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(2006-5-11 9:47:22)
 作者肖像（文末备有作者简介）
站长先生，您好！
感谢您将拙文《淇水赋》和《大伾山赋》发在贵网
站上！最近又写了一篇《万槐园记》，也是关于家乡风
光的文字，希望您借贵网发表。谢谢！
南开大学朱彦民顿首再拜
2006年5月10日
（此文后另备全文简体）
萬槐園記
數年之前，與友人游萬槐園。雖行色匆匆，走馬觀花，然園中景色之美，主人聲氣之雅，至今犹不能忘懷。應主人之請，特爲斯文。
園在鶴壁老城東南，淇水流於左，黑山聳其旁。丘陵起伏，山水相依。園界跨溝壑而設，籬墻沿坡路以行。幅地開闊，氣象恢宏。雖不比江南園林之工巧雅致，然其厚實深秀，自是北方山林固有體格，亦非南園所能比擬者。
然此園之奇，固不在其大而濶也。園中遍載槐林，望之無垠，浩浩森森，莽莽蒼蒼。靈根植於沃壤，修幹立之豐丘。鍾山水之靈秀，被日月之光華。季春初茂，朱夏繁陰。虯枝漫漫，綠葉萋萋。青篷凝氣，幽藹生雲。槐叢之間，雜以桃李棗杏，又植山菊蘭蕙，故園中常年蓊鬱，四季芬芳。
至若暮春孟夏，槐花放蕊，枝頭飃香，則園中之美，又非平素所能見也。遠眺樹顛，一派雪國，素裹銀裝；如白帝下界，縞僊臨凡，燦若雲朵，潔似梨花，炫人眼目。近觀花蕊，綠葉映襯，淡綠微黃；似琼堆玉砌，凝露冰乳，密密匝匝，簇簇團團，壓枝慾低。此時信步槐林，深舒暢呼，沁人心脾，神清氣爽。好一處美輪美奐之仙閬苑，真一個蕙馨蘭馥之香雪海！客與主人一時興起，攀枝而摘，頃刻盈筐。委之廚者，蒸之烹之，大快朵頤，齒頰留香。亦人生之難得口福也。
槐者，鬼木也。槐為樹中精靈，非徒文字訓詁之說耳。槐木之通靈性、應占騐，屢屢載諸典籍。董永天仙，端賴槐陰為媒，成就千古姻緣；南柯一夢，不過槐洞蟻穴，演示人生幻境；洪洞遷民，犹記老槐鴰窩，的是遊子思鄉標志。此皆家喻戶曉、耳熟能詳者也。至於槐為木中尊貴，則非常人所能知也。《周禮》三槐對三公，知商周槐已名木矣。宋王佑園植三槐，其子果位列卿相。東坡居士奇焉，故為作《三槐堂铭》以旌其特。今此園中萬槐，豈非主人有萬千宏願以待騐者耶？
園之主秦毅，風雅中人也。慷慨好義，篤於藝文。書宗王米，英氣逸群。兼治實業，雄於財力，非寒酸冬烘之儒所能比肩，故能坐擁此園，獨享清福，真堪羡煞人也。與之一見如故，結爲兄弟至交，魚雁往還，時相存問。然役於冗務，每來此地，均匆匆不及遊園。如此者數年，真遺憾事也。今又春日載陽，天朗氣清，惠風和暢，憶及當年愜游，情不能禁，悵惘再再。記此以示秦公，安得複償此私願哉？
言不盡意，為律一首殿之於後，曰：
不見槐園幾度秋，
風光滿眼憶鷗游。
黑山聞有蛇仙禍，
淇水豈因河伯流。
近壑晴嵐雲外景，
瓊花瑞草蜃中樓。
興高春色今猶是，
修禊流觴能再酬？
美髯公朱楨記於津沽南開園之懷醑堂，時在丙戌春日
（以下是原文简体）
万槐园记
数年之前，与友人游万槐园。虽行色匆匆，走马观花，然园中景色之美，主人声气之雅，至今犹不能忘怀。应主人之请，特为斯文。
园在鹤壁老城东南，淇水流于左，黑山耸其旁。丘陵起伏，山水相依。园界跨沟壑而设，篱墙沿坡路以行。幅地开阔，气象恢宏。虽不比江南园林之工巧雅致，然其厚实深秀，自是北方山林固有体格，亦非南园所能比拟者。
