我们现在看到的景点就是比干挖心处－摘心台公园。公园位于县城中心，游览面积为 60亩，建有南北两个大门，整体大门是仿明清建筑风格，红墙碧瓦，气势雄伟。公园内的主要景点有殷少师比干殉难处－摘心台、三仁祠、没耳朵狮子、活麒麟、陈婆造心经浮图、超公和尚塔等景点十几处，还有全县著名的石麝香、碑碣都集中在碑林内，其魏、唐造像数件，如殷三仁碑、扯淡碑等这些石刻珍品是研究古代历史和雕刻艺术的实物资料。好，下面就请大家跟随我一起参观游览，每到一个景点，我都会给大家做以详细介绍。
看到这块碑：殷朝六七贤圣君故都，是明代孙征兰题写的，殷朝七贤君指的是殷契、成汤、太甲、太戌、祖乙、盘庚、武丁等七人，毛泽东对纣王的评价很高，说纣王是一个能文能武很有本事的人，郭沫若曾说：“纣王统一神州赖此人”古人对纣王的评价很高的，作者在写这一块碑的时候，也考虑到了这一点，但是有的人不是那么认为，所以作者在写的时候，就写了殷朝六七贤圣君，如果我们认为纣王是位贤君的话就是七位，不认为纣王是位贤圣君的话，就是六位了。
请到这边看，这是警示亭。 2000年，县委政府为教育后人，教育我们党的干部，牢记历史，牢记党的优良传统，以史为镜，警钟长鸣，在此建了警示亭，并按放了警示钟，使每一位干部不能忘记为官一任，造福一方，反腐倡廉、廉洁自律，发扬全心全意为人民服务精神，并利用党的生日这一天，县委组织全县副科级以上干部在此敲响警钟，进行警示教育以及重温党的誓词。
摘心台：摘心台是夯土土层，上层是殷商文化，下层是龙山文化，在《县志》上有记载，摘心台纣王所建，是纣王和妲巳观朝涉、摘比干心处。以前叫摘星台，意思是台非常的高，有“危楼高百尺，手可摘星辰”的说法，伸手就可以摘到星文，所以得名。后来到了纣王晚年的时候，昏庸无道，残害忠良，整天和妲己在台上寻欢作乐，不理朝政，他的叔父比干看不惯他的所作所为，就到台上劝谏纣王，苦谏三日不走，纣王非但不听，反而恼羞成怒的对比干说：“都说圣人的心有七个孔窃，我倒要看看你的心是什么样子的。”说着就令卫士将比干剖腹挖心。后人为了纪念这个著名的爱国忠臣比干，就将摘星台改名为摘心台。 1978年公布为县级重点文物保护单位，1999年公布为省级重点文物保护单位。我们可以到上面看一下，这个台子高13米，长90米，南北宽50米。台上原来有摘星楼一座，巍峨壮观，武王伐纣不久，被雷火击毁。1999年，文物旅游局为加强摘心台公园的保护和公园建设，投资50多万元新修了城垛式保护墙、心星阁、忠烈坊、观察室等，每年有许多海内外专家、学者、林氏后代到摘心台参观、考察、寻根拜祖。1984年全国商史研讨会，1987年中国殷商文化国际研讨会。1999年东方文化中原寻根研讨会，20001年全国鬼谷子学术研讨会的专家、学者，都来摘心台考察、观光。
我们看到这个牌坊是为了纪念比干而建造的，忠烈坊始建于汉代，清末明初毁于战火，这是我们文物旅游局 1999年依照原来格式重新建造的。这副对联“刚之忠之仁之勇之，惨也酷也悲也伤也”是由河南省文联副主席王鸿玉先生重新书写的。北面楹联：“道阻当时滴千载英雄之泪，名传后世启万年忠孝之心“，是明代三仁祠殷礼义坊旧联，坊前“比干摘心处”碑，是著名学者，香港大学教授饶宗颐先生题写的。
请再往上面看，心星阁，心星阁是 1999年新建的，它主要取摘心台的“心”，摘星台的“星”而得名。高5.68米，长宽各4.5米。全部青石结构，设计精巧，风格独特。四周的楹联记述了商都朝歌的历史沧桑。东面的对联“心存社稷德昭天地，亭对纣窝气贯长虹”是写的朝歌的古与今，此联写比干为国捐躯，其精神长存，“亭”指心星阁，东为淇河岸边的纣王墓，“纣窝”指的是纣王墓，一般帝王的墓葬称为“陵”，而纣王的墓陵被人称为“纣王墓”，老百姓称之为“纣王墓”，甚至“纣窝”，充分表明了人们的爱憎，对纣王荒淫无道的不满情绪。