淇河是鹤壁的母亲河，文化河。源远流长的淇河，自新石器时代起，历史悠久，文化积淀深厚，孕育了鹤壁数千年的文明。三千年前的淇河文明，曾领先于世界，出现了极度的辉煌。大唐时期，再次大批涌现咏颂淇河的诗文。近五万首《全唐诗》中的咏淇诗，又使淇河的威望影响波及潼关内外，大江南北，成为远近驰名的胜地。在文学史中，占有显赫位置的边塞诗派代表的大诗人高适，便是唐代众多的咏淇诗人之一。   

 一、高适其人

    高适（公元702？—765年），字达夫，渤海  （音tiao，今河北省景县南）人，性格不拓，不拘小节，曾经随军到东北塞外征过契丹，有亲身的边塞生活体验。他早期家境贫寒，没有什么固定职业，“以求乞自给”（见《旧唐书》本传，意思是靠向别人求助来维持自己的生活），或“隐居博徒”，长期在梁（今开封）、宋（今商丘）、卫（今鹤壁一带）漫游，过着落拓潦倒的生活。

    天宝初年，高适已经四十多岁了，但他还是一个过着流浪生活的布衣。当时，李邕在北海（今山东益都）作刺史，负天下盛名，李白、杜甫、高适都去拜见，成为朋友。高适这时已是有名的诗人，得张九皋的推举，中“有道科”。蹉跎半生才获得这个仕进的机会，高适的心情是十分兴奋的，他冒着炎热的伏天，十天就赶到了长安，但是他所得到的只不过是封丘县尉这样一个卑小的官职。

    县尉本是统治阶级直接凌辱欺压人民的工具，也是有良心的诗人最难受的职务，高适对此感到十分痛苦，不久便放弃了县尉这个难堪的职位，抽奔哥舒翰幕下，被河西节度使歌舒翰任为记室参军，执掌书记职，后进左拾遗，转监察御史。

    安禄山叛乱时，歌舒翰在潼关打了败仗。唐玄宗自长安出走，高适奔赴行在，间道赶上，见唐玄宗于河池，详陈潼关失败的内幕，被认为侍御史，擢升谏仪大夫，节度淮南。后又左授太子詹事，出为蜀、彭二州刺史，进升成都尹、剑南西川节度史。

    安史之乱后，高适反对唐玄宗分封诸王，对唐肃宗李亨的王位巩固是有利的，得到李亨的称赞。他替唐王朝做了一些事情，因而官职累进，召为刑部侍郎，最后官至散骑常侍（有《高常侍集》），封渤海县侯。永泰二年卒，赠礼部尚书，谥号曰忠。

 二、高适与淇河

    高适年轻时，长期漫游鹤壁淇河，并自称“一生徒羡鱼，四十犹聚荧”。他前半生贫困潦倒，身心疲惫，求仕未果，当他来到淇河岸边时，被桑林郁郁绿竹猗猗的淇河风光所吸引，结庐河边，过起了“混迹渔樵”的生活。诗人在《淇上别刘少府子英》一诗中写道：

    “近来住淇上，萧条惟空林。又非耕种时，闲散多自任。伊君独知我，驱马欲招寻。千里忽携手，十年同苦心。求仁见交态，于道喜甘临。逸思乃天纵，微才应陆沈。飘然归故乡，不复问离襟。南登黎阳渡，莽苍寒云阴。桑叶原上起，河凌山下深。途穷更远别，相对益悲吟。”

    诗的开头说，我近来住在淇河之滨，周围萧条冷落，唯有空荡荡的树林。这段时间不是农忙耕种的时候，悠闲懒散多么自在。诗人接着说，只有刘少府子英君与我相知，驱马前来找我交谈。千里之遥，一下手拉手，十年友谊苦心可共。追求礼仪仁爱，互相交流，个中道理体会有所得，心中欢喜，犹如喝了甘甜的汁液。安逸乃天生自然放任，微薄的才华敢应陆沈。飘然而去回故乡，不要问离去的原因了。接着，诗人又说，向南走去，登上开往黎阳的渡船，原野景色迷茫，天气阴云密布十分寒冷。原野间桑林郁郁，风起了，桑叶飒飒，高高的大山下，流动着深深的淇河水。作者最后说道，漫漫旅途有尽头，远别时，二人双目相对越加伤悲。

    在这首诗里值得注意的是，诗人高适一是交代了自己“闲散”时住在淇河之滨，二是离开时是“南登黎阳渡”。在《和崔二少府登楚丘城》中，诗人还曾感慨回忆自己“封卫多漂泊”，在《答侯少府》中说“如何燕赵陲”，在《酬陆少府》中说自己“朝临淇水岸，还望卫人邑”。鹤壁古时曾属卫，也曾属燕赵。诗人高适诗中所言便是自己漂泊现今鹤壁淇河之说。        

三、高适的淇河悯农诗

    高适漫游鹤壁淇河，结庐“住淇上”，与劳动人民有较多的接触（李颀在赠诗中称他“五十无产业，心轻百万资，屠沽亦与群，不问君是谁？”），因此，他对劳动人民的生活疾苦寄予很深的同情，深感劳动人民“赋税如山崖”（《酬裴员外以诗代书》），并在诗里对当时社会不合理的现象作以抨击和揭露。如在《自淇涉黄河途中作》之九：

    “朝从北岸来，泊船南河浒，试共野人言，深觉农夫苦。去秋虽薄熟，今夏犹未雨，耕耘日勤劳，租税兼舄卤。园蔬苦寥落，产业不足数，尚有献芹心，无因见明主。”

