帝辛，是商朝最后一代的君主, 在位39年（前1085-前1046年）。夏商周断代工程认为他在前1075年至前1046年在位。

辛非常重视农业和社会生产力的发展，使国力强盛。在位期间，继续对东南方向的人方（东夷）用兵，最后将其击败，将商朝势力扩展到江淮一带。然而，这场长久的战争导致了国内空虚。后来，周朝联合西方各方国一起讨伐商朝。在牧野之战中，商军溃败，帝辛自焚而死，商朝灭亡[2]。死后，其子武庚谥他为帝辛。周武王在其生前称呼他是“商王受”。帝辛死后，周武王便给他一个恶谥之名为纣，此乃一个恶谥，因此帝辛以纣王一名为后世人所熟知。

牧野之战，周军随即攻至朝歌。帝辛登上鹿台，穿上宝玉衣，投于火中自焚而死，商朝灭亡。[4]死后头颅被周武王斩下，悬在白旗，两位妻妾的头颅悬在红旗上，被送入周太庙祭拜周人祖先。

毛泽东认为“其实纣王是个很有本事、能文能武的人。他经营东南，把东夷和中原的统一巩固起来，在历史上是有功的。纣王伐徐州之夷，打了胜仗，但损失很大，俘虏太多，消化不了，周武王乘虚进攻，大批俘虏倒戈，结果商朝亡了国。”

近代史学家顾颉刚也曾综合考证，发现纣的70多条罪状都是周朝以后逐渐增加，剧情也逐渐强烈，战国时期增加了20项、西汉增加21项、东晋增加13项，至于比干之死夏商周断代工程的深入研究发现与史记上纪载有出入的证据逐渐增多，现存比干墓寺庙中碑文有显示其比纣王还晚死十多年，不可能是纣王所杀，此一证据不能说是铁证，但已经构成怀疑探讨点，而所谓比干谏言而死是到春秋时期才有纪载，已相隔甚远。

在《尚书·牧誓》中，周武王只列举了帝辛的四条罪状，分别是听妇人言、不认真祭祀、不重用亲戚、任用逃犯做官，然而“听妇人言”、“不重用亲戚”与“任用逃犯做官”在商代社会并不罕见。

商朝时女性地位很高，女性可以拥有封地，还可以担任辅政大臣或将军；到了西周时，女性地位就大大下降了，不仅不能拥有封地，也不能参与国事。“商纣王与苏妲己淫乱失国”的故事其实反映了殷人男女平等的历史。商朝时用人不重视家庭身份，王族成员并没有太多被委以特权；其他国家的奴隶、农奴逃往商国，就获得自由，一部分贤能之人甚至被任用为官员；殷墟甲骨文中有许多“小臣x”之类的人名，大多是出身卑微之人；西周时实行绝对的世官制，用人唯亲，才指责帝辛“遗其王父母弟不用，乃维四方之多罪逋逃是崇是长”[11][12]。

殷墟考古来看，商朝末期的人祭和人殉都很少，甚至没有西周中早期严重。从各种文物中，看不出帝辛有太多暴行。西周初年时所宣扬的帝辛的罪状，除了《尚书·牧誓》中的那四条，也就只有酗酒、相信自己有命在天了。到了后来，西周统治者和商王朝的叛徒继续指责帝辛，并造出了“纣”这个字。春秋战国时期的诸子不了解历史真相，为了向世人宣扬“恶有恶报”，便又给纣王增添了不少新的罪状，例如作炮烙之刑、把人剁成肉酱、剖割孕妇之胎等。汉代以后的统治者继续把纣王作为反面形象宣传。纣王的“荒淫残暴”实际上是千年积毁的结果[13]。

子贡曾说过：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”[注 5]认为帝辛许多的罪过并未发生，是被后人所加的。南宋学者罗泌在他的著作《路史》中，也认为商纣王的许多罪行并不真实。

