2015年9月21日 17:57:09
《三国志》记载：司马文王与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充曰：“人之无情，乃可至于是乎!虽使诸葛亮在，不能辅之久矣，而况姜维邪？” 充曰：“不如是殿下何由并之。”
他日，王问禅曰：“颇思蜀否？”禅曰：“此间乐，不思蜀。”郤正闻之，求见禅，曰：“王若后问，宜泣而答曰：先父坟墓远在陇蜀，乃心西悲，无日不思。”会王复问，对如前。王曰：“何乃似郤正邪!”禅惊视曰：“诚如尊命。”左右皆笑。
蜀后主刘禅投降后，司马昭设宴款待，先以魏乐舞戏于前，蜀官伤感，独有后主有喜色。司马昭令蜀人扮蜀乐于前，蜀官尽皆堕泪，后主嬉笑自若。酒至半酣，司马昭谓贾充曰：“人之常情，乃至于此！虽诸葛孔明在，亦不能辅之久全，何况姜维乎？”乃问后主曰：“颇思蜀否？”后主曰：“此间乐，不思蜀也。”
人们常把乐以忘返或乐而忘本，无故国故土之思，称作“乐不思蜀”。其实这个典故有悖于刘禅。
故事里的“禅”，即蜀后主刘禅，字公嗣，乳名阿斗，三国时期刘备的儿子，生于新野，长于荆州，弟兄四个，禅为长子。少承父业，在位41年。后邓艾灭蜀降魏，刘禅被押送洛阳，司马昭不杀后主，封徒有虚名的安乐公。由于洛阳离蜀国成都较近，怕刘禅产生复国之心，便辗转将他囚居邺地——鹤壁市鹤山区鹤壁集的北部蜀村。并按照蜀国的风貌，给他建了一宫（龙宫）两村（前蜀村、后蜀村）一寨（阿斗寨）四庄（窦马庄、王马庄、秦马庄、吴马庄），内修有永乐宫院，并按排娇艳美女、仆人、马夫、人役等侍候。在阿斗寨不远的地方又建了御花园、金线河和跑马场，供刘阿斗游山玩水，寻花问柳，逍遥自在，修心养性。
蜀村一带确实是一处“世外桃源”。蜀村东西的万柏山上，松柏苍翠，郁郁葱葱；西面水绕山环，草木茂盛；北面的御花园、百花吐芳、俊鸟争鸣；南面，红砖绿瓦，雕梁画栋。刘阿斗来到这里后，白天在美女的陪伴下，游山玩水，赏花斗鱼；晚上有美女相伴，畅饮美酒，歌舞升平；可谓其乐融融。有一天司马文王与刘禅对宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而刘禅却喜笑自若。又一日，司马文王问刘禅：“颇思蜀否？”刘禅说：“此间乐，不思蜀。”这就是有关“乐不思蜀”成语的来由。
当今蜀村周围的风貌和村落，大都是那时形成下来的。如今的龙宫村，即是当年蜀后主刘禅及蜀国追随大臣、宫妃僮俾居住的地方；前后蜀村，多为当年追随旧臣和仆人居住的地方；西蜀宫廷人有栽培花卉嗜好，如今蜀村村的村民也都有养花种草的习惯，据说也是那时沿袭下来的；前蜀村东不到一里有一座山，山上有一个已坍塌的山寨，汉白玉门额上可见阴刻楷书“中山寨”三字，传说是刘禅为念祖上“中山靖王”刘胜所书；附近的七个闾寨村（毕、邢、王、杨、郭、贾、大闾寨）都是当年囤兵驻扎的地方；四个马庄（吴、窦、王、秦马庄）都是当年为将领们养马的地方。
其实，刘禅囚居鹤壁这个传说并不完全真实。说他一生，一塌糊涂，也不真实。纵观史料记载，刘禅也并不是像人们说的那样“乐不思蜀”、“扶不起来的刘阿斗”——
其一、根据民间口传和史料记载，不久，他就把山下的路家湾改为蜀村，深表自己思国的心切之情。为了消除晋军的猜疑，他到山寨下北边选定花园，带领家眷随从种花、喂鸟、养鱼，还亲自到金线河提水浇树，并苦思冥想写出了脍炙人口的“东临蜀水观鱼跃，西近行山听鹿鸣。晚间蛙声碎悦耳，朝云截松如仙境”的诗名，送给监看他的将军。监看他的将军把阿斗的一举一动经常向晋王朝禀报。司马昭认为阿斗确实无反叛之心，才逐渐消除了对他的戒备心理，看守他的人也一天天减少。
其二、刘备为什么要立刘禅，绝非刘备的偏爱。这可以从《三国志》的记载中得到答案。刘备给刘禅的遗诏中有这么一段话：“射君到，说丞相叹卿智量，甚大增修，过于所望，审能如此，吾复何忧？勉之，勉之。”意思是说：诸葛亮对射援称赞刘禅的智慧，射援又将这赞辞告诉了刘备，刘备很高兴，予以勉励。诸葛亮不会阿谀奉承，刘备也相信诸葛亮，因此也认同刘禅非鲁钝之人，当然还有一点，刘禅为长子。所以立刘禅。
