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“阿斗热”和安阳方面打“阿斗牌”的启示
近年来，蜀村、龙宫村一带的人们和毗邻的安阳市龙泉乡一带的人们，谈“三国”、说“三国”，研究“三国”，说阿斗、评阿斗、议阿斗，研究阿斗，几成风气，掀起了一股耐人寻味的“阿斗热”，这种“阿斗热”，不是政府行为，也没有人强迫，而是百姓自发的举动，是不计名利的个人行为，蜀村、龙宫村的居民还自筹善款，在阿斗寨顶修建了简陋的阿斗祠。
在“阿斗热”中，有两个人的义举让人感动。一个是后蜀村农民侯桃山，这位年过花甲的老农是听着阿斗的故事，喝着金线河水长大的。他虽有小学文化程度，却熟读“三国”。他本来在小镇上做生意，当他看到阿斗寨因无人管理而遭到人为破坏时，痛心疾首，于是从2000年起毅然放弃了生意，只身来到阿斗山搭了一个窝棚，吃住在山上，不要任何报酬，义务担当起护山、护树的看山人，为制止人们乱砍树木，乱放牧行为，他还自己掏钱雇了一个民工来阿斗寨护山。时常有人对他冷嘲热讽，甚至动手动脚打骂他，他都毫不动摇保护阿斗寨旅游资源的决心和信念。
老年人有保护旅游资源意识，年轻人更具有挖掘阿斗寨历史文化内涵的自我牺牲精神。前蜀村青年农民王海生，为了揭开阿斗晚年在当地的生活背景，他通读了史书《三国志》和小说《三国演义》、《阿斗演义》等，从1999年起，查阅了二十四史，并研究汉晋史和安阳县志。他把理论与实践考证结合起来，以蜀村为半径，先后用4年时间，数百次走访了方园15公里范围的30多个村落，访谈了80多人。徒步调查过程中，饿了，就啃一块干粮，渴了，就捧几口溪水。就是凭着一种锲而不舍的精神，他调查整理出十余万字的《阿斗寨人文景观考察记录》，成了“阿斗通”。四川电视台和河南电视台到阿斗寨拍摄阿斗专题片，他一边给摄制组当导游，一边津津乐道阿斗晚年身前身后事，俨然成了编外导演。
在打“阿斗牌”上，也有一件事情发人深省。与阿斗寨隔水相望的安阳市龙泉水库，近年开发建设了龙泉休闲度假村，但他们仅有一池水而没有人文资源，开初人们不屑一顾，旅游客源极少。当他们得知学者们考证阿斗晚年栖居地就在阿斗寨时，头脑便灵活起来，他们千方百计往阿斗身上靠，“彼阿斗就是此阿斗”，在推介龙泉度假村时一个劲地吆喝他那里是“阿斗囚禁之地”，居然采取“拿来主义”的办法，把本来属于鹤壁的蜀村、龙泉、御花园、马庄、吕寨等，都做成金字招牌，挂在龙泉休闲度假村各个餐厅门上，正在张罗着把度假村每个别墅之间的道路都冠以“阿斗”、“赵云”、“张飞”、“诸葛亮”、“周瑜”、“孙权”、“曹操”等三国人物的名字，以招徕顾客，但游人面对一汪清水尚不知阿斗寨在哪里。当得知金线河对岸的小山岗上便是阿斗寨时，于是游人越过金线河，我们的阿斗寨慷而慨之地免费接待对方的游客。安阳的龙泉休闲度假村实际上是“借”我们的阿斗寨淘金的，是“偷”我们的历史文化遗存挣钱的。
“阿斗热”和安阳龙泉休闲度假村打“阿斗牌”至少可以给我们三点启示：一是旅游资源只有注入了历史文化，才具有含金量，文化意识越强，旅游资源市场化程度越高；二是挖掘和利用“阿斗寨”历史文化资源，开发阿斗寨旅游资源产品已刻不容缓，在这方面，当地群众已经有了保护意识和开发意识，政府部门对于历史遗存要组织清理、发掘和梳理，广大群众对历史家产应倍加珍惜。阿斗寨是一座“金山”，我们不能再守着金山不识宝了。据鹤山区的同志讲，安阳有关方面还曾向省里打报告要求将阿斗寨连同前蜀村、后蜀村一并划入安阳市版图，他们就是看好阿斗寨潜在的价值。所幸的是，我市有关部门已将阿斗寨列入近期重点保护和开发的旅游项目。三是把非物质的文化转变成旅游产品具有很大潜力，应该用灵感去策划、演绎、包装、开发阿斗寨旅游资源，由阿斗延伸到三国文化以及巴蜀文化，做精做细旅游产品。
阿斗寨开发：文化是核心和灵魂
当今世界，文化与经济相互交融，文化的力量越来越成为一个地区、一个行业竞争力的重要组成部分，发展旅游业，开发旅游资源，离不开文化的支撑。因此，阿斗寨开发要打文化牌，在这方面应泼墨如云，大手笔做大文章，谁拥有旅游文化资源，谁就拥有竞争优势、效益优势和发展优势。
注入了文化的旅游业才是高附加值的产业。我国乃至世界上品牌的旅游景点，无一不是文化的聚焦点。能留住游人，使游人留连忘返的，是丰富的鲜活的文化。到北京，人们当然要看街景，但最吸引人的则是天安门、故宫、天坛、颐和园、长城、十三陵、四合院和胡同等，因为这些是中国文化的代表。到苏州，人们自然会欣赏小桥流水，但最吸引人的还是秀丽的江南园林文化和类似周庄那样的水乡文化。人们到洛阳，不仅看醉人的牡丹，更重要的是品味以龙门石窟、白马寺为代表的宗教文化。到美国，也许免不了去看纽约这个光怪陆离的美国大都市，但最吸引的还是迪斯尼乐园、硅谷和好莱坞影城，因为它们代表了美国文化。