南边的这副对联是“三仁恸地去国佯狂剖心后事，一台参天摘星观涉折胫前车鉴”写的是古朝歌的是与非，上联是写了微子、箕子、比干他们三个爱国忠臣为国躹躬尽瘁，为后人留下佳话，下联写的是纣王和妲己在这里寻欢作乐，残害老百姓的一种残酷手段，站在心星阁上向西南眺望，有一条小河叫折胫河，当年初冬的一个早上，纣王和妲己登上摘星楼，举目四望，见有两个樵夫担着柴涉水过河，那个年老的担着柴坦然的过去了，而年少的几次将腿伸进去又缩了回来，纣王好奇的问妲己：“为什么年老的不怕冷，而年少的怕冷”。妲己漫不经心的回答：“年老的骨髓充沛，所以不怕冷，年少的骨髓尚亏，自然怕冷。”纣王却不相信，妲己就命卫士将两个樵夫的股胫折断，来验证她的话，后人为了纪念那两个无辜的樵夫，就将那条小河叫做“折胫河”。西边的楹联是“急管嘈嘈十指独掩弟子目，禾黍渐渐千古绝唱麦秀歌”。写的是朝歌的兴与衰，当年孔子的弟子颜回，子路等驱车出游，路过一个地方,朝臣们纷纷捂住眼睛，怕沾污了他们的眼睛，说朝歌是一块是非这地，唯有被孔子斥为“朽木不可雕”的宰予不肯捂眼，一脚把他从车上蹬了下来，我们可以想想，如果子路没有从指头露缝偷看，怎么知道宰予没捂眼睛？下联着重介绍箕子朝拜周王返回路过朝歌，伤感于商朝的灭亡写下了中国第一首文人诗《麦秀歌》传世。北面的这副对联写的是“曳牛定夷中原统一有此事，宣淫施暴周汉以往无斯人”，此对联写的是纣王的功与过。“ 牛”是说纣王力气非常大，能倒曳九牛。“定夷”说的是纣王的功绩，纣王曾经平定东夷，解放奴隶，开拓淮河流域和长江流域，促进北方文化向南方的传播，对古代中国的统一和中华民族的发展有一定的功劳。当代的历史学者郭沫若也曾说过：“这个人很了不起，对于中华民族的贡献非常大。中华民族之所以向南发展，是纣王的功劳。”下联说的是纣王晚年的荒淫，客观的讲纣王作为52年的帝王，很可能有骄傲的情绪，加上周朝统治阶级的夸大，因此对纣王成了昏君的代表。至于纣王的功过是非，还是留待后人继续研究、探索吧。
我们看到这块石碑，就是远近闻名的扯淡原，咱们都知道，一般的石碑上都刻有“万古流芳，永垂不朽”等一些吉祥的话语，而这一块石碑呢，却因上面写着“扯淡，再不来了”而闻名于世。碑上刻有“翁燕人，水木氏”，“翁”是指老人，“燕”指北京一带的地方，“水木氏”是一个姓沐的人。“明末甲申访道云梦修真”明末甲申是明代崇祯十七年，也就 1644年，李自成起义攻打北京，崇祯皇帝吊死煤山，明朝灭亡的时候。这个姓沐的人是一个勋臣的后代，李自成的起义破坏了他美好的前景，触及了他的利益，破坏了们高门大屋，衣锦玉食的优裕生活。为了躲避这场灾难，才到云梦山隐居，等待时机东山再起，夺回已失去的天堂，可是前进的车轮不可能倒转，尽管他活了144岁的高寿，也没有得到自己的目的，想想来到这个世上没什么意思，临终前写下了“扯淡，再不来了”几个大字，发出最后的悲鸣。这个扯淡碑虽然从反而记述了明代遗老遗少对历史前进的不满情绪，但是却告诉我们一个颠扑不破的真理，任何力量也阻挡不了历史的前进，并为我们研究明末历史提供了实物资料。
1988年从淇县的旧县衙出土的这一方1928年的石碑，是时任县令汪铭监所立，上面镌刻的是冯玉祥的训令，我们一定要把贪官污吏土豪劣绅扫除净尽，我们誓为人民建设极清廉的政府，我们要为人民除水患，兴水利，修道路，种树木及做有益的事，我们使人人均有受教育读书识字的机会，我们训练军队的标准是为人民谋利益，我们的军队是人民的武力，冯玉祥当时任河南省督军和省政府主席，生活俭朴，为政清廉，他曾用这样的打油诗来描述自己：“吃的泉水炖豆腐，穿的国货大粗布，饭后要走三千步，兴来能读白页书”。县令汪铭监把冯玉祥的训令刻石立于县衙，不是为了装潢门面，也不是畏于冯玉祥的权势，而是警示自己，为官一任，造福一方。
这个塔是“陈婆造心经浮图”原来在淇县不远处的良乡村天宁寺内，这是驰名的唐代石刻艺术珍品。此塔创建于唐开元九年， 1963年公布为省级重点文物保护单位。“陈婆”是指老年妇女，“心经”是佛经，“浮图”是石塔的意思，就是说陈婆集资修建的这个石塔。塔心室后壁雕有一佛的菩萨，塔身一共是七层，俗话说的好，救人一命，胜造七浮图，它指的就是这个意思。
