玉领说，行啊。玉领知道妈妈的心思，就乖乖的在灶台下往火洞子里放麦秸，放一把，火哄的着一下，放一把，火哄的又着一下，红色的火光把玉领和妈剪影一样映在墙上，像银幕里的电影，常常让玉领兴奋不已。麦秸不经烧，玉领要不停的放麦秸，只到小手烤的通红，两只眼被烟熏的泪流不止。受点苦不算什么，他明白，母亲一会儿会单独给他烙一个黄面饼子，而其他的几个哥哥弟弟都只能吃上高粱面饼子。

 

看着听话的玉领在旁边帮她烧火，妈妈的心情会稍微放松。这时，妈妈就会给玉领讲故事：玉领啊，你知道咱们村以前的故事吗？咱们村分东城和西城，东城的鸡醒得早，西城的鸡醒得晚，到天快亮的时候，东城的鸡总是先叫，所以啊，东城的人总是比西城的人起床早。戏里面还唱着咱村的一个故事，说当年王莽追杀刘秀时，追到咱们村，天色已晚，刘秀就住在了村东头，王莽住在了村西头。天亮时，村东的公鸡先打鸣，刘秀就起床先走了。而村西的鸡叫的晚，等王莽起床后，刘秀早已跑得很远了。

 

玉领问，那后来呐？后来啊，也都在戏里，将来妈妈领着你看，看了你就会明白的。灶台里的麦秸噼噼啪啪响着，火苗映红了玉领的小脸，他若有所思的想象着村东和村西的鸡怎么打鸣，王莽和刘秀的游戏又是如何结束的？每当说到这个故事时，母亲还能哼哼个曲调，“万里黄河一百道弯，这第九十九道就在咱封丘县，封丘县土地长盐碱，还出了一百八十台小窝班，大弦戏，唱黑脸，坠子梆子响连天。祥符调，好婉转，凄切哀痛二夹弦，唱出生死与离别，唱出忠良与权奸……”母亲哼出的曲子凄凉而悲切，但小玉领心里暖呼呼的，看得出母亲特别享受她自己的歌声。接着，母亲就会给他讲一些从封丘闯出来的戏曲名角的故事，像清河的天兴班啊、陈素真啊、阎立品啊，特别是阎立品，这位豫剧大师就是他们一个乡的，玉领的母亲年轻时看过阎立品的戏，对阎立品特别崇拜。妈妈说起阎立品，脸上的皱纹立马就舒展开，玉领啊，你长大了一定要学唱戏，将来也要当名角，像阎立品那样，那时候咱家就会有好日子过了。

 

黄河滩上的土地被称作盐碱地，土地贫瘠，粮食产量低，那些靠天吃饭的农民，对老天爷几乎不报什么指望。他们过惯了逆来顺受的日子，对困难的耐受力极强。生活越苦，人们对快乐的追求越强烈，戏曲就成为打开人们向往幸福的钥匙。苦日子也有欢乐，土地贫瘠，但豁达的封丘人内心从不贫瘠，黄泛区的老百姓世世代代都在心里种下一颗快乐的种子，那就是——戏曲。

 

在玉领的记忆里，他们村就是个戏窝，大人小孩都喜爱看戏、听戏、唱戏。在他们村，大家不讲究吃穿，不讲究盖房子，就讲究精神上的享受。遇到困难事烦心事，唱几段心里就舒畅了。遇到高兴喜庆事，吼上几嗓子，精神就感觉倍爽。在田间地头，在劳动间隙中；在市井村口，聚堆儿唠嗑时，大家你一两句清唱，我三两声小调，一阵高吼低吟，一阵哄然大笑，生活就会平添几分乐趣和色彩。

 

但戏曲不能当饭吃，生活还要一天天过，苦日子依然在延续。

 

玉领的父亲金树占就是一个农民兼猎手，他们家里有一杆土猎枪。农闲时，为了能多挣几个钱，补贴家用，父亲就背着几个高粱饼子，推一辆破自行车走上茫茫的黄河滩涂，一去就是十天半月。回来时，那辆破自行车的前把后座上会绑着一些大雁和野兔子，这是黄河给勤奋的猎人们留下的恩赐。父亲一回来，玉领弟兄们就有了活干，玉领的任务是拔雁毛，他一边拔，一边想，要是能美美的吃上一顿炖雁肉、炖兔肉该多好啊，他的那些饥饿难耐的弟兄们也都有这样的非分之想。等雁毛兔毛都处理干净了，父亲就会提着猎物到附近的集上摆摊儿，卖几块钱给玉领妈存着，作日常开销。有时，父亲也会留下一只外形不好看的小猎物让母亲炖了吃。他们家的那口铁锅里难得有了荤腥，小院里顿时有了欢笑声，几个孩子们会满屋乱窜，争着吧小脑袋探进锅里，看一看锅里的美味熟了冇。肉炖好，一人两块带肉的骨头，一碗汤，哥五个并排吃，三下五除二就消灭干净。那时，父母就坐在椅子上看他们吃，等他们都吃完了，母亲会把自己的那一碗分给其他弟兄们吃，父亲的那一份则单独留给玉领。几个兄弟盯着父亲的碗，父亲会凶巴巴的训斥：看啥看，玉领太瘦弱，需要补补身子。