王小运在仔细看石碑上的文字。
淇河晨报记者 苗苗 文/图
上周，淇县北阳镇常屯村一位村民在村南沧河古河道挖石子时，发现了一块大石头，挖出一看是块残碑。让人没想的是，就是这一挖，竟然挖出了400多年前一位好官的故事。
残碑中记载的是
明朝官员孙继鲁的事
1月12日，记者和淇县文物管理所所长王小运来到淇县北阳镇常屯村，见到了这块被偶然发现的残碑。
经初步观察，这是明朝嘉靖年间当地村民为纪念官员孙继鲁而雕刻的功德碑。
石碑的残余部分高约1米、宽约半米。根据残缺的碑文，王小运基本还原了一位忧国忧民、刚正不阿的明代好官孙继鲁的生平。
王小运指着碑上的记载说：“你看这句话，‘数万人把香而来’，意思是几万人拿着香来祠堂烧香敬奉他。再看这句嚎呼震天地’，就是听到他的事迹后痛哭流涕。这两句话代表这块碑的主题是纪念、歌颂。”
当地曾建有孙继鲁祠堂
孙继鲁究竟是何人？《明史·列传第九十二》对他的事迹有所记载。孙继鲁1498年出生，（昆明人——本网注）从小看书过目不忘，公元1523年（明嘉靖二年）中进士，他先后在卫辉府、南京淮安府、贵州的黎平府当知府。后来孙继鲁又到山西、陕西省做官，最高官居二品。孙继鲁在卫辉府（也就是现在的卫辉、淇县一带）做知府时，办教育、兴修水利、惩处贪污腐败，深受老百姓的敬仰。但由于一生刚正不阿、不畏权贵，孙继鲁得罪了皇亲国戚，几次遭人陷害，最终在狱中含恨而死。
王小运说，据记载，当年孙继鲁给老百姓办了许多好事，特别是在卫辉一带时，更是受人们的爱戴。他被捕入狱的那天，成千上万的老百姓自发围堵囚车，不让人带他走，以至于有的人躺在马路上被囚车轧死。
经勘察，石碑上记载的年代也符合史料上关于孙继鲁的记载，王小运说：“孙继鲁卒于1547年，距现在已有400多年了。这块石碑落款的地方虽然已经被损毁，但根据石碑的工艺和上面的记载，这应该是明代雕刻的。”
王小运说，据史料记载，这附近是沧河的古河道，河边当年建有孙继鲁的祠堂。但是，经过这几百年，祠堂早已不见踪迹了，就连村里的老人也没听说过有这么一座祠堂。而这块残碑上的文字证实了当年这儿确实存在过孙继鲁的祠堂。
石碑对研究
淇县和卫辉历史
极有价值
如今，孙继鲁的事迹在云南昆明一带仍被广为传颂，而在卫辉、淇县一带已失传多年。这块残碑的发现，重新还原了这位官员被当地百姓称颂的事迹。
目前，淇县文物管理所为了更好地保护残碑，已经将它移到常屯村村边。王小运说，因为残碑是在这个村发现的，从文物保护的角度来说，这叫不可移动文物，可以就地保护。这块碑对研究淇县和卫辉历史、对研究孙继鲁的一生有极高的价值。
孙继鲁（1498-1547年）字道甫，号松山，汉族，明代弘治戊午年出生于古沾益州的松韶关。孙继鲁先祖乃浙江钱塘人，高祖孙维贤，以太学生言事被贬云南，定居古沾益州的松韶关。明代刘文征的《滇志·旅途志·第二》中载曰：“松林七亭而达炎方驿，有火忽都堡。途经松韶关，孙清愍公生于此，别署松山，不忘所本也。”孙继鲁祖父墓，现今仍存沾益县松韶关村北孙家坟地中。