然此园之奇，固不在其大而阔也。园中遍载槐林，望之无垠，浩浩森森，莽莽苍苍。灵根植于沃壤，修干立之丰丘。钟山水之灵秀，被日月之光华。季春初茂，朱夏繁阴。虬枝漫漫，绿叶萋萋。青篷凝气，幽蔼生云。槐丛之间，杂以桃李枣杏，又植山菊兰蕙，故园中常年蓊郁，四季芬芳。
至若暮春孟夏，槐花放蕊，枝头飘香，则园中之美，又非平素所能见也。远眺树颠，一派雪国，素裹银装；如白帝下界，缟僊临凡，灿若云朵，洁似梨花，炫人眼目。近观花蕊，绿叶映衬，淡绿微黄；似琼堆玉砌，凝露冰乳，密密匝匝，簇簇团团，压枝欲低。此时信步槐林，深舒畅呼，沁人心脾，神清气爽。好一处美轮美奂之仙阆苑，真一个蕙馨兰馥之香雪海！客与主人一时兴起，攀枝而摘，顷刻盈筐。委之厨者，蒸之烹之，大快朵颐，齿颊留香。亦人生之难得口福也。
槐者，鬼木也。槐为树中精灵，非徒文字训诂之说耳。槐木之通灵性、应占验，屡屡载诸典籍。董永天仙，端赖槐阴为媒，成就千古姻缘；南柯一梦，不过槐洞蚁穴，演示人生幻境；洪洞迁民，犹记老槐鸹窝，的是游子思乡标志。此皆家喻户晓、耳熟能详者也。至于槐为木中尊贵，则非常人所能知也。《周礼》三槐对三公，知商周槐已名木矣。宋王佑园植三槐，其子果位列卿相。东坡居士奇焉，故为作《三槐堂铭》以旌其特。今此园中万槐，岂非主人有万千宏愿以待验者耶？
园之主秦毅，风雅中人也。慷慨好义，笃于艺文。书宗王米，英气逸群。兼治实业，雄于财力，非寒酸冬烘之儒所能比肩，故能坐拥此园，独享清福，真堪羡煞人也。与之一见如故，结为兄弟至交，鱼雁往还，时相存问。然役于冗务，每来此地，均匆匆不及游园。如此者数年，真遗憾事也。今又春日载阳，天朗气清，惠风和畅，忆及当年惬游，情不能禁，怅惘再再。记此以示秦公，安得复偿此私愿哉？
言不尽意，为律一首殿之于后，曰：
不见槐园几度秋，
风光满眼忆鸥游。
黑山闻有蛇仙祸，
淇水岂因河伯流。
近壑晴岚云外景，
琼花瑞草蜃中楼。
兴高春色今犹是，
修禊流觞能再酬？
美髯公朱桢记于津沽南开园之怀醑堂，时在丙戌春日
淇水赋
怀醑堂主人(朱彦民)
汩汩兮，一线弱水；悠悠哉，千古淇河。出林滤之阳，源太行之侧。东指黎阳，南抵朝歌；汇淇门，入卫河。清爽甘冽，明亮澄彻。波底鹅卵密布，藻间鳖蟹时伙。河平如鉴，倒天光现云影；水长似带，系沃野贯深壑。夏秋之时，多而深也，浩浩巨流，奔腾而出，气势似虹；春冬之际，少而浅也，涓涓细溪，蜿蜒而来，恬静如歌。波及处皆蕴秀气，流历时多染丽色。诚豫北之极美形胜，实华中之最佳场所。
曩时者，淇滨水土湿润，气候温和。故诗云：瞻彼淇奥，绿竹如箦。似今之亚热带，为古时小江左。春雨时霈，夏阳如火。竹苞松茂，木秀草多。川谷列山珍，原野缀花果。古人类沿河居处，老祖先因水过活。今考古发现者，计有旧石器遗址晾马台，新石器古迹数花窝。刘庄仰韶文化遗址，河岸龙山时代邱坡。大赉店殷商古迹数见，小辛村周卫墓地多座。陶片俯拾皆是，铜器偶掘即裸。横水古通衢，临河俗都亳。巨桥鹿台，曾藏征夷钱粮，而今空留名迹；酒池肉林，先起亡国兆信，早已不在水侧。武王得捷饮战马，懿公失民放闲鹤。斩竹制箭，河内淇园惠光武，遏流通漕，枋头宿胥助孟德。圣贤似汤武，暴虐如纣桀，莫不践此土，牧黎庶；临斯水，建家国。英雄豪杰安在哉？山川河流仍默默。阅遍人间废又兴，淘尽世上善与恶。昼夜不息，血食永祚。人文的祥源，历史之长河。
