鹿台是商朝末期帝辛（商纣王）所修建，是帝辛聚集财宝的地方。《史记·殷本纪》载帝辛“厚赋税以实鹿台之钱”。鹿台，还是帝辛自焚殉国的地方，“纣兵败。纣走入，登鹿台，衣其宝玉衣，赴火而死。”

然而，关于鹿台，又给了现在人们很多疑惑。鹿台在朝歌附近，但是具体位置究竟在哪儿？鹿台，鹿台寺，鹿台遗址，鹿台阁，究竟是什么关系？让人们眼花缭乱，甚至蒙头转向、以讹传讹，有必要认真地梳理一下。

鹿   台

鹿台，在朝歌城西20里。对此，历史文献有大量的记载，还有碑刻、地名等文物佐证。

公元630年左右唐代《括地志》记：“鹿台在卫州卫县西三十二里”。秦汉至隋，淇县这一带为朝歌郡、朝歌县；唐代至宋金，废除了朝歌县，在今卫贤镇设立卫县，因此唐代《括地志》中记鹿台在卫县西32里。

宋代《太平寰宇记》五十六卷有：“鹿台在县西二十里，帝王世纪云：纣造，饰以美玉七年乃成。大三里，高千仞，余址宛然在，城内即纣投火处。”

淇县朝歌城西的鹿台寺

在淇县灵山街道办四井村，现保存有刻于明“景泰二年（1451）”的《三皇五圣庙碑》，其中记云：

    河南卫辉府淇县北关厢社善家李普升，因在禄台乡四井居住…… 

此碑记载了鹿台乡的具体范围。据县志记载，隋唐时期在朝歌以西设立“鹿台乡”，四井村位于淇县城西鹿台寺北2.5公里，说明明朝前期朝歌城西部太行山麓这一带仍然属于鹿台乡。此碑虽将“鹿台乡”错刻成了“禄台乡”，但不影响其史料价值。

淇县南四井村关于“鹿台乡”石碑

四井村三王五圣庙碑局部（景泰二年）

四井村三王五圣庙碑局部

明代·嘉靖《淇县志》云：

    鹿台，在县西十五里许，今为鹿台寺。商纣积财之处，武王散鹿台之财即指此。

元明时期，朝歌城先后成为淇州、淇县县城，明朝中期县西南设南阳社。南阳社（今南阳村）位于鹿台寺东南8公里，鹿台归属南阳社。明《卫辉府志·淇县》记：

    鹿台：在县西五十里南阳社，即商纣积财处，《周书》‘武王散鹿台之财’是也。……今为鹿台寺。

明代“淇县八景”中列有“鹿台朝云”。

清康熙《淇县志》对鹿台的记载

清顺治十七年（1660）《河南通志》第二十卷有：

    鹿台：在淇县南阳社，《周书》散鹿台之财即此。

    清·顺治《淇县志》有：

    按《史记》厚赋税以实鹿台，七年而成，其大三里，高千尺，今遗址尚存。

清代·乾隆《淇县志》记载：

    鹿台，在（淇）县西十五里，南阳社地方，即殷纣集财处……纣为鹿台七年而成，其大三里，高千尺，遗址尚存。

    鹿台东北紧挨着的小山村叫“破庄”，据称是因帝辛兵败国破而得名。

清顺治十七年《河南通志》中记载的鹿台、郊台

这些史料和碑刻，都记述了鹿台的位置在今朝歌城西金牛岭内，是当年帝辛兵败殉国的地方。

也有的文献对鹿台的记载稍有出入，比如公元500年左右北魏地理书《水经注·淇水》在写朝歌城时，就提到“鹿台”：“淇水又东出山……经朝歌县北……今城内有殷鹿台，纣昔自投于火处也”，认为鹿台在朝歌城内。

类似的还有清嘉庆《浚县志》载：“鹿台，在朝歌城，今淇县也。”明嘉靖、明万历、清康熙《浚县志》所记位置又有不同：“鹿台，在故卫县西二里”，这里又把鹿台的位置错记在卫贤西。

清嘉庆《浚县志》对鹿台的记载

卫贤西淇河东倒是有一处古代遗址，那是大屯、贯子村之间的“郊台”，本地人称台寺，传说是纣王祭天的地方。显然，淇县以外的方志对古地望的记载略微显得粗糙。

后来，嘉庆《浚县志》对这个错误记载做出了更正，“嘉庆《浚县志》卷二十二·杂稽·辩讹”中有一篇《鹿台辩》，称：“鹿台，在朝歌城内，当入淇县古迹，载入浚县者，误也。”

清嘉庆《浚县志》：《鹿台辨》

鹿 台 寺

说了“鹿台”，再来看鹿台寺。

在淇县朝歌城西鹿台建立寺院（鹿台寺），成为佛家圣地，是从南朝梁武帝时期（公元502年左右）开始的，距今已经1500余年。

淇县城西金牛岭内的鹿台寺现珍藏有《浚州卫县鹿台乡碑记》拓片，刊刻于金皇统四年（1144年），距今已有近千年。这块十分珍贵的石碑高176公分，宽62公分。因年代长久，石碑已不知所踪，所幸民间藏有石碑的拓片。拓片中有些字迹已辨认不清，笔者反复辨校，整理出碑文如下：

夫义之将废，君子出焉；道之将废，圣人生焉。肇自伏羲至于殷末，历代相成（承），贤愚汩没，盖出乎天之历数。岂可谓沛然而能之哉。

当以殷纣之际，善根□灭，子弑其父，臣杀子□，上下相凌，诸恶并进。故我如来应劫化现，始于西方，后传东土，五教三乘之□□彰天下，渐使黎民颇归佛性，周之始也。

至于大梁，武帝之时，□□圣法广悟，禅门建寺宇于六合，闻严科于三界，法论常转，万化沾思，罗汉□僧同时出现，或居山林草莽，或处京邑州畿，建寺修宫，兟（shen）兟普处于是。

祖师和尚选定国山而住持也，其间有鹿台一所，不记历年。至于大唐天宝七年十二月初一日，帝为太子降生，□修诸寺，于是乃居，敕赐名额，号曰鹿台之寺。东至青龙山，南至黑石山，西至□崖岭，北至天柱山。四围云岫万垒，峰峦□石，奇□珍水祥烟，千景万状莫能所言。殿阁廊庑壮耸周□，时皆爱也。

何期唐末，山衰道微，佛法讪毁，□汰僧徒，名寺稽□十中绝九。幸有祖师智升和尚，愍湮沉于□教，藉□□之法门，率侣陈词闻于卫郡，□状中□朝省至今犹得而存焉，乃太平兴国二年三月十八日之实事也。又至巨宋宣和乙己之际，兵□四兴，纷□河朔，寇盗据守山泽之间，莫详其数，此寺稍有毁坏，仅数年矣。

至于大金天会十二年岁次甲寅，龙虎安处，勇士息肩，黎庶平宁，善风重振，有本寺主僧童辛，恐以浸润损坏，复用于祟，命余成句刊石于是，所纪岁月示之后人也。

  皇统四年五月十二日  住持沙门 童辛 立石  僧 童兴

                          受业师 惠贵  惠源  惠信

                          书 释惠超    刊石  张□