孙继鲁少年时天资聪颖，“通书史”，能“过目不忘”。武宗正德十四年（1519年）中举，四年后，即嘉靖二年(1523)中进士，被任命为湖广沣州（今湖南省沣县）知州，但因为他做事不符合官场规矩，遂被调任国子监任教，因其经学水平很高而受人敬仰和推崇。不久，孙继鲁被提升为户部郎中。历任过河南卫辉府知府、南京淮安府知府、湖广提学副使，山西参政、按察使，陕西右布政使、右都御使（正二品，当时沾益松韶关人呼其为孙都堂）、贵州黎平府知府等职。
孙继鲁于明代嘉靖十一年（1532年）时，在淮安任职，逢大旱，蝗虫成患，他率领民众兴修水利抗大旱，灭除蝗灾救民于水火，得到当地民众的爱戴。孙继鲁就任按察使后，执法严明，深受山西百姓的拥护，民间遂有“孙青天”的美誉。他才学甚高，著有《松山文集》、《习杜祠堂记》等诗文著作，得到当时文化名家杨升庵状元和李中溪的高度赞扬。
孙继鲁为人耿直憨厚，为官勤勉清廉、尽职尽责，但因为嘉靖朝吏治腐败、政治黑暗，他又始终不肯同流合污，所以屡屡遭到迫害。在他任卫辉知府时，因为得罪了宦官而被捕下狱。临行时，百姓涌向囚车，把道路堵得水泄不通，号啕大哭，有的人甚至卧在路当中，竟被囚车压死。卫辉百姓一直怀念他，为他建祠堂、树碑，颂扬他的德政。据说连嘉靖皇帝后来听说了他的事迹，也称赞他“天下清官”。
孙继鲁在淮安知府任内，以身作则，廉洁奉公，严绝贪污。当时府库存有羡银万两，按照惯例巡抚、知府等官员可以分掉这些银子，装入私囊。但孙继鲁不仅分文不取，而且制止了瓜分。在孙继鲁的治理下，淮安政通人和，人民安居乐业。老百姓对孙继鲁极为推崇，每日里焚香为他祷告。读书人尊他为师，老百姓尊他为父，并编修了《纪爱录》记载他在淮安的德政功绩。有一次，有皇家的织造宦官南巡，途经淮安，作威作福，横行霸道，孙继鲁不但不予逢迎，而且严词抗拒接待，因此得罪了宦官。不久，宦官就向朝廷诬告，致使孙继鲁第二次蒙冤被逮送京师。百姓闻讯，哭泣呼号，十分悲痛。临行时，孙继鲁囊中空空，靠乡中士绅凑钱接济，才得以成行。到京后，幸得大学士夏言出面相救，他才得以免罪。
孙继鲁被调到贵州黎平府（今贵州省黎平县）任知府。黎平位于黔东南贵州、湖广、广西三省交界处，是苗族聚居的山区，山高林密，情况比较复杂，经常发生械斗杀伤事件，处理稍有失当，就可能激化矛盾，引发严重事变。孙继鲁到任后，一方面整顿吏治，禁止扰民；另一方面以恩德守信惠及苗民，丝毫不歧视他们。孙继鲁的惠政很快见到成效，境内秩序大为好转，苗民也心服口服。邻境的官员们对孙继鲁善待苗民和苗民向化政策的成功也大为赞赏，湖广靖州（今湖南靖县）参将感叹地说：过去选任边将，统帅千军万马守卫疆土，不如“选廉吏一人足矣”。反映出人们对孙继鲁治边政绩的高度评价。
