2015年9月20日 11:29:20
在鹤壁集羑河北岸、一矿铁路南侧，原有座占地200余亩、僧侣百余人的大寺院——“白马寺”。相传，鹤壁“白马寺”是仿洛阳“白马寺”建造的，是汤阴西部一座有名的寺院。
白马寺，西依巍巍太行山，北靠古镇鹤壁，南临风景秀丽的羑里河，东至千里华北大平原，门迎青翠鹤山。羑河两岸，绿竹旖迤，杨柳掩映，芦苇摇曳，白鹤成群。当年的白马寺，座北朝南，规模庞大，气势恢宏，吸引八方来客，春夏秋冬紫气萦绕，大雄宝殿、天王殿、毗卢阁、山门、戏楼建在同一条中轴线上，钟楼、鼓楼分列于山门内两侧，舍利宝塔位于寺院东侧，石基万年大龟，雕刻十分精细，栩栩如生。整座寺院，砖青瓦碧，五脊六兽，雕梁画栋，妙手丹青，巧夺天工。天王殿和大雄宝殿均为七间带迴廊，进深三间，东西配殿相互对称，配套设施一应俱全，设计布局相当合理。四大天王、十八罗汉神态各异，佛教故事彩绘维妙维肖。既有西方古韵，也有中原特色，中西文化交融，寓教于乐，赏心悦目。据说佛祖心诚则灵，有求必应。方圆百里善男信女络绎不绝，达官贵人，文人墨客，畅游寺院，留连忘返。登临鹤山之巅眺望，但见白马寺金碧辉煌，松柏参天，绿竹猗猗，紫气萦绕，羑河两岸杨柳林中蝉鸣莺歌，琼花瑶草之间，蜂蝶飞舞，羑河之滨犹如人间仙境。
然而，宋朝时期，有位皇亲国戚，因触犯刑律当斩未果，被迫出家来这里当了和尚。他虽身披袈裟，但贪财好色之心未改，进入远离都市的白马寺后，他根本就不把老方丈和住持看在眼里，藐视清规戒律，肆意妄为，经常调戏年轻女香客，甚至到羑河两岸及附近村庄劫持、诱骗河边洗衣的良家女子，寻欢作乐。他劫持的第一个女子是鹤壁集西街的媳妇，娘家是邓家村，而后接连有几十个姑娘媳妇遭难。
昔日佛门圣地，却不时传出年轻女子的凄惨哭叫声，好一座幽雅古寺被一伙恶僧搞得乌烟瘴气，佛门清静之地成为恶僧们寻欢作乐的场所。被劫持的女子都被藏在佛像下面的地道里，过着非人的生活。一时间，鹤壁集附近稍有姿色的年轻女子经常失踪，姑娘吓得不敢出门，黎民百姓怨声载道。一颗驴粪蛋惹得满锅臊。他气死了老方丈，正直的和尚惹不起他们，也跟随住持远走他乡。昔日采煤制陶、贩运商客、洗衣、打渔喧闹的羑河之滨，顿时阴森恐怖，路断人稀。
在忍无可忍的情况下，鹤壁集百姓联名告状到汤阴县衙，县官将此案转呈彰德府衙。因状告对象是皇亲国戚，府尹也甚感棘手。彰德府又将此案踢皮球，转呈到东京开封府。当时开封府尹是包拯执法，人称“包青天”。包大人一见诉讼状也十分气愤，可也束手无策。因为当时淇河、羑河一带林竹繁茂，青山绿水，风景秀丽，处处峰峦叠翠，鸟鸣鹤舞。汴京许多达官贵人，文人墨客，游山玩水，纷至沓来，甚至有不少人还在此圈地建造别墅、花园，供其休闲娱乐。鉴于此案涉及皇亲国戚，包大人也不敢贸然行事，就千方百计想办法上奏朝廷。
有一天，乘皇上高兴，包大人借机将鹤壁“白马寺和尚作恶案卷”上奏皇帝。皇帝正在兴头上，一看奏章很扫兴。因涉及皇室宗亲，他不想当众严肃处理，还想从轻发落，只见他不耐烦地连声说：“白马寺的和尚，罢了！罢了！”一挥手就让文武百官退朝。
包大人面对此情此景，也不好硬坚持下去，只好打道回府。他思维相当敏捷，突然灵机一动，喜上眉梢，立即叫来彰德府尹说，“皇帝口谕：白马寺的和尚，耙了，耙了。你们回去后，赶紧用老百姓耕种土地用的耙，将恶和尚们给耙了！”彰德府尹闻听此言还有点担心：“我们先斩后奏，万一要是皇上追究下来咋办？”包大人说：“皇上这个亲戚在京城作恶多端，本该处斩，他心里很清楚，这次重犯，罪上加罪。况且，皇帝亲口连说‘罢了’，文武百官都在场，听得都很清。我最后大不了说我理解错了，人已处死，由我承担一切责任，你们只管执行，与你们无关。”
彰德府尹得到包大人指点后，连夜赶回彰德府，立即召来汤阴县令，经过严密布置，以去白马寺进香为名，一行人浩浩荡荡，前呼后拥直奔白马寺而来。白马寺和尚闻听寺外鼓乐震天，以为是又有达官贵人前来进香，立即迎接，谁知这些“香客”等嫌犯到齐后，立即全部拿下，捆绑于羑河边，掘坑将几十名恶僧活埋至颈部，地面上只露出个脑袋，然后套上骡马拉的长齿铁耙，将血涌至头顶的恶和尚一个个耙得血肉模糊，耙齿一划破头皮，血喷二、三尺高，十里八乡的老百姓闻讯后，都扶老携幼赶来观看，无不拍手称快。
包大人接到彰德府处理白马寺和尚的结果后，立即上报朝廷。皇上虽然满腹不高兴，但事已至此，也无可奈何。只好说：“耙了，耙了，一耙就了。”
……
1957年鹤壁建市，修建“鹤（鹤壁）——汤（汤阴）”铁路，笔者年少，常去铁路工地玩，就曾看到白马寺遗址处、铁路剖面一具站立的没头骨骼。是不是当年被耙的和尚？很难说。不过，这个故事，我是经常听老年人讲过。
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