昨天冬至，北半球白天最短，黑夜最长。高纬度比低纬度白天更短，黑夜更长。到了北极圈，夏半年成了白天，冬半年成了黑夜，一年只有一个昼夜。大禹治水时期，智慧的先民凭着一根杆子和一条绳索，加上规和矩，通过大地测量和日影观测，便已经推知了这些现象。古人太伟大了，所以要传承和弘扬优秀的传统文化。

    吃了饺子，又是周末，闲坐无事，于是想起来前天下午的听讲座。通过听讲座，知道了“国学”一词的原始出处，知道了国学内涵的历史演变，以及今日国学的内容。记得听过《百家论坛》一个讲座，说是孔子死后，多有对孔子的诽议和否定之声，同时都在赞美卫地浚县出生的端木子贡。子贡不愿领军，力排众议，才算保住孔子没被淹没于历史风尘之中。汉代罢黜百家之后，经历代儒家门生鼓吹，至元代终于将孔子尊为'万世师表”。综合两个讲座，笔者得出了如下结论：

    并不成立的等式，可以称之为误区:

    传统文化(国学)=儒家文化=孔子文化。

    因为传统文化包括百家文化，并非儒者一家。所以，以下不等式成立：

    传统文化(国学)≠儒家文化≠孔子文化。

    弘扬优秀传统文化≠尊孔。

    因而传承和弘扬优秀的传统文化，或者说传承和弘扬国学，并不是积极地身穿千年前棺材里的故依，手持古墓中发掘的腐烂竹简，弄几个人像鬼一样大搞形式，拍视频造势吸人眼球，更不是要回到三拜九叩的时代，那不叫弘扬和传承，那叫复古，或者叫倒退，应当属于讲座中所说误区之外的又一误区。甚至把一些伪科学的东西纳入新时代国学的范畴，大肆宣扬伪科学，甚至公开反对唯物主义，宣传神鬼邪说，这也是国家反邪教组织所不允许的行为！

    什么是国学？专家已经有了定义，但笔者自己也在思考自悟。自悟心得：古国学非今国学，今国学非孔孟之学，应该是中华百家之学。海外所谓的孔子学院，无非是圣人的名声很大，借用了圣人的名字，其实依据内容应该叫做中华汉学学院。

    由讲座得知，儒家经典中也有许多糟粕，并不全是精华。专家还列举了《弟子规》的某些糟粕，听后十分同意！这才是科学的观点，即便是新生的马·列·主·义理论，也是在不断发展之中。于是想起来笔者数天前写的几句：

其一
半本论语讲修身，
半本论语讲忠君。
半本论语治天 下，
半本论语失民心。
其二
精华时而渗糟粕，
时代无人能超脱。
一从奴隶到封建，
继往开来赋新歌。

    听了讲座，增长了知识，开阔了视野，活跃了思路，收获不小。但对如下两个问题也有自己的一点陋见：

    一是听到讲座将儒比作粮食，道比作治病的药，释比作杂货店，并说三者便能满足民众的需要。听后自己开始思考：如此说来，马·列·毛在中国就是多余的了？难道毛·思·想不是中国自己的？毛之后的马·列·主·义中国化不是自己的？它们难道不属于优秀的当代国学，为什么被排除在外，成了多余呢？笔者感到中国眼下的意识形态出现了混乱，太悲催了！

    二是脑子开了小差之时，恍惚中听到“不能再称国母，应称第一夫人”，正在为能够实事求是感到欣慰，但紧接着又听到“我们的国父是孙中山”。真的像进入云里雾里，像做梦一样，笔者开始自问：中·华·人·民·共·和·国的国·父是孙·中·山吗？难道我们又回到了中·华·民·国时代？新中国不是有自己的缔造者吗？