览之中外大水，古今名河；鲜有毋作溃患，莫不屡成圮祸。淇之为水也，可谓奇特：少见灾异，多所利乐。若夫旱时，千川断流，万谷干涸。而此水不绝如缕，石出水落。可饮人畜，可溉田禾。岂河伯独钟此流乎？盖以之有活水源头，且少分剥。至于涝季，九州水界，一派泽国。然此河循轨遵道，平流安过。无毁村寨，无害农作。其水神欲报彼祀哉？实因其具广川深渠，并无碍塞。询之水边父老，或曰：河道途中多泉眼，有暗河。上流水虽少，下游水或多。故泛滥之时，水潜石底；干旱之际，泉涌河坡。是以百年无洪灾，四季有清波。尤其神妙者，淇水竟具药效，勘起沉疴。浸洗能治皮干面癣，煎熬可疗胸闷气塞。祛脓肿复体肤原貌，消炎症促伤口愈合。水边窈窕淑女，肌肤粉白；岸上康健寿老，精神矍铄。皆由久润，多因常喝。
民国四年，阳春之朔；动河渠之议，兴水利之说。官府督导，民众倡和。捐资赢粮，荷镐负簸。集石筑坝，以截碧水；凿堤开渠，用分绿波。故成渠焉，名之天赉；因得利也，赖其恩泽。水越长坝而垂短瀑，如浣女之凉素缟；流击巨岩而翻碎玉，似神笔之画雪荷。皓似黑妹之葫齿，洁比仙娥之葱脖。清透白亮，软款柔薄。一水恰成人形，河道为撇掠，渠沟作捺折。二县均占惠益，下游能避洪，上隈可溉禾。如川府之都江，似秦地之郑过。渠水淙淙，流金漂玉；藻团舒舒，浮光耀色。堤柳依依，鹰飞蝶舞，岸草茵茵，兔起鹰落。万古琴鸣，千顷原沃。历百年利用未替，养一方功德不磨。
水之上有桥也，且大小多座。欲问淇梁几时有，古时桥形究如何。今难得其详，吾不知其可。其三代即有之？太史殷纪载巨桥，名迹至今未更讹。拟两周尚无耶？诗风氓蚩记涉淇，有桥何必趟水过！后世之临淇卫贤皆建桥，尤以天赉渠畔多。中有日人所建制，只剩桥墩三五厝。废迹庞固，记中华民族之屈辱；形制粗笨，类大和人种之体格。西则京广铁路桥，飞架通南北，落虹度宾客。一国主动脉，亿人大经络。东则安郑公路桥，物资供应，交易运货；互通有无，方便生活。更于其东，新桥建设。高速公路因沿，豪华国道赖托。墩多庞大，面皆宽阔。适应现代社会之快节奏，缓解运输交通之繁结疙。于是焉，车流如织，往来穿梭。淇上村庄，尤得近水楼台之便；水畔人家，独享因水交通之乐。日与桥梁间劳作，营几许衣食供养；夜聆车辆之轰鸣，望数带华灯流火。国家经济之发展，于兹可见明证；人民生活之提高，凭此即窥斑驳。三里之内，具展中国桥梁之千载大观；一水之上，写就民族兴衰之百年史册。淇河奇哉，桥亦独特。
美髯公，幸也者。早岁交友水滨，曾偶见其美；近年结亲涯畔，得常游之乐。寒假归省，辄登岸临眺；暑期闲居，每下水洗濯。心为之牵系，情为之摇曳；气为之清爽，神为之洒脱。或于堤林行吟，或于滩草偃卧；或于坝头漫语，或于柳阴高坐。或于石隙抓蟹，或于水窦捉蛤；或于河坡拣奇石，或于沙砾拾彩壳。间尝自家所采，时购渔人之获。淇中水产，蟹成网里常物，鲫为食中殊奢。鲫之于淇，尤可道说。体为片腹游移，顺流可驰，逆流可溯；背生双鳍摆动，入水则分，出水则合。形状既奇，实生物种类罕见；数量亦少，无鳞界别属众多。其淇鲫美味，堪称鲜馔；比黄鲤名肴，可共宴桌。每一来此，顿忘人生烦恼，乐不思返；久未临之，必生城市嚣厌，怀之倍渴。曾存想既妄，常怀望之奢。他年卜居静地，异日筑茅乐所。与此形胜盘桓，同兹佳迹蹉跎。诵诗披史，儒道布衣；耘霜钓雪，仙家笠蓑。啸傲山水，以淇作友；俯仰天地，与世为客。
