上世纪六七十年代，就连《茉莉花》这样的歌曲，也被打成资产阶级的靡靡之音。为什么会这样？因为西方乐团喜欢演奏《茉莉花》，演唱《茉莉花》。好了，西方喜欢，坏的！组织批判，说《茉莉花》这个曲儿是靡靡之音，有毒！那个时候，好的东西、大家喜欢的东西就是有毒的，音乐越好听越是被禁播。

文革结束以后，改革开放的初期，出了一首歌，叫《乡恋》，李谷一唱的。因为她用了“气声”唱法，柔软，像靡靡之音，也被禁止了三年。当时报刊上登文章说这首歌“灰暗、颓废”，是“低沉缠绵的靡靡之音”，说气声是“毫无价值的流行歌曲和香港歌星的唱法”。当时中央一家大报上组织专题论坛，名曰《关于当前音乐创作和表演的讨论》，连续发表了好几期，不少人写文章批评李谷一唱法、批评《乡恋》。我们现在回过头来看这场争论，这不就是一场闹剧嘛。谁是谁非就不用说了。

千百年来“郑卫之声”是个贬义词，这绝对是一种误判，就像人们对《乡恋》的误判一样。人们总是一面享受着臭豆腐的美味，一面骂着“真臭，真臭！”

1982年，中国音乐出版社出版了一本书，叫《怎样鉴别黄色歌曲》，里面点名批判了很多“黄色歌曲”，而这些歌曲后来都成了音乐经典。如果按照那本书的标准衡量，现在百分之九十的歌曲都是“黄色”歌曲，都是所谓的靡靡之音。所以那本书的出版，成为了现在人们的一个笑柄。

人们骂郑卫之声，骂靡靡之音，骂了几千年。好在时代前进了，词性也在改变。在当今，“郑卫之声”“靡靡之音”还是贬义词吗？它在人们心目中得到平反昭雪，成为一个褒义词，起码也是个中性词吧。人们的看法早已悄然改变了，尽管还没有人正式为靡靡之音正名。