石碑上《重浚勺金河记》

泉头村今貌

如今的折胫河河床已长满绿植

泉头村的古民居

古籍中关于折胫河的记载

村民保留上百年的水缸

□鹤报融媒体记者 刘倩倩 文/图

“我思肥泉，兹之永叹。”我国历史上第一位爱国女诗人许穆夫人，曾以《泉水》为题，吟咏肥泉，表达她对家乡的热爱与思念。淇县卫都街道泉头村曾名为肥泉村，因村内有太和泉且为折胫河的源头而得名。11月24日，记者到泉头村采访，村民们说起村里的历史文化，兴致勃勃、滔滔不绝。

古时出行需乘舟的泉头村

走进泉头村，整洁的街道上有“肥泉路”“太和北路”等路牌，有村民介绍，泉头村属于岗丘地形，地势西高东低，利于断层泉的形成，村里的泉很多，主要有三大泉均为肥泉之源，分别是百泉、饮马池泉、太和泉。清代《淇县舆地图说》记载：“泉头村分为东泉头和西泉头两个村庄。东泉头，城北偏西五里。户二十三，口五十五。太和泉在村南，有龙王庙，祷雨辄应。西泉头，城北偏西五里。户三十二，口七十一。”

村民介绍，村中的一个地方曾有近百个大泉涌出，村民称之为“百泉”。泉水汇集，形成宽约20米、深约5米的河道。夏季雨水与泉水汇集，与饮马池泉水汇合，最终汇入折胫河。“古时肥泉村民出入需乘舟，可见这里的水资源多么丰富。”79岁的牛山岭老人说，20世纪80年代，百泉干涸了，折胫河出现断流，仅在雨季有少量河水。

84岁的牛永福介绍，以前村里的太和泉水量很大，泉水甜美甘冽，鱼翔浅底，鸭浮水面，微风过处，碧波粼粼。太和泉出自礓石洞，洞深约2米，高约3米，洞对面建有座小庙。后来，这里建了厂房，太和泉也干涸了。”牛永福伤感地说。

折胫河因纣王斫胫的故事被载入史册

发源于泉头村的折胫河，全长19.8公里，流域面积100平方公里，流经卫都街道、朝歌街道、北阳镇、西岗镇，汇入卫河。在历代史书中，折胫河又被称为泉源水、澳水、太和泉水、阳河、勺金河等。河虽小，但是名气大、名称多，故事更多。

有史料记载：“折胫河在淇县南，亦名阳河，即古肥泉也”。而北魏郦道元的《水经注》记载：“太和泉源水……东南注淇水，为肥泉也。”《博物志》中称肥泉为澳水。《寰宇记》谓其阳河，“阳河……即纣折朝涉之胫于此。亦名折胫河”。历代相关史书对折胫河名称的变迁都有所记载。一条看似不起眼的小河能够反复载入史册是不多见的。

“殷商末年武王伐纣，纣王登鹿台自焚而死,至今已过去了数千年，人们对纣王当年折樵夫之胫验髓的故事仍然难以忘怀。”牛山岭老人说，北魏郦道元的《水经注》中记载：“老者晨将渡水，而呻吟难济。纣问何故。左右曰：老者髓不实，故畏寒也。’纣乃于此斫胫而视髓也。”纣王斫樵夫之胫验髓后，肥泉始称斫胫河。后来，演变为折胫河。

折胫验髓的故事流传很广，故事中说，纣王为讨得爱妃苏妲己的欢喜，在宫城内修建了一座高耸入云的摘星楼，这座高楼专供纣王与妲己寻欢作乐所用。一日，一老一少两个樵夫来到肥泉边准备涉水，年少的樵夫毅然下水过河，而年长者好几次把脚伸进水里又都缩了回来。这时纣王与妲己正好登上了摘星楼，看到了这一幕，纣王便问身边的卫士这是什么缘故。卫士说，人年纪大了骨髓已经空虚了，老人本身就比年轻人怕冷，在冷水里更受不了。纣王于是命卫士将两个樵夫捉来，砍断了他们的胫骨，看看老年人和年轻人的骨髓到底有没有区别。两个樵夫就这样成了终身残疾。后来，人们为了表达对纣王残害无辜的憎恨，把肥泉称为折胫河。还有许多谴责纣王的诗篇流传于世。诗曰：“河流曲曲总凄清，呜咽依稀远故城。胜有哀怨传不尽，潺潺未改旧时声。”又曰：“百折潺湲呜咽声，哀波常浸纣王城。何年暗入孟津渡，送约天兵洗不平。”

折胫河两岸地区曾被誉为“中原鱼米之乡”

“折胫河古称肥泉、澳水、泉源水，后来还有了阳河、勺金河、太和泉水等名字，我们当地的老百姓不喜欢折胫河这个带着血腥味儿名字，最喜欢记录‘鱼米之乡’的勺金河这个名字。”牛山岭说，清朝同治年间，河南巡抚钱鼎铭组织人力疏浚折胫河，历时半年，耗银6800两。钱鼎铭认为折胫之名“不可垂训也”，便在他撰写的《重浚勺金河记》中将折胫河更名为勺金河，取意为一勺河水换来一勺稻谷。

