——在淇滨区委宣传部王俊智淇水年华发行座谈会上的发言

                                  于 侬

         我原是矿务局基层单位工会宣传干事，现已退休。我和俊智同志都是市民间文艺家协会成员，是上世纪八十年代中期相识，九十年代初又在一次某个大型会议上制作展版时合作，而且合作得很愉快。

       我业余爱好书法篆刻，因工作业务有时也在报刊上写个报道填填空，也在单位组织一些文体活动，八十年代初矿务局成立剧团，初期我也在乐队混过一段时间。

       通过相处了解，我发现俊智同志各方面都比我强，尤其他对事物爱钻研，勤思考，而且善于观察，勤于调研，这都使我敬佩不已。我虽年长，但知识浅薄，从他身上我也学到不少知识，受益匪浅，正因如此，我们常在一起交流，也就是用他的话说，“能喷在一起”。

       俊智同志的大作《人生》、《难忘》、《潮涌》我已拜读，特别是《人生》这部书，他初出样书就想让我为书作序。开始我不敢应允，因为写作上他是老师，我怕自己学识浅薄力不从心，难于成命。但当我拜读他的《人生》下乡篇后，一下触景生情，思绪万千，这对我这个当年经过下乡插队老知青来说，真是一石激起千层浪，往事回首，感慨颇多啊！

        我为俊智同志的《人生》作品中作的“序”，实在话也谈不上什么序，只是因为他书里的篇章都是当年的真实写照，动情的语句感动了我，仅仅是写点感受而已。

        在他的下乡篇里，“天冷的时候，/忽然锣鼓喧天，/全村人都去迎接从城里下乡的知识青年，/他们戴着大红花，/打着‘广阔天地，大有作为’的标语，/坐着大卡车来到村里，/……由大队干部和贫下中农接到大队部”，这都是真情实况。农村干部还真盛情，有的还准备白酒“一毛辣”，这也是当年最好的酒，还有“一毛找”的（也就是八分钱一两），酒可是红薯干做的，也是纯粮食酒，不像现在的勾兑酒，但就是酒劲大。没有菜，花生当酒肴，大碗开喝，当年下乡的小青年都没有经过这种场面，经不住热情相劝，还真有喝的找不到东西南北的了。

       下乡篇里揩鱼捉鳖逮青蛙也都是真情故事，那时的知青点，粮油不足，谈不上改善伙食，嘴馋时，就同村里的小伙子一同下河，白天捉鱼，晚上逮青蛙，都是白水煮兔子（因为没有油香料等），还有的不知在哪里打到的野狗，大锅煮肉，男女青年都吃，根本谈不上什么味道，反正是肉就解馋，吃到肚里就不饥。

       俊智的《人生》一书里，使我感悟最深的还是当年上山下乡插队知青，他使我的思绪回到了那个难忘的年代。下乡的生涯有艰辛，也有收获。以前在城里光听人家说过的农活，如锄地、割麦、打场、拉肥等，一下乡，面朝黄土背朝天的的滋味就都尝试了，甚至还有当时革命性任务，修水渠、造大寨田、拉石头、拉土方，还要“战天斗地”，“人定胜天”，这些，下过乡的知青都深有体会。艰苦的环境，锻炼人的意志，艰苦的生活，也能造就人才。俊智的《人生》之路就是这样走出来的。近些年来，我因为爱好，时常到农村各地淘宝。如今，市郊区变化很大。因了收藏，我与淇滨有缘。现如今，淇河两岸，旧貌变新颜。改革开放三十年来，亿万农民得到了实惠。现代化在农村很有体现，用日新月异一词恰如其分。科学种田，机器耕作的现代化生产，为粮食高产奠定了良好的基础，面朝黄土背朝天的劳作，已成为历史。这在俊智同志的《潮涌》一书里已得到证实。回忆往事，瞻望未来，真使人震撼！

       俊智同志是位有心人，加上他记忆力强，做事认真，还有他不辞辛劳的优点，是我学习的榜样，《人生》等三部书就是他的心声，他的成长史，也是一部北方中原社会发展史。朴实无华的诗句虽然乡土味浓，但能使人阅后浮想联翩，回味无穷。

        还要说的是，他的淇水年华系列《难忘》、《人生》、《潮涌》， 在我市创造了三个第一：他是我市头一次一下出了三部诗集的第一人，头一次使用方言写诗的第一人，头一次用长篇组诗三部曲的形式歌颂淇河之滨农民的第一人。这是个创举。

