠，桧木作楫，松木作舟，驾船出游，以排遣忧愁）

    爱情，永远是文学作品中不可或缺的主题。有多少爱情故事缠绵悱恻在淇河岸边。《有狐》写道：“有狐绥绥，在彼淇梁”（狐狸接对成双行，徘徊在那淇河边）。《邶风》之《击鼓》中有云：“死生契阔，与子成说，执子之手，与之偕老” 。《木瓜》有“投我以木瓜，报之以琼瑶”。这些都是直接标明为卫地的风土歌谣。至于《采葛》中 “彼采萧兮，一日不见，如三秋兮”这样的诗句，属于《王风》，鉴于朝歌为夏商王城，十有八九，也应属于广义的卫风。这些传诵千古的爱情誓言，淇河是见证人。当然，她还默默承担了太多的相聚与离别，如《桑中》所描写：“期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。”

    有爱情，有田园，当然也不能回避痛苦。淇河两岸，中原腹地，历来是兵家逐鹿之地，场景如《击鼓》中所描绘“击鼓其镗，踊跃用兵”。《诗经》常有对人祸、兵火的记载，也有人世间的压迫和抗争，如《鄘风》中《相鼠》所言“相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为”。这样的诗句，不比《硕鼠》更加愤怒、辛辣和直接？

    《诗经》的故事，与我仅仅一纸之隔。《诗经》的气息，透着薄薄的纸片传来，那是桑椹、竹叶、艾蒿和泥土、水草的气息。

    想家了，我就打开《诗经》，轻轻吟诵。窈窕多情的淑女，叮当清脆的美玉，勤劳淳朴的农夫，甘甜纯怡的淇河水，纷纷在眼前闪烁。读《诗经》，常常下意识地成为一位古风飘逸的古人，进入那个遥远的时代，在时光交错中，在文学的遐想里回到魂牵梦萦的故乡。

    你看我多么幸福，坐拥相邻而生的两条河，洹水，滋润了我的童年；淇河，给我了文学的云翼。

    很想回老家，沿着一马平川的京珠高速公路，只需15分钟的距离，北边去看洹水，南边去看淇河，在现代和古代之间穿行。

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