(2009-11-04 17:21:37)

战国时代，是我国历史上群雄争霸，百家争鸣，沧海横流，英才辈出的时代。鬼谷子就是产生于战国中期的一位极富传奇色彩的世外高人。他创立的合纵连横学说，和集姜太公，孙武子兵法之大成的鬼谷兵法，成为当时的显学。传说他在河南淇县云梦山创办的中国历史上最早的军庠（军事学校），培养出了诸如苏泰、张仪、孙膑、庞涓、毛遂、尉缭等一大批名扬列国的政治家、军事家和外交人才。鬼谷子还是易学大师，星象、占卜、算命等行业都尊他为先师。二千多年来，鬼谷子的学说，在中国历史的进程中产生过极为深远的影响。但鬼谷先生出生于何时何地，其身世生平如何，在史籍上却未有确切的记载，传说纷纭，扑朔迷离，成为中外学者多年来苦苦探求的一个千古之谜。

据查，现在全国各地有关鬼谷子的故里或遗迹的记载有：扶风池阳（今陕西泾县附近）、颖川阳城（今河南登封附近）、湖北安远东南清溪、山西韩城、湖南大庸、浙江宁波清溪、河南汝阳、河南淇县与河北临漳县谷子村等九处之多。何处是真，何处是假？为此，1994年还在淇县召开了全国首届鬼谷子研讨会。后来经过文史界、考古界众多专家学者考察、论证，认为河南汝阳、淇县的两处云梦山可能是鬼谷子曾经游学天下居留和办学授徙的故居。唯有临漳的谷子村和盐食村，留有大量鬼谷子在此出生的史志记述和文物古迹，而且这是全国唯一有鬼谷子出生地传说和遗址并存的地方。

为了探个究竟，笔者趁今年国庆节的假日，专门驱车来到这个相传为鬼谷子出生的地方探访。车出临漳县城，沿着魏峰公路向西行进约十多公里，向南拐入一条通向邺城三台的柏油马路，走没多远，只见路东一座棕紫色的牌坊，上写“鬼谷子故里”五个大字。我们造访的谷子村就到了。

我们下路径直来到位于村中的“鬼谷子祠堂”。祠堂建筑规模不小，占地约2000平方米，是数年前谷子村民在旧址上扩建而成。我们见到在祠堂大门口镌刻一副对联，其上联是：“赞鬼谷战国军庠育英才；颂祖师纵横战法震环宇”。进得门里，迎面是一方亭，亭内是鬼谷先生的巨型雕像。威严肃穆，神态逼真。东侧有一通石碑，被称作“毛真人（毛遂）降鸾碑”。这座碑立于清光绪九年（公元1883年）农历四月。碑文说：“先生姓王，名诩，道号鬼谷，曾修道于云濛山，周秦之时游学天下，莫测底蕴，在世间数百岁。称帝王之师表。”“先生之道，至大而约，仁见为仁，智见为智。”並说，韩国公子张良得其唾余（唾沫星儿）就能运筹帷幄辅佐高祖刘邦横行宇内，打下汉朝一统江山。碑文最后以四字韵文的形式作结，给鬼谷先生以高度的赞扬。

碑后是老祖殿和圣田殿，都是双檐歇山的两层大殿，分别供奉的是王禅老祖（即鬼谷先生）和其母亲王老圣母。我们向一位在祠堂负责的秦继有老先生说明来意，他热情地接待了我们，主动给我们做向导，一边领我们参观，一边如数家珍向我们讲述谷鬼子的传闻逸事，我问鬼谷子先生因何得名鬼谷？当地为何称其为王禅老祖？他说道：鬼谷子的母亲王老圣母就是我们谷子村的女儿。他在村东南的一块茅草岗上见到一棵野生的谷穗，长得又粗又长，便摘下来用手搓出谷粒吃到肚里，不久身怀有孕，后来生下了一个儿子。出生时因有蝉鸣在侧，故随母姓，起名王蝉，后改名王禅，我们后来尊称他为王禅老祖，就是“鬼谷子”。

