读了《漫谈历山国》，想到春节某私人公司策划的淇河与汨罗联袂全国出演，也就有了这题目。

　　卫地与楚地有些渊源，淇河岸边出生了华夏第一位伟大的女爱国诗人许穆夫人，楚地出生了伟大的爱国诗人屈原。凭着二人的爱国诗篇，而不是别的什么文字，使得淇河与汨罗江特别亲近。

　　《诗经》中有《载驰》，是许穆夫人的著名爱国诗篇，早于屈原的文字，当然还有许穆夫人的《竹竿》《泉水》，均可以与屈原的爱国诗篇相映生辉！

　　《诗经》中还有《载驱》，说的是齐国文姜兄妹通奸，自鲁到齐的淫奔之事。诸位不要搞混了，以至于为了与屈原文字对应，搞出来什么屈原有同性恋，以此毁坏我中华正面的历史人物形象！

　　湘与淇的渊源还与淇竹有关。湘江湘妃斑竹本是移自淇园，大禹治水初期，舜帝南归，南归之时带走了太行南段东麓的淇竹。

　　南宋诗人、四川宣扶史李曾伯写有《管顺甫以湘竹为青奴儿贶为名湘夫人赋以谢之》一诗，其中的青奴儿就是夏日取凉寝具，用竹青篾编成，或用整段竹子做成。管顺甫用湘竹编凉席赠人，并名之曰“湘夫人”，李曾伯写此诗答谢他。诗中有句：“妾家淇园北封君，厥祖慈事宗苍篔。子孙异代贞节闻，枝分一派从南巡。千古流落湘江滨，几番雨露敷新荣。斑斑不改啼红痕，膏煎漆伐悔自矜。”李曾伯用拟人手法，说淇竹跟随舜帝南巡至湘江，同情青竹因才得祸，歌颂青竹忘我牺牲，奉献人类的高尚品质。由此诗可知，淇园斑竹曾随舜帝南巡至湘江一带，可见湘妃斑竹应是淇园斑竹移植过去的。明代陆容咏竹词句：“问华胄，名淇澳。寻苗裔，湘江曲。”再次证明潇湘竹子就是淇竹的苗裔，淇竹贵为华胄。

　　宋代徽州婺源人、朱松之弟、朱熹之叔父朱槔有诗《同蹈元看竹了轩因用去年方字韵作此》：“淇澳渭川那复梦，而今天遣出南方。要观大节须霜雪，莫说此君无肺肠。照水形容殊不恶，临风言语一何长。山僧岂识留连意，千里故人逢异乡。”朱槔梦中多次相会的淇竹 如今在遥远的南方邂逅，天遣应是指淇园绿竹曾随舜帝南巡而移植南方。

　　所以《红楼梦》潇湘园中的竹子，那一林寒玉实有淇园的身影。书中的“淇园遗风”与淇河的关系更无悬念。《西游记》中的拂云叟，写的就是淇竹成仙。

　　其实，钟山风雨中的绿竹也有淇竹的身影，南朝诗人沈约《郊居赋》中有句：“其竹则东南独秀，九府擅奇。不迁植于淇水，岂分根于乐池。”沈约赋中的“郊居”就位于钟山之下，钟山之下的绿竹“东南独秀，九府擅奇”，这些绿竹如果不是自淇水而来，便是分根于仙界的乐池。