    这首诗前四句是作者自叙，后六句转述农民诉苦的话，可以看出农民在旱灾和重税压迫下的贫困生活景象。但是作者感慨自己“尚有献芹意，无由见明主”，他只有徒唤奈何。

诗人在诗里表达了对劳动人民大旱无收，园蔬苦寥落的同情，对旱灾之年仍交租税的不合理社会现象，也作了无情揭露和抨击。这首诗是高适“惆怅悯田家”（《苦两寄房四昆季》）在淇河的悯农诗代表作。

    高适在《淇上酬薛三据兼郭少府微》一诗中，同样表现出对劳动人民悲苦生活的同情和关怀：

    “自从别京华，我心乃萧索。十年守章句，万事空寥落。北上登蓟门，茫茫见沙漠。倚剑对风尘，慨然思卫霍。拂衣去燕赵，驱马怅不乐。天长沧州路，日暮邯郸郭。酒肆或淹留，渔潭屡栖泊。独行备艰险，所见穷善恶，永愿拯刍芜，孰云干鼎镬。皇情念淳古，时俗何浮薄。理道资任贤，安人在求瘼。故交负灵奇，逸氯抱謇谔。隐轸经济县，纵横建安作。才望忽先鸣，风期无宿诺。飘摇劳州县，迢递限言谑。东驰眇贝丘，西顾弥虢略，淇水徒自流，浮云不堪托。吾谋适可用，天路岂寥落。不然买山田，一身与耕凿。且欲同鹪鹩，焉能志鸿鹄。”

    诗人在诗里说的“永愿拯刍荛”  ”，就是说，诗人永远愿意拯救劳动者，“孰云干鼎镬”就是说，诗人即使受酷刑也不怕。    

四、高适的淇河田园风光山水诗

    高适的淇河田园风光山水诗写得很美，如《酬陆少府》

    “朝临淇水岸，还望卫人邑，别意在山河，征途背原隰 ，萧萧前村口，唯见转篷人，水渚人去迟，霜天雁飞急。固应不远别，所与路未及，欲济川上舟，相思空伫立”。

    诗中“水渚人去迟，霜天雁飞急”两句，写得有诗意。还有《淇上酬薛三据兼寄郭少府微》中的“淇水徒自流，浮云不堪托”两句，写出了淇河风光又寓有一定的含义，还表达出作者此时此地情感。另外，在《淇上别刘少府子英》一诗中，“桑叶原上起，河凌山下深”两句也描写出了淇河两岸的景致。

    诗人高适《自淇徒黄河途中作》共有十三首，其中描写淇河大自然秀美风光的诗句很多，如 “去帆带落日，片路随长山”，“于兹任所惬，浩荡风波间”（之一）； “清晨泛中流，羽族满汀渚。黄鹄何处来，昂藏寡俦侣。飞鸣无人见，饮啄岂得处。尔汉乐固知，胡为不轻举”（之二）；“竹树夹流水，孤城对远山。念兹川路阔，羡尔沙鸥闲”（之四）；“北望太行山，峨峨半天山。山河相映带，深浅未可测”（之五）；“惆怅落日前，飘摇远帆处。北风吹万里，南雁不知数，归意方浩然，云沙更回互”（之六）；“乱流自兹远，倚楫时一望”（之七）；“兹川方悠邈，云沙无前后。古堰对河懦，长林出淇口”（之八）；“茫茫浊河注，怀古临河滨”（之十）；“孟夏桑叶肥，浓阴夹长津。蚕农有时节，田野无闲人”（之十一）；“朝景入平川，川长复垂柳”（之十二）；“漫漫望去沙，萧条听风水”（之十三）；”。 在《送蔡十二之海上时在卫中》一诗里，诗人描写淇河“河流冰处尽，海路雪中寒”两句，特别富有韵味，在《送魏八》中，诗人“更沽淇上酒，还泛驿前舟”，“云山行处合，风雨兴中秋”写得妙极了。在《淇水送韦司仓往滑台》中，诗人再一次写到了淇水，“滑台门外见，淇水眼前流。”

    诗人在淇河之滨“混迹渔樵”时，还描写了野居生活和闲适恬淡的心情，如《淇上别业》：

    “依依西山下，别业桑林边，庭鸭喜多雨，邻鸡知暮天。野人种秋菜，古老开原田。且向世情远，吾今聊自然。”

    野居时间长了，再“世情远”，再“聊自然”的人也能生出心事来，如诗人的《闲居》：“柳色惊心事，春风厌索居。方知一杯酒，犹胜百家书。”

    “封卫多漂泊”（《和崔二少府登楚丘城作》）的诗人，在“住淇上”期间，“垂钓长河里”（《自淇涉黄河途中作》之十三），“种瓜漆园里，凿井庐门边”（《途中酬李少府赠别之作》），对淇河有深厚的感情，在离开淇河多年后，还依依怀念“住淇上”这段美好的时光，如《酬卫八雪中见寄》：

    “季冬忆淇上，落日归山樊。旧宅带流水，平田临古村。雪中望来信，醉里开衡门，果得希代宝，缄之那可论。”

    淇河文化源远流长。唐代著名大诗人边塞诗派的代表高适，以其绝妙的才思，美奂美纶的诗文，为淇河文化的辉煌，注入了光彩的一笔，谱写了美妙的篇章。在大兴旅游业的二十一世纪，相信不远的将来，淇河之滨一定会开辟一代宗师的故居草庐及淇诗碑林，让后人瞻仰观光。

     搜狐博客 > 淇水渔家女 > 日志 > 淇河文化