而今吾又来也，复见此河。景仍旧景，我非故我。触物乃尔，感慨良多。人固欣嘉节，我却苦顿挫。虽有良朋乍会，匆匆别未及畅论；岂无妻子常伴，嗷嗷乱不堪唱和。意茫然而心孤寂，气飘忽而神艰涩。叹世道之蹇舛，悲人情之隔膜。临此水也，竟有风流自赏之嘲，怀才不遇之惑。太公钓渭，虽耋龄而终得识用；髯翁亲淇，恰当年其长此困厄。悲夫哉，痛也者。
然吾之所悲所叹者，不维一我，也为此河。淇水古注黄入海，得正归宿，庶几不负清波。而后黄道南改，淇不得已而注卫河。而今之卫水，污水横排，臭泥淤塞。鱼虾潜影，鸟虫断绝。余尝寻访淇入卫处，漫走汇水河坡。见世间奇景，看一水二色。卫河缓流在右，淇水急冲于左。两边分黑白，中流多漩涡。如此者三四里许，二水始同流合污，一河成浑灰寡褐。人皆晓泾渭分明，孰又知淇卫清浊。淇之入卫也，吾尝喻之曰：犹之美艳鲜花插牛粪，靓丽韵女嫁憨措。又曰八斗高才事庸主，千年佳木置灶窝。惜之不得其遇，未归其所。人与河俱有同遇，能不为之浩叹，岂不为之悲歌？噫！眉为之皱，腕因之扼。然曾几何时，卫水亦是一清流，亦是一利河。鱼跃虾泳，秀水纹波；繁坞柳岸，竞帆争舸。如今安在哉？河道污，航运废；草木尽，鳞类绝。景渐恶丑，味极龌龊。今日之卫水，其乃明天之淇河？
呜呼！吾侪不敢想象，孰人宁肯评说。现代文明，惠利人类几许；工业污染，破坏环境何多。而今淇滨被开发，淇水作游乐。不日此地即建工厂，兴城郭。人迹一至，已坏天然；机械所及，更速其恶。废气冲天，污水排河。其利人时人争利沾，需护卫处谁欲护呵。每念及此，心生杞忧，脊背惊汗；意被楚叹，肝肠惧热。惟乞请政治决策人，寄言经济开发者：搞建设兼保自然环境，岂止山川庆幸；求发展若毁造化水文，必遭子孙诟唾。且复歆此水神，祭彼河伯：灵护胜迹，务必存美；福佑嘉水，切勿变色。则吾与淇，千秋感恩，万祀戴德。
岁在丁丑孟春岁初撰于淇水河畔大赉店村
越明年初夏修正于南开大学怀醑堂南窗下
-------------南开大学 朱彦民
大伾山赋
怀醑堂主人(朱彦民)
噫吁乎哉，块然奇焉。黎阳古地，有此名山。平原突兀，孤岫只峦。山名大伾，汉封青坛。松柏交柯，葱葱郁郁，草木并根，萋萋连连。石嶙嶙成自伊古，柏森森植于何年？崖壁重重，峻而不危；石阶累累，高可以攀。道观棋布，佛寺星散。名亭嘉楹，奥窟幽岩。舒啸危峰，振衣绝巅。践神禹之故迹，俯古河之遗川。西眺太行翠屏，东瞰亳野碧毯。一路车马多如水，十里城池半入山。自然地貌，既曼妙神奇；人文历史，亦流长源远。如许美景，巨匠不堪绘其貌；有此形胜，小生竟欲赞其言。
夫邃古之初，洪荒遍野；虞夏之际，水患滔天。鲧受帝命，堵水功溃；禹继父业，凿河导川。伟哉神禹，功迈轩辕。须于洛汭，至此伾山。登绝峰而镇蛟龙，引狂澜而循蜿蜒。九派横流，海若凭此收桀骜；孤峰俯眺，天吴遘之丧威严。水经志圣山册勋，尚书载大禹凌烟。而今西麓崖壁，有怀禹之擘刻，想见当年劳苦功绩；主峰山顶，有禹庙之旧筑，足凭后世景仰慕羡。嗟夫，登斯大伾也，勘大河，怀大禹；临此古山也，瞻古迹，缅古贤。