    讲座结束，进入到互动环节，笔者也需要动作一下了，需要去洗手间小解，也就是需要去一趟茅厕。在去茅厕途中，似乎身后有人在小声议论理学，笔者背着手自言自语：理学当推王阳明，说二程，少说朱熹。王阳明在黎阳大伾山上讲过学，孔子和朱熹看淇河卫地时都带着墨色眼镜。因为周人要彻底否定和抹黑商末伟大的帝辛，孔子受其影响，也超脱不出他生活的时代局限，周游列国虽然先后在卫地居住十年之久，可谓第二故乡，但他却将淇河卫地视为不祥之地，出现了“弟子掩目”“墨子回车”历史典故，淇河卫地文化被阴云笼罩。朱熹在《诗经集传》中说：“张子曰：卫国地滨大河。其地土薄，故其人气轻浮；其地平下，故其人质柔弱；其地肥饶，不费耕耨，故其人心怠惰。其人情性如此，则其声音亦淫靡。故闻其乐，使人懈慢，而有邪僻之心也。”如果孔子算作地域歧视的鼻祖，朱熹就是地域歧视的主要传承者。

    会场好像已经开始提问了，有人提出来许穆夫人的功过是非问题。我突然想起来几天前淇河岸边演出的《淇水恋歌》，剧中进行了荒诞的虚构，让华夏第一位女爱国诗人与自己的亲娘舅发生了婚外恋，据说这是为了歌颂淇河，歌颂许穆夫人（笔者偷笑）。剧中还把祭祀圣王神王那些王婆卖瓜诗篇，搬到淇奥的舞台上朗诵，这是要给伟大的帝辛冤情雪上加霜，让他在地下不得安然长眠，淇河父老也得忍气吞声听着，真的是冬至来临，就要数九寒天，黑夜漫长啊！

    唉！胡编滥造吧，狼·牙·山·五·壮·士、邱·少·云不是被糟践过了么，听说有人也让秦·桧站起来了，许穆夫人的功过是非是得重新评价，是得让她红杏出墙，许穆夫人不跪下去怎么能行啊！估计被历代歌颂的廉政化身、淇竹一样的君子卫武公也得跪下去了！说什么卫武公和许穆夫人是淇河之魂，人家才不管这些！

    许穆夫人是淇河之魂，是中华第一位女爱国诗人，是一位伟大的女性，是鹤壁走出去的姑娘，她相当于鹤壁父老的姑妈，或者姑奶奶。于是笔者在想一个问题：当有人糟践你家姑奶奶时，你会忍气吞声吗？再说了，听说这是试演，欢迎大家提出修改和批评意见，笔者凭着对文化的自觉和自信，凭着乡愁，连夜写了评论文章。可是某个头儿读后却认为是“断章取义”，官僚们凭着本本上台后便不学无术，但又要装出什么都行的样子，即便不懂或者没理也常会举棒子、扣帽子吓唬人。

    边回忆着往事边开始小解，边小解着边自己发笑，可笑官僚的一副嘴脸，笑着古人名字真怪。开口便自称老子，总爱钻空子、扎猛子、伤秧子、喊妃子、拔桩子、埋管子，要么就是酱紫鸭，歌妓娼，赞妓哈……正自己发笑，伴着茅厕里难闻的气味，一只鹦鹉学舌的声音从缝隙间断断续续飘了过来：“最近……杂音……”哈哈哈，正好临着的池子那位放了声响屁，笔者听到的正是杂音，绝对不是鸟儿的莺歌，继续听杂音如何说。杂音说：“历史和文学是两个概念，衡量的标准不能混淆。不能把文学创作等同于历史文献，否则人类社会不可能进步。”

    身后有一个反驳的声音，笔者没有扭头，不知道是谁在说话。笔者暗自好笑，自言自语说：“这位君子，撒你的尿吧，小心湿鞋！你同一只鸟儿较什么劲？”听较劲的声音说：“在中国，文学和历史何时厘清过关系？《史记》《左传》《东周列国志》《三国志》，包括孔圣人的《春秋》《论语》都在记叙历史，更是文学经典，这是基本常识。像《诗经》许穆夫人这样严肃的题材要文学虚构，更不可扭曲和偏离历史，特别是所谓恋情，虚构好了是秘史，虚构不好是徘闻，虚构坏了就成了丑闻，像许穆夫人这样的爱国主义诗人，一旦被文学虚构成为出轨乱伦的人物，爱国主义就成了笑谈。”是啊！《诗经》《楚辞》开启了自发的文学时代。先秦时期，我国文学处在萌芽状态，文学同其他多种艺术形态混在一起，文学概念还没有独立形成，还没有专门从事文学创作的人们。汉代是我国文学从自发到自觉的过渡期，司马相如、司马迁的文学作品是文学从自发向自觉过渡的产物，自文学的问世就与历史紧密地联系在一起。要虚构一位古代巾帼，是需要慎重，不能为了某种目的不择手段，甚至编出离奇荒诞的甥舅婚外恋，最终达到否定古代巾帼的目的！