我们看到的这个雕塑是麒麟壁，雕于明正德元年，是三仁祠门前的一个照壁。麒麟是我国古代传说中四大吉祥动物之一，因为箕子，微子、比干是殷纣王时的保国忠良，德高望重，所以在创建三仁祠时建此壁。相传在建造麒麟壁的时候，人们纷纷积金献宝，使麒麟变了日行千里，能够驱妖将降怪的“活麒麟”。当年淇县常受洪水灾害，麒麟就将洪水全部吸于肚中，使全城人民免受灾害。后来有盗贼盗宝，将麒麟肚子里的宝物盗走，活麒麟又变成了石麒麟。
这个超公和尚塔原来在灵山寺， 1981年从岩内挖出运至摘心台公园。该塔是全用青石雕造的圆塔，总高2.75米，由塔基、塔身、塔刹三部分组成，此塔没有经年铭之，但从1974年该塔旁出土的超公禅师石棺上铭之，可知此塔建于金大定二十八年，塔的形制与技艺在古建筑和石刻艺术方面具有重要的研究价值。
请大家随我看一下淇县的四宝之一，“没耳朵狮子”。
在我们淇县四宝“牛抵日、狗咬云、没耳朵狮子、活麒麟”，我们看到这对石狮就是著名的没耳朵狮子。这对狮子雕于明代万历三十六年，有一位能工巧匠刻出来的东西非常形象，栩栩如生，可是他刻出来以后，人们一看没有耳朵，都开始大笑这位刻将，这位刻将为了弥补自己的过失，就在这个狮子的底座上刻了“牛抵日、狗咬云”的两个典故，“牛抵日、狗咬云”的两个典故是淬在四川一带的故事，那一带久阴少晴，经常看不见太阳，偶尔太阳出现了，牛感到非常奇怪，摇动着两个角，拼命向空中抵去，似乎要把这个怪物一头抵掉，人称“牛抵日”。刘备镇守西蜀，那里四面环山，整天阴云遮日，偶尔云开日出了，狗就感到惊慌害怕，对天空中的乌云汪汪大叫，人称“狗咬云”。这两个典故告诉人们，不要人云亦云，要有自己的独创精神，这样才能见怪不怪。这对石狮没有因为无耳朵而失去它的姿色，反而因为无耳朵而闻名于世了。真是“无心插柳柳成荫”。
三仁祠建于明正德十六年，明嘉靖十三年，清乾隆七所重建，为纪念比干、箕子、微子之德行，文物旅游局于 1995年依旧修建。并有中央办公厅副主任、中宣部副部长、著名学者林默涵题写的“三仁祠”匾额。正殿门楹三间，内塑箕子、微子、比干座像。孔子曰：殷有“三仁”，指的就是箕子、微子、比干。比干是纣王的叔父，殷少师，因纣王晚年荒淫无道，比干劝谏纣王反而被剖腹挖心，他的夫人陈氏正怀有身孕，连夜逃林山，生下一子，追兵问孩子姓什么，陈氏急中生智，指林为姓，才逃过了这一劫难。武王伐纣后，封陈氏的儿子姓林，并取名坚，所以比干可以说是林姓的始祖。箕子也是纣王的叔父，官太师。是一位贤明正直的人。纣王晚年生活奢华，经常饮酒作乐。箕子心里十分的焦虑，他看到比干劝谏纣王反而被剖挖心，被近无奈，就装疯卖傻，最后还是被纣王囚禁起来，武王伐纣后，箕子不愿做武王的臣民，带领5000人飘洋过海，来到了朝鲜国，建立了朝鲜。现在朝鲜有箕子庙、箕子林，并著有文人诗《麦秀歌》传世。微子是纣王的哥哥，按理说继承王位应该是长子，为什么会有纣王来继承呢？因为微子的母亲不是正室，而纣王的母亲是正室，所以王位就有纣王来继承了，微子也是不愿做武王的臣民，他抱着商朝的祭器离开了朝歌，来到了宋国，是孔、宋、朱等姓的始祖。
东厢房分别是比干，夫人陈氏，儿子林坚的塑像。
西厢房是纪念微子的场所，殿内墙壁上绘画了箕子的生平事迹，一个画面是纣王早年执政时，箕子进殿奏的一个画面，第二个画面是箕子看到纣王晚年昏 无道，看到比干劝谏反而被剖心而死。微子干脆带着商朝的祭器离开了朝歌，箕子说：君王有过错，人臣应该劝谏他，劝谏不听就逃离，那是宣扬君主的错误而计取自己的好名声，我不忍心干这样的事，于是箕子装疯卖傻，操着一把古琴在朝歌大街上弹奏里面悲愤里面激昂的曲子，纣王见他这样，把他囚禁起来，第三个画面是武王伐纣后，建立了西周王朝，周武王将箕子从牢房中释放出来，亲自出面请箕子当周朝的大臣，箕子不原当周朝的顺民，就带领 5000人飘洋过海来到朝鲜国，建立了朝鲜，第四个画面是他朝见周王，路过朝歌，触景伤怀，想起殷商失国的教训和自己多年的遭遇，写下了千古绝唱《麦秀歌》。
好，摘心台公园的景点给大家介绍完了，欢迎各位有机会再到我们古都朝歌来作客。
来源：鹤壁市政府网站 |