至于夏商之交，天下攘乱；豫冀之会，遍地狼烟。商族起于夷狄，成汤兴于伾山。于此建以景亳，设都禹绩；受以天命，主盟酋番。据亳为营，讨伐韦顾，征战昆吾；与夏为敌，联并夷部，翦灭桀顽。商继夏立，以景亳为圣都；亳代都名，视伾山为灵山。此后高宗克伐鬼方，殷武捷挞荆蛮。班师返朝，道经灵地；祭先告祖，修葺亳坛。取木采木，陟彼景山。松柏丸丸，是斫是斷。松桷有梴，旅楹有闲。亳新如初，寝成孔安！而今千秋伾山依旧在，六百景亳杳无烟。盖圮于后世河冲，或毁自周初摧残。呜呼，毕竟人工之京台，不如自然之奇观。从此文献失确记，学界纷争言。人皆知者，越古迈今，禹功宜其真如在；仆所疑也，绝后空前，汤绩缘何不见显？
古黎阳据古亳而立，地理重要；大伾山傍大河而耸，形势峻险。右依太行，为其支脉；左阻黄河，令其流缓。前对夷门，遥接郑洛；后负殷邺，远通彰邯。旁矗浮邱，成东西对峙之势；侧流卫水，得南北交通之便。城借山势，山助河险。自古为兵家必争之地，从来有战火殃及之患。成汤建此景亳，会盟诸侯，先开灭夏立商之衅；殷纣依之根基，挞伐淮夷，已兆亡国屋社之端。后汉光武，以幽并力取天下，首立黎阳营以障河北；三国曹操，挟天子以令诸侯，屯兵大伾山终制强袁。十六国赵石勒，控大河南北，遣将筑石堡垒于山麓之东；隋末季瓦岗军，占滑浚地面，练兵建中军亭在孤峰之巅。唐高祖置黎州总管府，统摄四州兵众；宋太宗建重镇通利军，据抗三蕃强蛮。五代间梁汉纷争黎阳，北宋时辽金割据津关。瓦岗兵败，杨玘将据山侧，隐名埋姓；天理教兴，李文成占黎城，斩木揭竿。千古英雄俱往矣，惟此胜迹得流传。当年金戈铁马事，而今换作笑与谈。
且夫大伾为胜，岂只兵家征战之所，亦是文士歌咏之源。胜地集鸿儒，佳迹邀高贤。岁岁春秋登高日，士绅墨客多攀援。传觞论今古，感兴颂诗篇。文采葱郁，奎星璀璨。忆昔当年，子贡货殖，孔学儒道赖以弘扬；贾护习经，春秋左传仰之流传。披览载籍，魏文黎阳作，尚未及禅汉之语；刘桢大伾赋，已极陈伤怀之言。王摩诘诗赞第一峰，范成大词叹步虚天。阳明一临，寺钟能启心学；王越偶登，桑梓可喻边关。黎阳诗人，王梵志创通俗诗话；浚县秀士，卢子楠钟山水才干。王觉斯篆鹭涛虎岫，萧亮飞书乱世罹艰。遍山摩崖铭宝迹，满目贞珉纪兴迁。而今林壑晴岚外，何处更见古先贤。
山水别乎俗境，岩穴隔于尘凡。从来隐逸高士，乐于筑茅丘壑；自古修行达人，辄欲栖身山川。故五台成佛国，武当做道坛。然大伾一抔，竟聚集儒释道；而青坛孤峰，也并居圣佛仙。岂不奇哉，可谓盛焉。歇歇亭畔，是高尚烂柯之坪；娘娘庙里，有虔诚求应之验。吕祖祠中，祭洞宾道士，一剑西风留幻迹；张仙洞外，忆三丰教主，四方嘉声在尘寰。天齐庙前，十殿阎罗佛道都供奉；玉皇阁下，东岳大帝生死皆秉权。山颠祭天，光武筑坛何吉？北麓求子，王母受香宜男。八卦角宫，宝殿汇千载胜概；九霄攒锋，云塔集万里雄观。山南旧道场，峰右故寺院。天宁寺伾山之宝，大坐佛中原之冠。依山凿像，因坡修栏。方面螺发，趺迭坐莲。容貌凝重古朴，线条明快洗练。学界称，全国最早北方最大；民间传，八丈佛爷七丈楼盘。历经毁佛之劫，数遭除旧之难。欣其历久弥固，经劫更坚。笑接四方男女之朝拜，歆纳万千徒众之香烟。
