2020-09-02 00:06:04

郭家庄古屋

郭氏家族的古石碑

 郭家庄门楼的砖雕

为纪念卫武公恩德而得名的思德河边有个村落叫泥河村，这里曾是纣王携妲己泛舟游览之地。8月31日，记者走进泥河村进行了采访。

泥河因泥沙而得名

“泥河”，顾名思义，村名由来与河有关。泥河村村干部郭志刚介绍，和该村有关的河是思德河。说起思德河，就不能不说卫武公。卫武公是卫国第十一任国君。西周末年，卫武公协助周平王平息犬戎叛乱，并辅佐周平王东迁洛邑（今河南洛阳）。周平王因卫武公功勋卓著，将其爵位由侯爵升为公爵。卫武公在位期间国泰民安，深受民众喜爱。明代，淇县民众为纪念卫武公，将发源于淇县县城西北三十里处的小石河更名为思德河。思德河流经淇县县城东北方向的一个村落时，河道中泥沙骤增，该村因此得名“泥河”。

清光绪二十六年（1900年）的《淇县舆地图说》记载：“泥河村，城东北十里，户九十二，口二百六十四，北跨思德河。”据明嘉靖二十四年（1545年）的《淇县志》记载：“思德河源发县西北三十里武公庙附近，东流经思德，入淇水。”清顺治十七年1660年）的《淇县志》记载：“思德河源发于淇县西北，东流至青龙镇与淇水汇合。”而且清顺治年间的《淇县志》中还有关于思德桥、泥河桥等桥梁的记载。“这些文献说明，泥河村自古以来就位于思德河的主河道上，只不过后来思德河断流，原来的河道成了现在村里的一条主干道。”郭志刚说。

纣王妲己泛舟蟠龙河

“九曲蟠龙村北过，十里清溪庄南流”，思德河在泥河村村民口中叫蟠龙河。村民郭良和说，思德河流经思德村以后，就开始进入了平原地带，泥河村的河道蜿蜒曲折，形似蟠龙，盘桓在泥河村周围，村民称这段河道为蟠龙河。“小时候听村里的老人说过，沿着蟠龙河走，最后能回到原处。”郭良和回忆，村里老一辈人称蟠龙河是“九曲十八弯”。

说到“九曲十八弯”，村民们说，与纣王和妲己有关。相传，纣王的爱妃妲己觉得宫中烦闷，闹着要外出游玩，纣王便带着她出宫。帝辛和妲己起初只是闲逛，当他们走到泥河村时，被河两岸旖旎的风光吸引，便命人把河道改造成“九曲十八弯”，并将这条河命名为蟠龙河，成为皇家休闲、狩猎的场所。相传，《封神演义》中哪吒洗澡的九弯河就是蟠龙河。

泥河村还流传着“抢运”蟠龙河的故事。相传，蟠龙河作为沿河两岸村民的母亲河，保佑着村民幸福安康。淇县和浚县相邻，如果蟠龙河进入浚县，浚县就会出大官。为了防止好运“跑”到浚县，清朝时期的淇县籍大学士提议在蟠龙河与淇河交汇处修建玉皇阁，压住“龙头”，淇县因此人才辈出，但两条“龙须”已经“伸”到了浚县，浚县卫贤镇则出了郝御史、孟都堂两个官员。至今，泥河村村西头还有一座关帝庙，此庙原名蟠龙寺，始建于明清时期。

古碑上的“许家屯”

“我们村东头以前有半截石碑，是我们村最早的历史遗物，后来丢失了。”泥河村村民贾文海介绍，这半截残碑上刻有关于修建许家屯泥河石桥捐资助建的碑文，碑上显示的年代是明万历三十五年（1607年）。

“许家屯指的是什么意思已经无从考证，大家猜测那时的泥河村就叫许家屯。”贾文海说，村里还流传着另外一种说法，说村里原来分为东西两个部分，村东部叫许家屯，西部叫泥河，后来因为蟠龙河名气大，泥河名气随之提升，就统一称泥河村。