“我们村的太和泉水量很大，从前抗旱时用22台水泵同时抽水也没有抽干过。”牛山岭说泉头村充沛的泉水让河两岸地区曾经被誉为“中原鱼米之乡”。泉头村东南1公里的稻庄村即以盛产水稻而得名。这里所产的稻米与别处不同，米粒特别长，蒸熟后一粒粒全在锅里竖着，吃起来甘甜醇香。据说从前皇帝非常喜欢吃稻庄村出产的大米，这里的大米于是成了贡品。

历史上，到泉头村游玩的达官显贵、文人墨客络绎不绝，泉头村的浴马池南边曾有一座由官府出资修建的亭子，名为观澜亭，专供游人在此观赏河景。肥泉池的南边还曾有座武公祠，是为纪念卫国国君卫武公而建。由于明代的地方官员看中了泉头村的美丽风景，特意将位于淇县耿家湾的武公祠迁建到了这里。

“村里的老人对水、对勺金河有一种特殊的感情。有一家爱心企业，清理了河道，种满了荷花，修建了观赏桥，让勺金河昔日的美景又出现在我们的生活里。”57岁的范根巨欣慰地说。

许穆夫人吟咏肥泉表达思乡之情

在泉头村，从白发苍苍的老人到刚刚上学的孩子，都能背出许穆夫人写的《泉水》中的佳句：“我思肥泉，兹之永叹”。许穆夫人是春秋时期卫国国君卫宣公的孙女，卫惠公、卫黔公的侄女，卫懿公、卫戴公、卫文公的妹妹。生长于卫都朝歌，嫁给许穆公后，人称许穆夫人。许穆夫人的一首《泉水》使肥泉名扬千古，也记录下泉头村的古貌。”范根巨说。

村民介绍，许穆夫人自幼聪敏，才华出众，貌美多姿，能歌擅诗。她喜欢到风景如画的肥泉与姐妹们赏景玩乐，泛舟垂钓。“许穆夫人把自己的婚姻与国家利益联系起来，主张嫁到离卫国较近又比较强大的齐国，但卫惠公按约定，将她嫁给了许国的穆公。远嫁后，许穆夫人怀念自己的家乡，常常把对祖国的思念写成诗歌，面向北方弹琴吟唱。”牛山岭说《诗经》中的《竹竿》也表达了许穆夫人对家乡山水风光的赞美。

“周惠王17年也就是公元前660年，北狄人进犯卫国，玩鹤丧志、失去民心的卫懿公不得不亲率士兵到荥泽去抵抗狄兵，结果兵败被杀，狄兵乘胜直入卫都朝歌城，百姓四散逃命。许穆夫人得到消息后，悲痛欲绝，毅然决定回乡。”牛山岭说，许穆夫人在《载驰》中写道：既我不嘉，不能旋反”，表达了她救卫国的急迫心情。

“许穆夫人为祖国四处奔走呼号，广造舆论，得到了齐国齐桓公的支持，齐桓公派人率三百辆战车、三千甲士，帮助卫国稳定局势。还带去牛、羊、猪、鸡、狗各三百，又以鱼轩和三十匹绸缎赠送给许穆夫人，这样才使卫国生存下来，以至有卫文公时的中兴出现。”牛山岭说，他经常感慨于许穆夫人的故事，关于许穆夫人的一段段佳话也在村民中流传。

祷雨辄应的龙王庙和龙子的故事

泉头村文化底蕴丰厚，村里关于龙王庙的神话故事一直被人们津津乐道。清代《淇县舆地图说》记载：“泉头村有龙王庙，祷雨辄应。”据村民介绍，泉头村不但有泉水，雨水也很充足。“我们村曾有一座龙王庙，位于太和泉西岸，坐西朝东，庙内供五位龙王。”牛永福说，龙王庙雕梁画栋，兽脊飞檐，四梁八柱，金顶朱户。还曾有一副对联写着：“飞龙盘柱戏明珠，彩凤围屏明晓轩。”

近年来，经过热心村民四处寻找，找到一些石碑碎片，集中存放在龙王庙院里。根据残缺碑文，可以确定有明崇祯年间碑、清乾隆年间碑、清同治年间碑等。牛永福说，村里曾有一通比较完整的石碑，有“灵应泉”三个大字，还有乾隆年间等字样。

泉头村主要姓氏有赵、邵、潘、耿、张、牛、范等，赵、邵、潘姓分布于西泉头，耿、张、牛、范姓分布于东泉头。以上姓氏均为清朝末年或是民国初年由外村迁来。

牛永福给记者讲了村里流传的龙子的故事。“有一对夫妇带着女儿莲儿路过泉头村，遇到坏人打劫，莲儿父母双双遇难。莲儿不愿离去，就在此开垦荒地落了脚。一天，孤苦无依的莲儿受到坏人欺负，天上的龙子刚好看见，便幻化成人救助莲儿，两人心生爱慕，成亲生子，取名龙娃。龙子和莲儿在此织布种田，乐于帮助他人。但龙子为躲避虾兵蟹将的追捕，每天外出都用锅灰涂遍全身来隐蔽自己，日久天长龙子的皮肤变成了黑色。龙王得知龙子下凡成亲，亲自带兵来到泉头村，本是万里晴空，顷刻间，雷电轰鸣下起了瓢泼大雨。龙子为救村民，把自己身上的鳞片一片片揭掉，做成屋顶遮挡雨水，自己却倒在血泊中。龙王带走龙娃时，将龙娃手里的一根槐枝插在了泉头村，那根槐枝长成了一棵茂盛的槐树，也就是我们村里这棵古槐树。”牛永福说，龙子的这段凄美感人的故事在村里流传了很久。