    噪音接踵而至，说：“在人类历史发展的长河中，总有不识时务者，把聪明财智用在不必要的时候和地方，消耗社会正能量，扮演社会小丑角色。如果社会都像他们的标准发展，文化产业的确立也就遥遥无期了。”估计这只鹦鹉被严格训练了，否则不会说出这样的鸟语。鸟儿不懂得啥叫甥舅婚外恋之丑，是没有是非观和耻辱感滴！

    又有个声音紧随其后：“文化要产业，以经济建设为中心，文化搭台经济唱戏，说穿了就是为赚人眼球，捞取更多的银子，不胡编滥造，谁来看?!”毕竟有些话只该说给懂的人听才有意义，都同一只鸟儿较上了劲，这不是对牛弹琴吗？别同一只鸟儿争辩，被它啄上一口，倒不如让它继续发出杂音，继续鹦鹉学舌。否则就算宰了它，也治不好你被啄的伤疤。

    哈哈哈，人家非要造出个诗经第四大丑事，搞出个虚幻荒诞的甥舅婚外恋，懊糟淇河卫地，谁有异议便是小丑，便是不识时务，话语权在人家那里，解释权也在人家那里，一边说着欢迎提宝贵意见，一边身后藏着大棒和帽子。

    伟大的帝辛失败了，商亡朝了，后世依然接续着周人的行为，仍要可着劲儿抹黑帝辛，同时又会憋足气力把姬昌和姬发吹上天，吹成神王圣王！就让他们把《诗经》中祭祀圣王神王那些王婆卖瓜诗篇，统统拿到淇奥朗诵好了，伟大的帝辛在地下听着呢！淇河父老也得忍气吞声听着！别再谈论修改《淇水恋歌》的事情了，同时建议不要只在淇河岸边演出，应到全省、全国去演，到全球去演！让天下都知道淇河卫地又出了甥舅婚外恋之丑！

    一股股难闻的气味，使笔者想起了闻· 一·多，看着便池里的烟头和泡沫，想到了闻·一·多的《死·水》：

这· 是·一·沟·绝·望·的·死·水，
清·风·吹·不·起·半·点·漪·沦。
不·如·多·扔·些·破·铜·烂·铁，
爽·性·泼·你·的·剩·菜·残·羹。
·
也·许·铜·的·要·绿·成·翡·翠，
铁·罐·上·锈·出·几·瓣·桃·花；
再·让·油·腻·织·一·层·罗·绮，
霉·菌·给·他·蒸·出·些·云·霞。
·
让·死·水·酵·出·一·沟·绿·酒，
飘·满·了·珍·珠·似·的·白·沫；
小·珠·笑·一·声·变·成·大·珠，
又·被·偷·酒·的·花·蚊·咬·破。
·
那·么·一·沟·绝·望·的·死·水，
也·就·夸·得·上·几·分·鲜·明。
如·果·青·蛙·耐·不·住·寂·寞，
又·算·死·水·叫·出·了·歌·声。
·
这·是·一·沟·绝·望·的·死·水，
这·里·断·不·是·美·的·所·在，
不·如·让·给·丑·恶·来·开·垦，
看·他·造·出·个·什·么·世·界。

        鸟儿的杂音终于使笔者明白过来，原来茅房里是只许州· 官放·火，不许百姓点·灯，笔者也只能在这冬至的漫·漫·长·夜里摸黑小解了。哦！明白了，这座茅厕原来是只许州·官随地拉屎拉尿，是不允许百姓来此小解，笔者是误闯了进来。小手没解完，味道太熏人了，趁着没有被州官的看厕人发现，得赶紧离开，去自己的麦田撒尿去！