昨天和几个朋友约好，要到浚县善堂看桃花，九点钟在华夏南路碰头。老天不作美，气温骤降，冷风凛冽。到了华夏南路，突然想起这里正举办“樱花节”，脚步立刻就迟疑了起来。因为，我是一个鹤壁“樱花节”的“抵制者”，曾经写了几篇东西，号召大家不要去看樱花。现在，不自觉的就走到了樱花树下，内心有点不好意思，不是因为“骂”了樱花而不敢和樱花打照面，就好像是和一个有世代仇恨的邻居势不两立，却又到人家的院子里“徘徊”，“彳亍”，万一人家放出狗来咬你，你还真的没有道理反驳。说什么呐？人家的院子里，种的是人家的树，开的是人家的花，好比租界，我们曾经以为那里是“私人重地，仇人与狗不许入内”的，你进去，人家就打你。除非低头向这些有异域风情的花朵认错，说：“我们中华民族的祖宗八代都是错误的，与你们的侵略战争死拼是错误的。”或者“这花曾经是我们唐朝的，现在虽然是你们的国花，但我们可以爱屋及乌啊，唐时明月大和花，美哉。”想到此，我立即大骂了我一通：“贱骨头，你准备反将他乡认故乡是吧？”恨不能找一棵最大的樱花树一头碰死。
其实，我犯不着为樱花去死。我的工作室就在华夏南路，平时经常路过这里，以前感觉这里挺美的，宽敞、安宁、花草葱茏。过去也不知道那些树是樱花，即使知道是樱花，没有什么“樱花文化节”，也不觉得她们有什么过错。为什么要把日本的国花种在一条被命名为“华夏”的街上？如果是要两国人民世世代代友好，有象征意义，也就罢了。如果是因为不懂历史和文化，随便找个地儿种，那是不负责任。如果真的是因为文化，而且要弘扬文化，那就要好好论道论道，究竟“华夏”与“樱花”有何种关系？
把樱花一文化，我们就会联想许多，近几年的事儿、七十年前的事儿、几百年前的事儿都浮想联翩。真的，把樱花做国花的那个国家，没有给中国人留下一点好感。现在我们拼着命要把他人的美与我们自己的幸福浪漫挂钩，也是一厢情愿，我坚信，日本人既不会给我们“幸福生活”，也不会给我们“爱的浪漫”。
这之前我刚刚看了新闻，继上次“马桶盖”事件后，中国人又蜂蛹去日本“赏樱”了。因为这些樱花的粉丝到来，日本的旅社都纷纷涨价，但这仍然不能遏制那些“中国人”爱日本的热情。于是就有日本人骂中国人：“八嘎，这些随地吐痰的中国人”。我就奇了怪了，现在，连我们鹤壁这么个小城市都有樱花节了，而且搞得这么热闹，宣传的力度这么大。你们这些王八犊子为什么还要不远万里去日本赏樱花？为了这么几朵花，不惜冒着被人家骂的屈辱，还恬着脸去日本米西米西寿司，看来中国人不要脸的大有人在。
在华夏南路，我遇到几个不怕冷的小姑娘，她们一边哆嗦着发抖，一边找樱花拍照，“找樱花”是因为没有几棵开花的樱花树。我问她们：“你们知道樱花是日本的国花吗？”她们嘻嘻笑着回答：“知道啊，但是樱花在唐朝的时候就有了，后来传到日本的啊。”一个懂些历史的小姑娘说：“樱花无罪，樱花是美的。”
这群花花绿绿的小姑娘又去拍照了，这些漂亮的小姑娘不知是谁家的女儿，在我的眼里，她们是这条“樱花路”上最美丽的风景。但我又感到了一种莫名的悲哀，她们这一代如果只把记忆和对历史的了解停留在唐朝与现代两个点上，而忘记了千年以来中华民族的苦难和屈辱。如果她们忘记了中国的近代史、现代史，让这段历史成为空白，成为了没有恨的一代，那将是一件可怕的事情。就像今天，这些小女孩满怀“无缘无故的爱”，面对樱花，她们只看到了颜色，在潜移默化的接受“樱花熏陶”和“樱花教育”，将来她们会不会“樱花化”也未可知。
在华夏南路，我还碰到了一拨从山东济宁来参加“鹤壁樱花节摄影大赛”的游客，他们一行有30多人，都是摄影爱好者，他们也顶着风在樱花路上找樱花。我告诉他们，这就是樱花节的所在地，他们大为疑惑，“这就是樱花节吗？樱花呐？在哪里？”“这些都是啊，”我回答。我和他们一起环顾四周，冷风嗖嗖，花瓣零落，冷冷清清，我一时感到了一些“腼腆”和“羞涩”。我不能说是谁骗了谁，我只能告诉他们：“天气原因，樱花凋落了。”我还和他们打趣：“连日本都会沉没，何况樱花。”我只好向他们推荐淇河，推荐朝歌、推荐卫武公、推荐《诗经》、推荐浚县的桃花、推荐鹤山区王家辿的香椿节。这样，这些客人好像没有怎么生气和失望，在我的“挑逗”下，他们去了淇河。我想，他们在淇河岸边是不会失望的，他们定能拍到自己想要的好照片。
憋着一肚子气，和朋友一起终于离开了华夏南路，到浚县去看桃花。
真的很美，桃花，几百亩的桃花盛开，这些来自咱们本土的美丽，让我忘记了“倒春寒”，让我无所顾忌地来了一次“人面桃花相映红”。
后来我就想：“为什么浚县不举办桃花节呢？”就像我曾经生活过的鹤山区，那里有漫山遍野的香椿。据说在四月，他们要在深山中的古村落王家辿举办“香椿节”，这是一件多么有意义的事情啊。假如我们把花在樱花节的钱和力都用在浚县“桃花节”和鹤山区的“香椿节”上，是不是会有一个更好的结果？今年春风留不住，明年，我们拭目以待吧。
哈，4月11号，去王家辿，看香椿，品香椿去。
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