参考资料

1.  武庚给父亲上谥号
2.  商纣王帝辛.
3. 《左传·昭公十一年》：“桀克有缗以丧其国，纣克东夷而陨其身。”
4.  司马迁. 殷本纪. 史记. 西汉. 甲子日，纣兵败。纣走入（朝歌），登鹿台，衣其宝玉衣，赴火而死 《逸周书·世俘》曰：“甲子夕，纣取天智玉琰五，环身以自焚”。
5.  《史记》〈周本纪〉“(周武王)遂入，至纣死所。武王自射之，三发而后下车，以轻剑击之，以黄钺斩纣头，县大白之旗。已而至纣之嬖妾二女，二女皆经自杀。武王又射三发，击以剑，斩以玄钺，县其头小白之旗。”
6. 《逸周书》〈世俘解〉：“武王在祀，大师负商王纣县首白旗，妻二首赤旗，乃以先馘，入燎于周庙。”
7.  《史记·殷本纪》中说：“帝乙长子曰微子启，启母贱，不得嗣。少子辛，辛母正后，辛为嗣。帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天下谓之纣。”
8.  规模宏大的安阳殷墟商代王陵(图)
9.  湖南卫视-商纣王的历史真面目
10.  《史记正义·殷本纪》：帝王世纪云。“囚文王，文王之长子曰伯邑考质于殷，为纣御，纣烹为羹，赐文王，曰‘圣人当不食其子羹’。文王食之。纣曰‘谁谓西伯圣者？食其子羹尚不知也’。”
11.  杨宝成《殷墟文化研究》
12.  王晖《商周文化比较研究》
13.  顾颉刚《纣恶七十事的发生次第》
14.  《韩非子·外储说左上》
15.  郭沫若《殷契粹编》
16.  引发商朝灭亡的三大奇案(7).
17.  毛泽东点评十八大帝王：知识分子没出息（图）

感叹一下：我们所看的历史，原来只是一些人想要我们看到的历史。也证明了我前段时间的感叹：从来是野蛮征服了文明，然后再丑化文明。

纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉

左传有云：纣克东夷而殒其身.帝辛征伐东夷导致国内军力空虚才是主因，如果他骁勇的战士们没有死伤殆尽，周人是没法得逞的。

目前学术界也越来越认可，商朝不是野蛮的奴隶社会，被杀掉祭祀和殉葬的绝大多数非本土人种，而是商人通过对外战争获得的战俘。

再者帝辛和桀的罪名极其相似，这是另外一个答主的答案里的观点，里面有很多例证。

一个王朝的国君，如果真的因为流言这几条什么剖孕妇肚子，剖开老人胫骨足以成为暴君，那真的是没什么地方好黑了才被拿这种事黑。换句话说，但凡帝辛有什么屠村屠城灭哪个无辜诸侯国啦，或者坑杀老幼妇孺之类的黑历史，再不济，滥杀了什么贤人名士也好啊，（比干不算，周不抬高比干何以体现帝辛的无知暴虐，还有一种说法，帝辛是被利益受损的商朝贵族联合推翻的，因为他大规模的重用平民，而比干正是推翻他的贵族头目之一）谁稀罕用这种小道消息黑啊？真的是绞尽脑汁没办法～

这个问题给我的感觉很怪。

我对商纣王的一点儿认识也仅仅源于《史记》。

总的来说，他就是一个孔武有力的壮汉，喜欢酒肉和女色，跟工地上的力工也差不多，区别就是，他，站在权力的巅峰。

在那个时代，语言远不如现代丰满生动，也就是说，那个时代的人文状态搁现在看，也许类似于非洲的鬣狗群体。

几乎每一个人，交流只靠呜呜几声，四处找食物。所谓庙堂里的权贵、圣人，他们的认知水平也许不如现在的小学生。

他们就是一群没开化蒙昧的猿猴。

硬要说他们伟大，他们哪里伟大？

还有题主你心中的“伟大”是个什么概念？

但是，我们也不应该嘲笑那群没开化的野蛮的“猿猴”，否则就太短视和无聊了。

任何事物，包括语言、文化、生产技术、法制、体制都是从简单粗糙一步步变得丰满和完善，每一个阶段都不可或缺。

商纣王不愁吃穿，不缺女色，没受过什么高等教育，不考虑社会进步生产力发展，（他脑子里根本就没这概念）。

他的生活的一切目的就是混日子找乐子，尤其是他当时身处在奴隶制社会，他是当时最大的奴隶主。

他看待人民就和现在人看待猪牛狗羊一样，打骂杀吃，再正常不过了，一点也不觉得有什么错。

综上所述，他就是一个依本能行事的很普通的人类罢了，认知和行为受制于当时的历史条件。

跳出历史条件，把自己当上帝来看待历史人物是非常不合适的。