仆之于大伾山，生长于斯，受诲于斯，实有幸焉。伾山之兴教育，始于阳明书院。王守仁明际大儒，理学中坚。送灵柩至黎阳，设帐授业；建书院于山颠，课徒毓贤。而今浚县一中，建于西麓道边。名师如林，严督似磐。集纯和之优渥，雕美璞为瑚琏。影响施于邻府，声气开在人先。莘莘学子，麇集于此；区区小可，侧身其间。慈母懿教，愚不自弃；鸿鹄云志，穷且益坚。书山有路，勤奋途径；学海无涯，刻苦舟船。五更闻鸡晨舞，三载把笔窗寒。书声琅琅，颂经读史；华翰篇篇，理悉文娴。鹅池尽墨，铁砚几穿。半亩方塘初开，十里清渠涌泉。躬逢盛世，参与抡才高考；名题金榜，秩迈落第孙山。得入高校以深造，幸蒙大儒之培灌。而后考研攻博，及今升职晋衔。莫不当初肇基母校，正缘少年立志灵山。庠序五十谱新猷，师生千百励旧园。桃李满圃，更添伾山春色；栋梁可用，足慰师长夙愿。忆曩时学业攻苦，犹不时三五同窗，携手优游；叹如今事务忙芜，再未能四六好友，并肩盘桓。每每依稀梦境里，身在古松下，邀云待月；往往连绵幻想中，心驰高山头，敲棋抚弦。
予观夫大伾古山，虽不过撮尔一丘，然其峰也奇，其石也妙；其形也美，其态也妍。最为贵者，在其景色风光，随时变幻。当于朝阳初起，晨雾蒙蒙，亭台参差，宛如海市蜃楼；值其晚霞高照，夕岚窈窈，刹院迤逦，酷似天庭宫苑。若夫阳春三月，和风渐暖，群鸟比喉，百花争艳；盛夏五伏，骄阳正炎，山青洗玉，林茂翳天。至若高秋送爽，金风拂面，云淡气清，叶黄木丹；严冬肃杀，风刀冰剑，峰壑裹素，松柏傲寒。景色异于四季，风光同乎万年。青坛紫府三别墅，黛垣碧瓦四壶天。登浮邱如游蓬莱，攀大伾似朝仙岚。东皋舒啸，下临故地；西山远眺，别有洞天。结可渔可樵之侣，游宜晴宜雨之山。各适游人之情性，总赚嘉宾之欢颜。
有此美景，诚为豫北之最佳去处；如许胜迹，实亦青史之难得逸篇。致当地旅游兴盛，促一方经济发展。斯黎阳士子，故园情切切；我大伾书生，乡土意拳拳。惟祈景色，常留其美；但愿形胜，永驻其颜。
黎阳美髯生朱桢彦民于津沽南开园之怀醑堂
时在辛巳岁末因事不能归故乡欢渡春节之际
遥想少年事忆当年人浮想联翩情不能已而作
南开大学历史学院师资简介——朱彦民
2005-9-15
职称： 副教授
专业： 文物与博物馆学
研究方向： 文物考古与先秦社会史
院内职务： 文物与博物馆学系系主任
学术兼职： 中国殷商文化研究会会员、中国先秦史学会会员、中国书法家协会天津书法家协会会员、中国甲骨学会会员
个人简介
朱彦民，男，1964年生，历史学院文物与博物馆学系副教授，硕士生导师。1996年南开大学历史系毕业，获历史学博士学位。曾任南开大学社会科学研究管理处副处长。现任历史学院文物与博物馆学系系主任。主要研究领域为甲骨学、殷墟考古与殷商社会生活史，并招收文物考古与先秦社会生活史方向的硕士研究生。代表性学术专著为《殷墟都城探论》、《殷墟考古发现与甲骨文研究》、《巫史重光——殷墟甲骨文发现百年祭》。与人合著《殷商社会生活史》、《甲骨文精萃选读》等著作。已在《考古》、《考古与文物》、《中原文物》、《文史哲》、《南开学报》、《中国历史地理论丛》、《殷都学刊》等学术刊物上发表《殷墟都城城墙之我见》、《殷墟卜辞“受酋年”新考》、《商汤“景亳”地望新考》、《商族迁徙试论》、《〈明义士牧师家藏中国文物展〉中两片甲骨的考释》、《“殷”、“商”名辩》、《论商族对古代车马起源与发展的贡献》等学术论文近四十篇。其中，《甲骨文精萃选读》1991年获河南省教委优秀图书二等奖；《殷商社会生活史》一书1993年获河南省优秀社科成果一等奖；《“殷人尚白”问题试证》一文获1998年天津市历史学会优秀成果二等奖。《殷墟都城探论》一书获2002年天津市第八届优秀社科成果二等奖。