商朝帝辛的都城在朝歌
燕昭安
根据历代史书记载，商代从商汤到帝辛（商纣王）的十八代三十个商王，先后曾在八个地方作都城。其中朝歌是商朝最后一个都城。
最早迁都“沬”（朝歌）的是商代第二十二王武丁（商高宗），《史记·周本纪·正义》有：“纣都朝歌，在卫州城东北七十三里，朝歌故城是也。本沬邑，殷王武丁始都之。”这里的“朝歌故城是也”，当然指今淇县城。

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其后，第二十七王武乙（商武祖）再次以沬为都。《今本竹书纪年疏证》曰：“武乙三年自殷迁于河北，十五年自河北迁于沬”。商朝第二十九王帝乙（商德王）再次把都城迁到“沬”，民国时期的甲骨文考证大家罗振玉考证，“迁沬必在帝乙之世”（罗振玉：《殷墟书契考释》）。郭沫若也说：“帝乙末年必有迁沬之事。如无此事，不唯旧史料中有多少事实成为子虚，即卜辞中有多少现象也无从说明”（郭沫若：《卜辞通纂》）。
帝乙死后他的儿子帝辛（商纣王）继续以“沬”为都，在平定东夷大获全胜后，将“沬邑”改名“朝歌”，取意“喜迎朝阳，高奏凯歌”。《史记·周本纪·正义》曰：“帝乙复济河北，徙朝歌，其子纣仍都焉。”

对纣王以朝歌为都城，我国二千多年来直至清末的历史经典著作，几乎众口一词没有人提出过疑义。从《尚书 周书》、《竹书纪年》，到《史记· 周本纪》、《史记·卫康叔世家》、《汉书》，所载史实均可证明纣都朝歌。《后汉书》，汉刘安的《淮南子》、《晋书》，北魏郦道元的古代地理名著《水经注》，唐代地理志《括地志》、《旧唐书》，唐人对《史记》的注疏、正义，唐代李吉甫的《元和郡县图志》，宋人编撰的《续博物志》，北宋地理总志《太平寰宇记》，清人徐文靖对《竹书纪年》的注疏，以及明清两代众多版本的《河南通志》、《淇县志》、《卫辉府志》等等，都毫不含糊地确认朝歌是殷纣帝都 。

近现代罗振玉《殷墟书契考释》，白寿彝《中国通史纲要》，郭沫若《中国通史》、《中国史稿》，范文澜《中国通史简编》等，也都对此作了充分地肯定。
纣都朝歌，影响深远，无法回避。所有治学严肃的历史学家都没有办法去否认它。当代历史学界的泰斗清华大学教授李学勤先生说到纣都朝歌时讲：
“这绝不是囿于传统的成见，而是由于这一说法有相当数量的文献依据。即使完全撇开汉以后的记述，还是可以找出论证的线索”（见李学勤为田涛《纣都朝歌》撰写的序言）。

盘庚是商朝第十九个帝王（若算上“未立而卒”的太乙，盘庚是第二十王），他把都城迁到北蒙（今安阳小屯一带），他后面还有十一王。史书上认为帝辛（纣王，三十王）以朝歌为都城，与盘庚迁都安阳是不矛盾的。