《诗经》中有大量弃妇诗，这里且不一一枚举。《诗经·氓》就详细叙述了一个女人从与男子相恋到成为弃妇的全过程，我们可以将其作为弃妇标本，考察弃妇是怎样炼成的。 

　　“这个男子笑嘻嘻，抱着布匹来换丝。原来不是来换丝，找我商量婚姻事。”沉浸在爱河里的女子通常会犯臆想症，一类表现为对对方百般挑剔与猜疑，任对方怎么表现都难以证明他爱她；还有一类正相反，任对方怎么表现都是他在爱她。一般说来，患上这种臆想症离成为弃妇的日子也为期不远了。《氓》里的女子犯的是第二类爱情臆想症。女主人公认为氓是借换丝之名来跟她求婚。倘若如此，“氓之蚩蚩”——这个男子笑嘻嘻，他哪有地下谋划婚姻大事的紧张与严肃？更何况，他连媒人都没请呢。男人在集市上碰到跟他有过私情的女主人公，所谓的求婚也不过是随口一说，可是我们的女主人公患着爱情臆想症，她就很当真。一方面，明明对方媒人都没找好，她倒生怕对方责怪她，一个劲跟他作解释，另一方面，她还深情款款地送他到淇水之上，最后约定“秋以为期”。 

　　“其实这时候抽身而出，女主人公还不至于栽得那么狠，”王兰花道，“情场跟股市也很相似。沾上一路走低的烂股别无他法，早割肉少赔。可是我们的女主人公非但不割肉，还增仓呢，最终难免深度套牢。”最近迷上炒股的王兰花道，“烂股之所以能诱人上钩，仰仗它时有绝佳表现。在这里，就是后来背信弃义的氓也曾给过女主人公如痴如醉的幸福时光。‘眼见郎从复关来，有说有笑心欢畅’，至于日后婚期已定，她的幸福欢畅已难以言表，只是一个劲要氓‘拉着你的车子来，快用车子搬嫁妆。’瞧，这就是砸锅卖铁把行将超跌的大烂股买了个大满仓。” 

　　后面就是著名的“桑之未落”段了。应该是在恋爱末期，嫁作氓妇之前，女主人公就觉察到男人热情已逝。可是此时她依然没有斩仓离场。她给出的理由是，她已深陷爱情的泥淖。 

　　诗歌最后两段是说女主人公出嫁之后，虽然任劳任怨为家庭奉献一生，可是却依然不能换得男主人公回心转意。对于当断不断的爱情失意者而言，一味沉迷无异于饮鸩止渴，《氓》的女主人公就为自己在爱情上的昏聩与懦弱犹疑付出了一生的代价。 

　　“由是可见，弃妇未必是男人造成的，也是女人自己炼成的。如果《氓》里的女主人公尽早摆脱氓的纠缠，何至于终其一生只炼就一个彻底的弃妇？”王兰花道。 

　　“在爱情上，《氓》的女主人公注定是一个爱情的输家。首先她爱他远远超过他爱她，其次，他不爱她远远早于她不爱他。”我简直玩了起绕口令。 

　　“所以说，在爱情上确保不受伤的绝杀技是少动情，早脱逃。”王兰花把我的绕口令归结成一个爱情自保的六字方针。 

　　“事实上，女人在动情上狂热，在逃跑上格外迟钝。这就是‘士之耽’与‘女之耽’的区别之所在。这大概是男女特质之不同决定的，也就是文学史上弃妇诗汗牛充栋的重要原因。所以说，女人啊女人！”我不无煽情地为女人发出悲悯的哀叹。 

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