1998-2000年，主持完成了国家社会科学“九五”规划青年项目《殷墟考古发现与殷墟都城研究》（项目批准号为98czs001，结项证书号：20002683）和教育部人文社会科学“十五”规划青年项目《商族的起源、迁徙与发展》（立项批准号为98JC770004）。2001年，承担了教育部科技司“大学数字博物馆建设”项目《南开大学中国古代社会历史数字博物馆建设》工作，本人为项目实际组织人、召集人和协调人。历年来，为本科生和研究生开设的课程有：中国古代物质文化（上）、古文字学概论、中国古代玺印、中国古代书法史论、汉字的源流与发展史、甲骨学研究、文物考古与先秦社会生活史研究、殷墟考古与商代文化研究专题等。
学术成果
（一）学术专著：
1．《甲骨文精萃选读》（王宇信、杨升南、聂玉海主编，本人为主要参加者、执笔者），语文出版社1989年版。1996年再版。此书荣获1991年河南省优秀社科图书二等奖
2．《殷商社会生活史》（李民主编，本人为主要参加者，承担其中第六章《商代的衣食住行》，约六万字，并最后审定全部书稿），河南人民出版社1993年版。此书荣获1993年河南省优秀社科图书一等奖
3．《殷墟都城探论》（专著），23万字，南开大学出版社1999年版。《中国文物报》《殷都学刊》等发表四篇书评，对此书进行较高的评价；2002年次数荣获天津市第八届优秀社会科学研究成果二等奖
4．《黄河文化大百科全书》（合著），生活卷主编，约100万字，四川辞书出版社1999年版
5．《巫史重光——殷墟甲骨文发现记》（专著），29万字，百花文艺出版社2000年版
（二）学术论文：
1 《书法艺术探源》（摘要发表），《殷都学刊》1986年第三期
2 《贞人非卜辞契刻者》，《殷都学刊》1986年第四期
3 《浅说甲骨文书法艺术》，《甲骨学研究》创刊号，安阳甲骨学会1987年出版。此文又被刊登在《殷都学刊》1989年第四期。1988年版《中国考古学年鉴》在“考古学研究专栏”中发表的郭振禄《甲骨文研究》专门介绍了此文
4 《榜书述论》，《殷都学刊》1987年第四期
5 《由康侯簋铭文说到周初三监》（与人合作），《殷都学刊》1988年第三期。 此文被中国人民大学书报刊资料复印中心全文复印在《先秦史 秦汉史》1988年第十期上
6 《殷商文化研究综述》，《高等学校文科学报文摘》1988年第二期
7 《商代后期都城研究综述》，《殷都学刊》1989年第一期。此文被中国人民大学书报刊资料复印中心全文复印在《先秦史 秦汉史》1989年第八期上，又被收入《甲骨文与殷商文化研究》（中州古籍出版社1992年版）一书中
8 《乐道何须固守贫——说子贡其人》，《殷都学刊》1989年第二期
9 《谈甲骨文中的象形字》，《甲骨学研究》第二辑，安阳甲骨学会1989年版
10 《祖乙迁邢与卜辞井方》，《郑州大学学报》1989年第六期
11 《巾帼最早属殷商——说妇好、妇井》，《殷都学刊》1990年第二期
12 《祖乙迁邢地望考》（与人合作），收入《河北邢台历史文化论丛》（河北人民出版社1991年版）一书中
13 《“易经”中关于殷周之际的婚姻制度》，《殷都学刊》1991年第三期
14 《关于中国古代文明起源研究的评述》，《河南社科通讯》1992年第三期