村中保存着一通石碑，是明万历三十三年（1605年）始建、明崇祯八年（1635年）重修的白衣大士神祠碑，碑上记载：“淇之东北有泥河村，土肥水远，乃风气攸聚之区。”可见，那时已经没有许家屯了，该村已改名泥河村。

泥河村郭氏家族祖先曾留下一通石碑，此碑立于清康熙四十四年（1705年），碑上记载：“郭氏祖先居住上官郭家庄，崇祯十五年迁移吴里泥河村。”据了解，明弘治年间淇县有上官社、吴里社等24个社（一个社相当于现在的一个乡镇，管辖二三十个村庄），其中，上官社的管辖范围是如今的庙口镇一带，泥河村归属吴里社。郭氏族人郭良和介绍，清顺治十七年（1660年）的《淇县志》记载，明崇祯年间，受蝗灾和战乱影响，民众流离失所，淇县民众仅存十分之一，并入南阳、阎村、吴里、崇胜四社。“郭氏祖上的迁徙和明末李自成领导的农民起义有关，崇祯十四年（1641年），李自成起义军攻克洛阳，随后控制整个河南，这石碑背后反映的是历史文化和那个战火纷飞的年代。”

一门“五顶帽”，保长战土匪

泥河村目前有近300户居民，有郭、贾、高、杨等20个姓氏。郭志刚介绍，郭氏家族在泥河村曾辉煌一时，一门曾出过5个秀才，村民称之为“五顶帽”。据郭氏家族碑文记载，郭氏始祖郭同心迁至泥河村后，经过几代人的努力，家境殷实，于清雍正年间修建了楼房，并在乾隆九年增盖了门楼。乾隆五十二年（1787年）郭氏家族第四代族人中有四人考中秀才。在光绪元年（1875年），郭氏家族第五代子孙郭饱德获修职佐郎的职衔（清代从八品文官职衔），协助县官负责全社户籍、粮册登记保管及收缴皇粮等事宜。

郭氏家族第六代子孙郭风楼先后获登仕佐郎、修职佐郎的职衔，其子郭文振为附贡生（从国子监肄业的监生）、郭遐振为邑庠生、郭羽振为九品衔、郭丕振为优增生、郭旅振为邑庠生。此外，郭氏家族不仅读书人众多，还出了武秀才，成了村里的名门望族。“郭氏家族的读书人虽然没有在殿试上金榜题名，但秀才也是乡村士绅，发挥着治理乡村的作用，我们感到十分骄傲。”郭良和说。

泥河村中关于贾氏家族的故事也不少，其中最为出名的是“倒拉牛”“保长战土匪”。民国时期，村里有个叫贾怀俭的人力大无比，用自己独创的“倒拉牛”法一天锄了八亩高粱地。所谓“倒拉牛”就是手拉锄头，不停地向前拖拉。民国后期，贾家先后有贾致和、贾致德、贾致文三人任保长，且都嫉恶如仇，敢于和恶势力斗争。有一年，土匪绑架了一名贾氏族人，保长贾致和带领村民打到了土匪窝，救出人质。这一仗，让贾家名声大振，土匪从此不敢进犯泥河村。

郭氏家族的郭家庄

郭氏家族除了“一门五秀才”的辉煌传奇，其老宅也颇受人注目。郭氏老宅又名郭家庄，位于村北大街东头，保存完好。郭家庄坐北朝南，为瓦房硬山顶建筑，建造于清同治年间，现居住着郭氏家族后裔郭灿江一家。

郭家庄的雕花门楼让人眼前一亮。记者发现，门楼两端的砖雕尤其精美，刻有“耕读传家”字样，以激励后代勤学苦读。郭良和说，郭家的祖训正是“耕读传家”。此外，门楼上还刻有葵花、并蒂莲、悬草等图案，门楼出口处也刻有“康”“宁”字样和花鸟鱼虫图案，寓意吉祥安康。

