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2015-10-18
鹤壁集地区不仅历史悠久，人杰地灵，物产丰饶，山川秀丽，而且地方戏曲文化亦源远流长，丰富多彩。
鹤壁地方戏曲和曲艺源于何时，无史可考，但从鹤壁集古瓷窑遗址出土文物中，就有唐代乐器吹哨的出现，这说明本地区戏曲活动的历史还是比较早的。据《乾隆汤阴县志》卷九《艺文志会记》载：“有会必有戏，非戏则会不闹，会不闹则趋之者寡，而贸易也因之少甚矣。戏因不可少也。”故而，古时候的戏楼多寡反映了当时的庙会兴盛情况，更重要的也反映了那时戏曲活动的盛衰。
据市有关部门普查，鹤壁地区周围农村戏楼有20余处，除鹤壁集东大庙、西大庙古戏楼据说建于北宋初期外，其余大多建于明清时代。如：有碑文可考的大庙坡古戏楼（今毁），有《重修碑》载曰：“道光十年后四月二十二日，地忽震，……戏楼几致倾毁。”记载的虽是地震情况，未说戏楼建造年代，但至少也说明大庙坡戏楼当在道光十年前就有。鹤壁地区西石尚山戏楼（今毁），据碑文所载，建于清嘉庆二十四年。罗村戏楼今尚完好，但建造年代不详。目前，还存在的黄庙沟古戏楼，创建于清嘉庆二十五年，重修于1957年。
反映戏曲活动，戏楼是一个方面，戏剧班社活动则是主要的一个方面。据不完全统计，鹤壁地区周围农村仅清末的戏班子就有十一个之多，板凳头戏和围鼓圈戏更是不计其数，在外地搭班串演的老艺人也占有一定数量。
鹤壁集本身建戏班比较晚些。据资料记载，出现于清光绪二十九年（即1903年），鹤壁集西街苏发河、苏黑保、崔麻喜建立了乐腔窝班戏，全班二十八人，个个都吸大烟，故号称“二十八杆大烟枪”。但戏班演员功底扎实，演出质量较高，方圆几百里远近闻名。戏班子中的黑保子、黑相只、黑来山三人都唱黑头，故人们又称“三黑家”的戏，尤其黑保只扮演奸雄入木三分，所以传有“三黑脸不到，去钱五吊”的说法。五十年代初的崔麻喜、黑保子、郭保生、张雪成、王生只我认识。崔麻喜演老生，黑保子演黑脸，郭保生、张雪成演青衣，王生只演小生、武生，功底扎实，扮相俊美，唱、做、念、打，惟妙惟肖，入木三分。他们几个都是“新华剧团”的台柱子。后来又来了，大叶、二叶，大妮、二妮（坤角），更让剧团锦上添花。
在鹤壁集周围农村建班比较早，在群众中影响比较大的戏班主要有嘉庆二十年（1815年）鹿厂村富户程梅拢建的大平调戏窝班；咸丰九年（1859年）黄龙庙沟村李存昌建立的乐腔窝班；咸丰十年（1860年）耿寺村北河沟岸边土窑中成立的大平调窝班戏；同治五年（1866年）潭峪村老寨建立的乐腔窝班戏；同治二十九年（1890年）将军墓村建立的乐腔戏班；光绪6年（1880年）西南山王银山建立的大平调窝班；光绪二十二年（1896年）王闾寨村杜连余建立的淮调同乐会窝班戏等。
1912年冬，西窑头村田柏有、王九林建立了五调腔戏班；1913年冬，姬家山村姬灿建立了乐腔窝班戏，同时也兼唱五调腔；1920年，庞村李老吉建立起淮调戏班；1931年，赵家厂王老公建立起乐腔戏班，东鹿楼村的司力廷建立起乐腔窝班戏；施家沟村的孙老鹏建立起乐腔窝班戏；1932年耿寺村傅仁修、王金荣拢建起乐腔戏班，兼唱五调腔；1934年冬，罗庄村李吉安建立起五调腔窝班戏；1934年冬，庞村土匪头子扈全禄劫持在浚县演出的一山东豫剧班；1939年又劫持河北省临清县大金牙一京剧班，合称为扈全禄花剧团；三个剧种（河北梆子、河南梆子、京剧）人称“三大兑”；1942年，西鹿楼村张文林、张小根建起乐腔戏班；1945年2月，中石林村王吉拢建大平调同乐会戏班。这些戏剧班社，除在本地演，也到外地演。鹤壁集作为县西繁华集镇，上述班社都来此演出过。因为我年龄尚小，知道的不多。