其三、很有智慧。公元223年，刘备命丧白帝城，太子刘禅继蜀汉皇帝位，史称后主。应该说，刘禅接手的是一个十足的烂摊子。外部，宿敌魏国一直虎视眈眈;盟友东吴成了势不两立的仇人。内部，精兵良将已所剩无几，雪上加霜的是，朱褒、雍闿、高定、孟获等数郡又先后叛乱，政权随时可能倾覆。真可谓内忧外患，岌岌可危，这么糟糕的局面，即便是刘备收拾起来都不容易，何况才年仅十七岁的幼主刘禅呢?然而刘禅继位不过短短五年时间，“务农殖谷，闭关息民”，农业生产恢复了元气。“南征四郡，四郡皆平”，国内局势实现了平定。“吴王孙权同恤灾患，潜军合谋，掎角其后”，吴蜀联盟重修旧好。“凉州诸国王各遣月支、康居胡侯支富、康植等二十余人诣受节度”，友邦良将纷至沓来入朝相助，外交成果令人瞩目。不但使危机四伏的蜀汉政权彻底走出低谷，反而使国家呈现一种中兴的气象。
其四、很有谋略。自古以来，少主重臣，就是一对冤家，能够和睦相处的极少，更多的还是以悲剧告终。诸葛亮为了打破这个定律，实现双赢，他选择了北伐。离开权力中心，给刘禅空间。史载，诸葛亮生前辅佐刘禅十余年，只在朝中呆了三年多一点，还基本上都是在刘禅继位初年的那一段，而等到刘禅年龄大些后，诸葛亮几乎就没有回过成都，一直呆在汉中。诸葛亮的心思，刘禅显然是读懂了，看他的一片孝心是多么真诚又多么令人感动：“相父南征，远涉艰难;方始回都，坐未安席;今又欲北征，恐劳神思。”刘禅在后方全力支持诸葛亮的北伐，不管朝中大臣们意见如何，要啥给啥，哪怕是死了很多人，靡费了很多钱粮，也从不表露出半点不满。诸葛亮一死，刘禅马上就停止了北伐。刘禅成为真正的大东家后，立即推行自己思之已久的治国方略。他十分果断，又十分沉稳，从此不再设置丞相一职，而是由二人分担其责，且还不是简单的一分为二，而是以蒋琬为大司马，主管行政，兼管军事;费袆为大将军，主管军事，兼管行政。使两人的权力相互交叉，相互牵制，但又各有侧重。这种巧妙的人事安排，全新的政治格局，意味着刘禅绝不会允许再次出现事无巨细皆决于丞相的尴尬局面，也确实有效避免了君权不振的情况发生，使任何一方成为权臣的可能性都几乎降为了零。
其五、很有胸怀。刘禅的胸怀非一般帝王可比。诸葛亮死后，刘禅表现得十分悲痛，可是当时却有一个名叫李邈的官员，向刘禅上了这样一道奏疏，他以曾不利于汉室的权臣吕禄、霍光作比喻，说诸葛亮虽然未必有反叛之心，但是权势太强，以至于刘禅都畏惧他，导致国内奸邪萌生。而李邈自己也常常不得不在诸葛亮的威势下，胆战心惊，现在诸葛亮死了，真是太是时候了，“宗族得全”，“大小为庆”，否则，将来后果不定如何呢!暗指诸葛亮很有可能有不轨之心，劝谏刘禅不必太隆重地为诸葛亮发丧。持这种看法的，却并非李邈一人，还有一部分大臣，比如李严、廖立、来敏、魏延等，他们对诸葛亮专权也颇多微词，甚至怀疑其有不臣之心。只不过诸葛亮在世时，迫于其权威，人皆不敢直言指斥。而后主刘禅本人能没有感觉?那是不合常理的。但他没有在自己羽毛丰满之后来个秋后算账，更没有按照李邈的意见将诸葛亮打入冷宫，仍旧给予了曾经的权臣也是功臣最高的荣誉，自始至终也没有丢掉诸葛亮这面旗子。以往那些行之有效的措施继续坚持，诸葛亮生前推荐的人除了杨仪之外，全部重用，仿佛和原来全然一样。从而保证了政权内部的长期稳定。能够如此得体地处理权臣问题的青年帝王，可谓亘古未有。难怪南朝史学家裴松之评价：“后主之贤，於是乎不可及。”
其六、有德行。诸葛亮积劳成疾病倒时，刘禅心急如焚，立刻派尚书仆射(掌管朝廷文书的官职)、平阳亭侯李福前去探望诸葛亮，并让他向诸葛亮询问此后的国家大计，同时日夜为诸葛亮祈福。当听到诸葛亮的死讯时，刘禅连日伤感难忍，不能上朝，竟哭倒于龙床之上。当灵柩运回时，刘禅率文武百官出城二十里相迎，并下令全国素服发哀三日。还升诸葛亮的弟弟诸葛均官至长水校尉，诸葛亮的儿子诸葛瞻继承了爵位。他不仅对诸葛亮有情有义，对其他大臣也是如此。比如魏延叛乱被杀，刘禅对于魏延没有一概否定，而是下旨：“既已名正其罪，仍念前功，赐棺椁葬之。”刘禅心里清楚得很，魏延作为其父亲最信任的将领之一，信任程度犹胜于马超，怎么会忽然叛乱?不过是刚愎自用，人际关系不好惹的祸。刘禅短短几句话，“仁敏”二字体现得极其充分。
后主的仁厚有目共睹，成都人民非常怀念刘禅。于南北朝时期为他建立了专祠，与诸葛亮的武侯祠一东一西，位于昭烈庙前面的两侧。
至于他的投降则“仁者见仁，智者见智”了。说他昏庸、怯懦、不孝等，都是说得通的，因为事实就摆在那里。而说他顺势而为，以一身之荣辱，一家之成败，换得全国之完璧，也不是毫无根据、毫无道理的。
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