15 《卜辞“受酋年”新解》，《郑州大学学报》1992年第三期
16 《从甲骨文看商代后期都城》，此文为中国古都学会第五届年会提交论文。先被收入《安阳古都研究》一书中，后又被收入《中国古都研究》第五、六合辑（北京古籍出版社1991年出版）中
17 《从〈尚书 盘庚篇〉看商代的用人制度》，《中州人才》1993年第一期
18 《读〈甲骨文所见商代的服饰〉——与杜勇先生商榷》，《中原文物》1993年第三期
19 《“河洛”新解》，《阜新高专学报》1994年第三期
20 《“右文说”一例举隅》，《殷都学刊》1994年第四期
21 《殷商时代医学水平概论》，《山东医科大学学报》1995年第二期
22 《“殷人尚白”问题试证》，《殷都学刊》1995年第三期。此文被《高等学校文科学报文摘》1995年第六期摘要，再被《新华文摘》1995年第十一期摘要，又被中国人民大学书报刊资料复印中心全文复印在《中国古代史（一）》1995年第十期上
23 《魏晋时代的书法艺术理论》，《郑州大学学报》1995年第四期
24 《“河洛”神话产生真相新探》，《齐鲁学刊》1995年第六期
25 《金甲文中的“基”、“己其”与箕子封燕考》，《北京建城3040周年暨燕文明国际学术研讨会会议专辑》，北京燕山出版社1997年版
26 《从考古资料谈商族的发展》，《中国文物报》1997年第51期（总第565期）
27 《商代用人制度刍议》，《天津师大学报》1997年第5期
28 《“殷”“商”名辨》，《南开学报》1998年第1期
29．《殷墟都城城墙之我见》，《殷都学刊》1998年第1期
30．《商族迁徙与鲁西南地区之亳》，《夏商周文明研究》，中国文联出版社1999年版
31．《商族的迁徙与冀中南地区之亳》，《三代文明研究》第一集，科学出版社1999年版
32．《商族迁徙试论》，《中国社会历史评论》第二辑，天津古籍出版社1999年版
33．《王玉哲》，《南开人物志》第二辑，南开大学出版社1999年版
34．《政治宗教研究的新成果——〈权利的谎言：中国传统的政治宗教〉评介》，《天津社会科学》2000年第6期
35．《榜书通考》，《天津书法论文选集》，中国文联出版社2000年版
36．《〈明义士牧师家藏中国文物展〉中两片甲骨的考释》，《文史哲》2001年第2期
37．《甲骨卜辞亳地考》，《文物考古与博物馆学研究论文集》，《南开大学》增刊2001年版
38．《殷墟卜辞“受酋年”新考》，《古文字论集》（二），《考古与文物》丛刊2001年版
39．《建设大学数字化博物馆刍议》（与郭长虹合作），《中国博物馆通讯》2001年第12期
40．《一部百科全书式的甲骨学研究巨著——〈甲骨学一百年〉》，《考古》2002年第1期
41．《商汤“景亳”地望新考》，《中国历史地理论从》2002年第4期
42．《论商族对古代车马起源与发展的贡献》，《中国社会历史评论》第四辑，商务印书馆2002年版
43．《甲骨卜辞“隹”、“叀”用法之异同考》，《殷都学刊》2003年第1期
作者简介来源：http://www.100exam.com/enrol_show.asp?id=4944
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