民国以前的戏曲窝班、戏班，成立的快，建立的多，但也垮的快，散的多。拢建戏曲窝班的多是富户，个别为一般农民，大多是真心热爱戏曲的，也有的是为了捞个好名声。热爱戏曲的为了办戏班，卖地卖粮卖房，甚至倾家荡产，为发展鹤壁地方的民族戏曲事业作出了贡献。如姬家山村的姬灿，为办戏班将地卖掉，黄龙庙沟村的李存昌为办戏班将粮粜出，罗庄的董根成为办剧团将房和地卖掉，谭峪村的牛老寨、王闾寨的杜连余以及赵家厂的王老公为办戏班，弄得家道中落，而鹿楼村的司力廷更惨，为办戏班，搞得倾家荡产，连剧团戏箱也被恶霸和地痞流氓扣压了。我所知道的崔麻喜、黑保子、郭保生、张雪成、王生只等，基本上也是办唱戏，半务农。记得我祖父还和王生只合伙做过生意。鹿楼村的司力廷是团长，据说三十年代还去过延安。
这一时期，一些老艺人蜚声剧坛，在群众中有口皆碑。艺名“卖杆草的”王庆详，自幼学艺、卖艺，足迹遍及鹤壁、汤阴、安阳、滑县、浚县豫北等地，为继承和发展乐腔、五调腔剧种作出了应有的贡献。王吉担任旺妞大平调剧团鼓师，后回中石林村后又积极发展和培养了本地戏曲人才。杜景义，作为本地区淮调戏班的创始人，无论是舞台表演还是舞台美术等，都有创新和开了先河，为后人留下了可贵的借鉴。特别鹤壁集的苏黑保、崔麻喜的唱腔、表演艺术，都很有独到之处，也为艺坛后辈所继承。
1945年7月，鹤壁集地区第一次获得解放建立人民政权之后，民间戏曲活动又开始活跃，很多业余文艺团体先后建立起来，并开展活动。如鹤壁集的建华乐腔剧团、将军墓村的五调腔剧团，元泉村的文艺宣传队（以唱歌剧为主，后改为豫剧团），毕吕寨村淮调剧团，潭峪五调腔剧团、东鹿楼村利华乐腔剧团、大河涧村的豫剧团、罗庄村豫剧团、王马庄村乐腔剧团、马庄村大平调剧团、军王庄村文艺宣传队（以话剧、歌剧为主）东窑头村文艺宣传队（以歌剧为主），中石林村大平调剧团，陈家湾村的坠剧团、大胡村的曲剧团、黄龙庙沟村豫剧团、李古道村大平调剧团。这些业余剧团除在本村自娱自乐外，还经常到外面演出，并多次参加政府组织的文艺汇演。鹤壁集建华剧团排演的《王贵与李香香》多次在本地演出并赴汤阴县城连演，场场受到群众欢迎，并获汤阴县政府的奖励。元泉村文艺宣传队编演的《李同秀抢粮》荣获汤阴县1946年春节文艺汇演一等奖。编演的《解放南京》、《四姐妹闹春耕》先后荣获汤阴县三区1949年、1950年春节文艺汇演剧目一等奖，这个时期本地区剧团还移植了外地的一些优秀剧目，如《小二黑结婚》、《刘胡兰》、《白毛女》等。此外，还自编了一些现代剧目，如话剧《打倒李景生》、《李同秀抢粮》等。
建国以后和五十年代初，正值国家号召恢复生产和抗美援朝时期。各剧种的剧团配合党的中心工作上演了许多现代剧目，如《卖余粮》、《柳树井》、《新旧社会对比》。传统剧目也很活跃。鹤壁集建华剧团演出的古装戏《穆桂英挂帅》、《花木兰》、《岳飞传》、《三打祝家庄》、《胡延庆打擂》、《对飞抓》等，连演数场，场场满院，很受群众欢迎。抗美援朝时期，农村各剧团又演出了如《拔界石》、《生产闹纠纷》、《报功单》、《李世杰服现役》等许多现代剧目。这个时期鹤壁集除了原来的崔麻喜、黑保只几位老演员外，已经出现了一批戏曲新秀，如鹤壁集南街人张雪成、郭保生、王生只等。他们唱腔优美，扮相俊秀，功底扎实，既能演“生”，又能演“旦”，很受群众喜欢。
1957年鹤壁建市，又赶上58年的“大跃进”，农村戏曲活动又出现了新的高潮。除了市豫剧团和市曲剧团在城乡演出外，鹤壁集及附近一些文艺团体和剧团，先后编演了一批现代戏，如《两个队长》、《金凤树开花》、《夸夸公社一朵花》等，一时出现了“戏曲热”，但为时不久，由于体制改变和三年自然灾害，这些演出团体先后解散。（注：本文综合了原市郊区王俊智写的文史资料和《文化志》的一些调研资料。顺致谢意。）
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