“郭家是这一带有名的富豪，传说，这老宅门楼上藏有夜明珠，但被人偷走了，现在我家门楼上还有一个小洞，家里长辈说，夜明珠原来就在这小洞中。”说到郭家庄的显赫，郭灿江的妻子说，据家中长辈回忆，老宅的东侧曾有一处气势恢宏的“九门相照”大院，据说是“五顶帽”兄弟五人兴建的宅院，但现已无存。

远近闻名的“中原书法村”

“蟠龙湾，九曲萦回十八盘。十八盘。殷辛泛舟，妲己观澜。岁月荏苒越千年，泥河旧貌换新颜，农涉墨香，誉满中原。”这首词是泥河村村民所作，不仅反映出泥河村悠久的历史文化，更是点出了泥河村“中原书法村”这一美誉。

泥河村是远近闻名的“书法村”，村里不仅成立了“泥河村农村书法协会”，还有100多名村民是国家、省、市、县各级书法家协会会员。村中上至九旬老者，下至孩童均在练习书法。“我一进入小学，学校就安排有书法课，直到现在，村里的小学还保留着书法课。”郭志刚说。

贾文海向记者介绍，泥河村村民从明清时期就喜欢练习书法了。据说，清朝中晚期，村里郭家的“五顶帽”字体都非常漂亮，且传承于后代。到了民国时期，由于战乱，郭氏家族一些家庭因贫穷，子女无法上学。有一年春节，“五顶帽”的后人郭宝山家因没有文化人，又不愿意求人写对联，便把没有写字的红纸贴在门口。正月初一，同族兄弟郭宝上他家拜年时发现对联上没有字，心中十分不是滋味，马上回家拿来笔墨，挑着灯笼补上了字，留下了“秀才挑灯写对联”的故事。通过这件事，村民们受到启发，教育后代要认真练字，以艺立身。

“我们就这样祖祖辈辈养成了练习书法的习惯，并成为传统。”贾文海说，该村的书法鼎盛时期是在改革开放以后，该村村民石同勋时任淇县文化局局长，他于1984年组织了第一届全县群众书法比赛，在获奖的10人中就有4名泥河村村民。之后，石同勋、贾文海、郭良和等村民的书法作品还到日本展出，并获得“日本第七届书展国际友好特别奖”。此后，众多邻村村民把孩子送到泥河村学习书法，该村还成功举办了全县农民书法邀请赛、“创收富民”笔会，吸引了国家、省、市多家媒体报道，2006年，泥河村被河南省委宣传部、河南省文联命名为“中原书法村”。

颇具地方特色的泥河大平调

除了书法，大平调也是泥河村的特色。该村村民李喜德是泥河村大平调的传承人，他现场为记者展示了一段粗犷豪放的大平调。

李喜德介绍，据《淇县戏曲志》记载，上世纪40年代，泥河村村民郭老修在村大平调戏班的基础上开办大平调戏曲班。新中国成立后不久，泥河村就组建了大平调业余剧团，并请来当时的名角儿张魁妞和徐太和教戏，形成了独具泥河特色的《下高平》《借头》《哭头》等二十多出历史戏剧目。那时，该村剧团不仅每年在村中演出两场，还参加乡、县组织的会演，并多次获奖。1953年，中国人民志愿军从朝鲜凯旋，泥河村剧团应邀在淇县县城进行义演，获得了好评。

“上世纪70年代是我们村大平调剧团最红火的时候，前来学戏的人众多，但由于历史发展，剧团逐渐解散，但泥河大平调已经得到传承，目前我市活跃的大平调剧团，大多跟泥河村有关。”李喜德说，唱大平调、练书法是他的两大爱好，也是众多村民的爱好，这让泥河村的文化氛围更加浓郁。