我对“鬼谷”二字再三玩味。鬼谷之子，当是这位王老圣母食野谷而怀孕生子，“野谷”，似也可称为“鬼谷”。在“鬼”的释意中有“野”的含意，如“野火”就是“鬼火”，“野魂”就是“鬼魂”。以此推之，“野谷”自然也可称之为“鬼谷”了。这也许是鬼谷子之得名的一个由来。

这位秦老先生十分热心、好客，还义务当导游领我们到村东盐食的鬼谷子诞生地来参观。现在这块地己建成了一座占地一万多平方来的“鬼谷子诞生地纪念馆”。

这座纪念馆是近些年当地村民集资修建起来的，原来这是一片茅草坡，上有一座草庵子。所以这里叫作南庵子地。1991年时在原地修建了“老祖诞生地草庵子”。这是一座三角形的草庵形建筑。庵子南边是一片不大的茅草地。别处的茅草生长出来都是白色，但唯独在这里一块二、三平米的方寸之内，长出的茅草却是红色。传说是母亲生育鬼谷子时的鲜血所染红，当地俗称“血板地”。在庵子的北边，是建起不久的两座宫殿式建筑，飞檐斗拱，富丽堂皇，前为王禅老祖殿，后为圣母大殿。这座圣母大殿造的极其雄伟壮观，殿高13米，分上下两层，外观看却象是三层楼阁。殿内外油漆彩绘，流光溢彩。殿内王老圣母的造像是花10万元巨资铸就的金色铜像，头戴凤冠，身披斗蓬，手执谷穗，慈眉善目，深有母仪天下的威严。这里还展出有一通明代“王圣母娘娘庙碑记”，因年代久远、字迹斑驳已难予辨认。但其碑额兽纹浮雕十分精致，“圣母碑记”四个大字赫然清晰。当是明代以前此地己建有纪念鬼谷子母亲王老圣母的庙宇之佐证，距今已有600多年的历史了。

王禅老祖殿的形制与圣母殿大致相同，内奉鬼谷先生的铜象，正襟端坐，手持拂尘，长髯飘逸，眉眼里透着深邃的智慧，一派仙凤道骨，不禁令人肃然起敬。

我们与馆长王老先生攀谈，他讲道：“当年王老圣母食野谷怀孕后，被父母疑为不规，有伤风化，赶她到村南茅草庵避居。生下的孩子怕人看见，将孩子严严紧紧的裹藏了起来。所以，这地方以前叫‘严紧’，后来改为‘盐豉’又讹传为‘盐食’。鬼谷子在这里渐渐长大，母亲就带他到河南淇县的云梦山（也叫云濛山）拜师学道而去，终究功成名就，成为一位声震列国、名扬千古的军事教育家。”王馆长还将一本当地学者邓中堂先生著的《古邺奇才鬼谷子》送给我们作为留念。

鬼谷先生出生在这里，后来游学修道名满天下，但千百年来，王禅老祖和圣田娘娘却始终没有忘记生他的这片故土和乡亲父老，常为故乡一带的人民禳灾除患，保佑平安。因此，这一方百姓感戴他们的恩德，立祠纪念，世世代代香火很是旺盛。这里每年农历二月十六日盐食村大会，六月十五日谷子村大会，每逢会期，来自河南淇县、林州、新乡、开封、安阳和邯郸、武安、涉县、峰峰等地方园百里的游人、香客，以四面八方涌向这里，车水马龙，人山人海。人们虔诚地向王禅老祖和圣田娘娘设供祭祀，烧香膜拜。还要请来戏班为老祖和圣母演戏，鼓乐喧天，鞭炮齐鸣，比过年还热闹。

我们还了解到，临漳县政府于1995年和2001年，分别把谷子村“鬼谷子祠堂”和盐食村“鬼谷子诞生地遗址”列为重点文物保护单位，并把其作为重要的旅游资源加以开发。如今这里己建成了一处初具规模的“鬼谷子文化景区”，与邺城三台连成一线，成为冀南一处旅游胜地。随着全国“鬼谷子文化”研究的趋热，这里必将成为全国乃至世界各国热心鬼谷文化研究的志士仁人朝拜的圣地。

鬼谷子，这位为人类做出杰出贡献的一代智慧大师，人们永远不会忘记他！

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