“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮……”

　　十数年前，在豫北一地教书，每逢春夏，爰及深秋，常觅得一两日闲，骑行百里爬云梦山，名为“爬”，实为“游”也!天未亮，人已发，沿淇河迤逦而行，走走、停停，停停、走走，观渔、觅船、察水，淇水汤汤，平实简淡，全无《诗经》气象；进得山去，满眼山峦，却平铺直叙，难见气势，北山之雄峻，南山之清秀，皆不得要领。但风轻日暖，人不期然而入“曾经沧海”的意境，是一种绚烂至极后的淡然，繁华过后，归于平静，便觉得这才是人生中的大境界。

　　常是至人，淡为真味。于人于事，淡然都是一种优雅、涵养，一种直抵人心的意境。淡然于心，方能自在于世间。不慕俗世，采野菊于东篱；心向自然，闻天籁于秋林——“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间”；宠辱相忘，托心境于清风——“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”……人淡得悠闲，水淡育万物，书淡呢？是书法家张良的生活与笔墨世界。

　　见惯了少年轻狂、装腔作势，见惯了强扭角度、附庸风雅，见惯了唯我独尊、丑态百出，骤然发现，青年书家张良的书法却已然站成了一棵大树：不太用力，也不太张扬，没有攀附的造型，绝少悲欢的姿态，静谧安详，干净纯粹，古雅隽逸，浑然天成。

　　当今书界，号为“真草篆隶，四体兼擅”者众，能各尽其态，气象俨然者寥。而书法又多以二王为标，赵孟頫、董其昌、王铎辈为杆，今之目为弟子者殊不为少，而真得其要传其神者亦不多见，遍地圣徒，鲜见如张良一般深入浅出者——清新隽永，风流飘逸，疏朗淡雅，中和浑朴。

　　张良书法，重不刻板，轻不漂浮，行笔轻松，使转圆活，没有一丝犹豫，提按的交替敏感而鲜明，不矜持、不自夸，笔墨圆润，体态雍容，并不刻意追求墨色变化，在渴笔上下功夫，而是藏器于身，待时而动，任其自然，随之惠风，在用笔的轻重缓急中，在线条的圆转流动中，一展胸中的冲和之气，平淡如淇河之水，缓缓流淌，徐徐而出，不刺激，不癫狂。供先贤于心口，落恭敬于笔端，如一位收拾得很干净、饱满、熨帖的少妇，绻绻而行，心无旁顾，细致、细心、不激不厉。运笔似不经意，却转折自如，一气呵成，如竹在胸；用墨湿润饱满，不追求激越开张的视觉效果，深沉大气，质朴钝拙，笔迹浑厚，而又简淡冲和，娴静雅逸。

　　张良的每幅作品都是精心而为，绝少应付，不管篇幅大小，其下笔凝神，从头至尾，毫不懈怠。虽非字字珠玑，但很少闪失，有种圆熟之美，珠圆玉润，丰腴雍容，如一篇结构严密的文章，耐品有味。其字里行间皆是圆转之气，如太极的推拉，方圆不大，却尽显乾坤，线条流动准确到位，弧线如穿梭在游园中的精灵，大圆、小圆，大转、小转，在不断运动中承起、错开、勾连，切磋尖锐，琢磨方折，中正圆融、和美朴厚。

　　问其楷书，淡然若无外饰，意味风韵，含蓄蕴藉，隐然其里，守成持重，安详静穆，笔致简约，韵味清淡，若一述事老僧，鼻观口、口观心，平心静气，娓娓道来，不起波澜。若乃其书楷《兰亭序》，棱角不在，随遇而安，优游容与，无为而治，饥来即食，困来即眠，似乎毫无技巧，平淡如一泓清水，而淡泊之意却悄然沁出。

　　探其草书，纵横冲突，极尽驰骋，而又有一线绳墨在，奔若迅雷，顿如山安，心至手追，行至自如，万千波澜，尽在青萍。其草李商隐《凉思》，俯仰偃卧，勾连辗转，收束压抑，写尽曲折，书风简练，意蕴温婉，爽朗清淡，又难得伸张，不雕饰，不造作，情深意长。

　　其行书寓拙于巧，清雅柔和，婉约丰润，用笔均匀，连贯流畅，轻重不见悬殊，字与字绝少萦绕，但字内转换极快，多有乾坤，以断为连，以藏为露，遗韵章草，自然古雅，不为重，不为轻，使转而来，翻转而去，静如止水。其隶书典雅大方，篆书古朴浑厚，都是中正一脉。

　　张良勤于临帖，博采众家，不拘一格，择其要者，反复临摹，以致融会贯通，成自家言语。《圣教序》《胆巴碑》《玄秘塔》《张迁碑》《曹全碑》《勤礼碑》《自书告身帖》等200多种碑帖一应习来，入得真去，出得神来，放达自适，毫无拘泥。

　　张良尚静，常沉浸先贤，与之耳语，兀然而悟，心领神会之际，不觉稽首以谢，虽不得手舞足蹈，但如饮琼浆，心飞神思，笔下遂沉实厚重，奄有金石之气。

　　张良勤读书论，每有心得则注之，体悟日久，渐开境界，以为书家能达到三个境界，其一，形神合一；其二，心手合一；其三，人书合一。如此方可上追古人，与之通神。

　　又酷好读书，喜诗善对，以为文人旧事，自在唱和，大快人生。不惑之年，尝与夫人相携夜游西湖，其时意气，青春年少，正是豪情，夫人但见夜色沁心，随口成一联曰：半壁残月挂白堤，指示张良。张良心在典故，略一沉吟，脱口而出：“一帘轻烟笼断桥”。虽非绝配，亦属佳对。如此，书、文、人俱为难得也！