淇河文化研究10

淇河文化研究  第十卷 2015年
     

 

评论探讨 - 说闻解字:诗

说闻解字:诗
 


作者:周怀宗  加入时间:2015-4-27 8:02:33

北晨网  2015-04-27 00:34:00

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  言志为“诗”。诗是形声字,繁体写作“詩”,“言”为形旁,“寺”为声旁。《说文》:“诗,志也。”《毛诗序》中也说,“在心为志,发言为诗”。《礼记》:“志之所至,诗亦至焉。”郑玄注:“诗,谓好恶之情。”古文中,诗也做特定名词,即《诗经》的简称。

  当代诗人汪国真昨天去世。汪国真不算是水准一流的诗人,但却是影响力一流的诗人。1000年前,宋朝人说,“凡有井水处,皆能歌柳词”。20年前,1990年代,凡有中学处,都诵汪国真,他一个人掀起了中国诗歌最后的高峰。

  20年后,诗人生不永年,诗歌盛世不再。在汪国真去世7个小时后,汪国真工作室发布微博称,“长叹人生百十岁,我恨人生六十载”。诗人死了,诗歌也死了,但是死得并不潇洒,还留下很多不甘心的人,此时此刻、此景此情,重温一下曾经的梦想,挥洒一把失落的泪水,然后重新奔向世俗。

  世俗的世界是一个不需要英雄的世界,也是每个人都是英雄的世界。尼泊尔地震,殃及西藏,目前,各方援救西藏和尼泊尔的行动已然启动。抗震救灾,正在谱写一篇新的史诗。

  社会学家把传统社会叫做神圣时代,把现代社会叫做世俗社会,没有史诗一般的传奇英雄,只有芸芸众生、熙熙攘攘。可是历史学家们却发现,神圣的时代,其实不过是杀人狂的时代,历史原来也只为杀人狂树碑立传。于右任有《读史》诗,“中原代有英雄出,各苦生民数十年”。英国诗人爱默生也有同样的论断,他说,“英雄主义的本质,不过是好战”。

  没有比生命更重要的东西,没有比拯救更伟大的事业。现代社会重新定义了英雄,当天灾降临,那些慷慨赴难的人们,不在血与火中,不在刀光剑影里,而在泥水和尘土中。他们不是去杀人,而是去救人。他们谱写的史诗,不以生命的凋零做点缀,而是以生命的重生为目标。和他们比起来,所有史诗中的英雄都该汗颜。

  北京市决定将每年4月的最后一个周日定为“自行车日”,并将在每个区建立慢行示范区,倡导绿色出行。绿色出行,对于快节奏的现代人来说,不仅仅是环保所需,也是调节生活所需。

  海德格尔引用了他的同乡荷尔德林的诗歌——“人诗意地栖居在大地上”,使得这句诗名扬天下。古代中国本来也是诗歌的国度,“兴于诗、立于礼,成于乐”,孔子把诗当做是教化的基础、生活的必需品。然而从什么时候开始,人们失去了诗意的生活?现代人生存的困境在于,不快跑的结果不是落后,而是淘汰。我更喜欢荷尔德林诗中的另一句——“大地上绝无尺规”,给人尺规的是人自己。诗意的生活,绝非一个“自行车日”所能营造,更重要的是要让人们不用那么忙碌,也能活得很好。

  北京晨报记者 周怀宗



 
     
说闻解字:诗

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