       淇水年华，三部书，三个第一。了不起！

冰山一角说《难忘》

     ——在市民间文艺家协会王俊智《难忘》、《人生》、《潮涌》研讨会上的发言

李春安

       2005年初我认识了俊智先生。那时他组织创刊了《淇水汤汤》。开始我以为俊智先生是专门研究罗贯中生平的。接着看到他的毛笔字写得也很好。后来又发现他善用方言土语写文章。而且俊智先生平易近人，多才多艺。今天在我国举办奥运会前夕，有幸见得俊智先生的叙事诗集《难忘》。第一感觉就是他是一个高产作家，是在用艺术书写历史。短短不到二年时间里，就写了还有《人生》、《潮涌》三部曲，几乎就是奥运会健儿顽强拼搏进取的精神在他身上的体现。

       历史文化有多种记载和传播方式，而其最主要的手段就是文字、音像。俊智先生的《难忘》，正是把音像融于文字之中来实现他表现现实生活的权利的（题图摄影，也寓有深意）。诗人日常生活积聚起来的思想情感，到了不吐不快的地步，这便是俊智先生要写《难忘》的动因。而要写《难忘》最好是从童年时期开始写起。在《童真》和《童趣》章节里，俊智先生把上个世纪五六十年代的少年儿童描绘的很富有精神才智，同时也透出当时家庭（社会）的贫穷和文化生活的滞后。如“点瞎炮”：“日子虽清贫，/年味浓浓香”。“看电影”：“让俺装成他二弟，/二人兑钱才进了场”。“挖搬仓”：“有次，/我们挖了很多豆子和高梁，/大家拿回了家，/象缴获了战利品，/特别得意洋洋”。“拖瓜”：“我们跑到旱沟沟，/袒露着肚皮，/痛痛快快吃了一回西瓜”。就是一种“穷精神”。又有“窗花”、“进城”、“看戏”、“母校”，俊智先生献给我们的不光是他自己的童年人生经历，而是一群人，一个时代的一串脚印。

       表现形式可能影响内容，采用不同的表现形式会产生效果奥妙的巨大差异。俊智先生的《难忘》间或韵律，用新体诗的形式叙述乡土地域的往事；用大众口语的白文白话特别自然地白描百事，实为民间乡土文学的一种尝试、开拓和改造。俊智先生要展示给我们的是“众生相”、“百业图”、“时代长廊”。这人生许多难忘事，都要娓娓道来，于人于已，俱废神。所以，俊智先生的《难忘》，不是采用大部头作品的形式，而是紧扣现实生活中心一些典型情节，以小见大，拉出大部头作品的响音。如《难忘》一章里，“幼儿园”：“那时，/大人们都去了五里岗炼钢”。“分饭”：“全家呆若木鸡，/补饭是不可能的，/可全家肚子咋办？/这锅要命的汤”。“大礼堂”：“大礼堂人民公社的产物，/老一代人大同的理想”。“裹罗锅”：“现在这个行业已经失业下岗,/时代的发展，/淘汰了这个祖传的手工作坊”。《难忘》的日子是苦涩的，社会在苦涩中进步。

       世界是那样的广阔丰富，生活是那样的丰富多彩；诗人作诗的动机，出自现实生活的舞台。俊智先生《难忘》的成功，在于他具有十分广泛的群众基础，如《童伴》一章里的“傻哥”，《乡邻》一章里的“哑巴大娘”、 “发婶”、“铭叔”、“隔耳炮”、“摸瓜”，《头儿》一章里的“保管”、“电工”，人物的描写都很到位。在《巧人》一章里，“算盘秦”、“掌坯师”、“剃头匠”、“竹簚匠”、“钉蹄匠”、“吹糖人”，说明俊智先生从青少年时代起对手工艺行业就很热心，对今天他要使用的材料就有充分的掌握。怪不得俊智先生多才多艺！在读《巧人》的同时，能给我们以启发。

       俊智先生多年研究历史文化、淇河文化，是个“古迹通”。他有足够的智慧和眼力，能从惯见的事物中看出引人入胜的一个侧面，使它作为步骤而起作用。在《难忘》里，他也写有《古迹》章节，如“古会”，七十二行上九流，中九流，下九流，应有尽有。“东大庙”并没有写神仙，而是写古碑的记载，老年人的回忆：“传统文化生生不息，/很大程度就是这样继承下来的”等等。

       俊智先生的《难忘》，令我眷恋，令人陶醉不已。

       读了《难忘》永难忘！

       《难忘》，我心中的“古迹”（古籍）！