嘉靖十九年（1540年），孙继鲁升任湖广提学副使。不久，升任山西冀南道参政。辖境内皇族宗藩很多，飞扬跋扈，胡作非为，一向不把地方官放在眼里。而孙继鲁则不畏权贵，刚正不阿，对皇亲国戚违法者一样治罪，毫不姑息，使他们不得不有所收敛。当孙继鲁卸任赴山西按察使时，士民们恋恋不舍，几次拉住马缰不忍放手。而王室宗藩们却怀恨在心，带100多人在半道上拦住孙继鲁找茬，翻检他的行李，发现除了几件破旧的衣衫，再也没有任何值钱的东西，大为惊愕，不由地赞叹道：“从高祖（朱元璋）登位以来170多年，这样的官员十分罕见！”他们很惭愧，特地取来酒食向孙继鲁谢罪。不久，孙继鲁升任陕西右布政使。
嘉靖二十六年(1547年)，孙继鲁升为右副都御使代巡抚山西，在关于山西的防卫问题上，与当时的总都督御使翁万达意见不合。总督都御使翁万达议撤山西内地兵，集中力量守卫大同外边，皇帝朱厚熜已经同意，孙继鲁却上章力争，他认为紫荆门拱卫京师，与雁门诸关屏蔽全山西同等重要，既然不能撤紫荆门以并守宣府，岂可独撤雁门关以并守大同？他认为“天设重险以防卫国家，岂可聚师旷野，洞开重门以延敌?”他主张节节设防，不同意抽空三关要塞的兵力去守大同，他警告说：“山西内郡与大同大边都密迩河套，全师在外，强寇内侵，即紫荆、倒马诸关不将徒手哉?”孙继鲁还写信给翁万达说：“往岁建云中议，宰执几不免。近年撤各路兵，叔抚业蒙罪。”劝翁万达吸取前人教训，不要固执己见，翁万达不仅不听，反而将孙继鲁劝他的话抄在奏章上上奏，说孙继鲁“诋诽”。尽管连当时的兵部也认为孙继鲁的意见是正确的，无奈翁万达深受皇帝信任，加之孙继鲁性情刚硬，言辞激烈，被指责为借古讽今，影射当今皇上，引起嘉靖皇帝不满。朱厚熜听信翁万达的话，于是下诏逮孙继鲁入狱。
孙继鲁虽身陷大牢，明知处境危险，仍意志坚定，正气凛然，矢志不渝，读书不辍。当时的很多人同情孙继鲁遭遇，有人甚至冒死集结，愿以百口之家赎出孙继鲁。就连当时找茬拦阻孙继鲁的王室宗藩，也上奏章为孙继鲁争辩求情，但都遭到朝廷的拒绝。
孙继鲁在监狱里面，仍然忧虑着国家的边防安全，狱内无纸笔，就用破饭碗碎片在墙上写了许多表明他忧国忧民心志的诗句。孙继鲁在狱中用破饭碗碎片在墙上创作的诗文，后被收集成书《破碗集》，遗憾的是已失传。《破碗集》中最能体现他忧国忧民的言志诗云：“忧国忧民意志深，谏章一上泪沾襟。男儿至死心无愧，留取芳名照古今。”是孙继鲁报国心志高昂，爱国激情满怀的代表作。孙继鲁在狱中受尽折磨，忧愤成疾而病死，年仅49岁。
孙继鲁逝世之日，百姓闻讯，数千人集聚在京城巷头，哭声震天。京城也为之罢市。穆宗皇帝即位后，朝中言官上书陈述孙继鲁的冤情，朝廷追赠他为兵部侍郎，赐谥号为清愍，为他平反，平反的祭文中对他的一生给予充分的肯定，对他的仕途生涯进行了很高的评价。
孙继鲁的正能量事迹让人敬仰，1924年，为缅怀先圣正人，沾益县官绅士庶于劝学所（今西平小学）中立碑纪念孙继鲁，特请近代云南著名的开明爱国人士和书法家陈荣昌先生，为纪念孙继鲁的碑刻亲笔题书：“明兵部侍郎右副都御史山西巡抚清愍公之故里”。以示沾益家乡人民对他的崇敬和怀念之情。清代末的“经济特科状元”、云南省石屏县的袁嘉谷先生在他的爱乡得意之作——《滇绎》一书中，以历史记载评骘滇云历史人物，对孙继鲁亦作了记述。