发展旅游离不开发展经济，更离不开发展文化。经济是旅游业的翅膀，文化则是旅游业的灵魂，抽去了文化这个灵魂，所有的旅游景观在游人眼里，将一片黯然。如果说旅游业是文化的展览，那么，旅游者就是文化的检阅者。在一些人眼里，旅游不过是一项无烟工业，赚钱是它的惟一使命，为图一时之利，不惜毁掉文化遗存，或不注重发掘文化遗存，开发之日便是破坏之时。因而，我市在开发阿斗寨等旅游资源时，一定要紧紧抓住遗存下来的优秀传统文化这个主题做文章，规划、开发和管理都要有充分的文化准备，以历史的、现实的、审美的眼光去包装较高层次的旅游文化，而不去搞那些旁门左道、不伦不类的东西。
发展是对旅游文化最大的保护。旅游文化是旅游业的核心。阿斗寨沉睡于苍天厚土之间，有一个顶天立地的支点，就是它透露出的人文文化，最具特征的就是三国文化，三国故事几乎妇孺皆知，“乐不思蜀”的典故又令国人耳熟能详。三国文化是开发阿斗寨旅游资源的文化载体，没有三国文化，阿斗寨的开发将是残缺不全的。由于历史和自然的原因，我们虽不能完全复原阿斗寨等历史遗迹的全貌，但仅阿斗寨及周边地区传递出来的信息，也足以让人们大开眼界。从包装开发阿斗寨折射出来的三国文化，会突破时空概念，冲破地域局限，进而成为国人接纳的全国性的中华文化。如今，阿斗寨山顶的古别墅、古庙、古碑等早已荡然无存，“千年神龟”的龟头泉也挤不出多少泪了，阿斗山上的柏树林也砍伐得只剩一面坡了，在这种情况下，开发阿斗寨旅游资源就显得更紧迫，只有发展，才能更好地保护阿斗寨文化遗存。
开发旅游文化资源，还会创造旅游文化。李白不到黄河看奇观，就不会发出“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的惊叹；苏东坡不到庐山，就不会诵出“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的感慨；白居易不到洛阳龙门，就不会吟出“今日与君重登处，龙门不是旧龙门”的诗句；范仲淹不观瞻岳阳楼，就不会有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧思……这种对自然和人文风物的吟咏，就是旅游文化的再创造，它已经成为人类文化的一个重要组成部分。
旅游资源开发要注重建树大文化。旅游文化涉及许多行业，它是交通、通信、饮食、商业、金融、休闲娱乐、宾馆服务等众多文化的集合。现代人旅游，是陆海空并用，就形成了交通文化；吃饭，也是当地饮食文化的内容之一；休闲娱乐，它消遣的主要内容，是在自然和人文景观的衬托下的怡人的生活环境，让游客乐起来，觉得没有遗憾的地方，这不仅仅是山水和历史遗存所能奏效的，还得发挥旅游综合文化效应。由此看，旅游业是一项全面发展人类身心、造福人类的文化事业，它当然要赚钱，而要赚更多的钱，就必须注重在旅游开发和管理过程中进行大文化的建树。旅游业需要文化，需要高层次的文化，这个道理就如同人们需要吃饭穿衣一样。因此，我们在进行旅游资源开发中，要发掘现存的旅游文化资源，开发利用，发扬光大，加快文化积累，提高文化品位，发展现在的旅游文化，强化旅游业文化的特征，让文化为旅游业撑起一片天空。
开发阿斗寨旅游文化资源这盘棋如何走，应从全局的角度去思维，用世界的眼光去思考，审视阿斗寨及其他特色旅游文化资源，目前至少应做好三方面的工作。
———高起点规划景区：文化为魂，自然为形。鹤壁旅游文化资源丰富，但却是贫困的旅游，一个重要原因就是缺少旅游文化主题特色。为此，必须树立全新的经济旅游观念，学会利用旅游资源，包装旅游资源，整合旅游资源。就像做一道好菜，要通过色香味的巧妙搭配吸引人的眼球，这样，才能最终走出贫困的旅游。阿斗寨及类似的旅游资源总体规划、开发和景区建设，核心是确定旅游文化主题，彰显特色，采取规划、开发与保护、利用并举的方针，释放历史文化魅力。规划、开发和景区建设应具有“三性”，即前瞻性、科学性、可操作性；应坚持“三个突出”，即突出文化、突出特色、突出品位。具体到阿斗寨旅游文化规划和开发方面，应突出“蜀”这个历史文化和三国文化，阿斗寨沉淀着“合久必分，分久必合”的厚重三国文化。我们应以传承三国文化为旗帜，抓住这个关节点，把阿斗寨做为一张旅游王牌去包装，规划、开发和建设景区的思路要宽一些，胆子要大一些，要敢为天下先，围绕阿斗晚年生活的遗迹张开想象的翅膀，去规划、设计、包装、开发。比如，可以规划、设计和建设阿斗寨阿斗山顶别墅、阿斗祠、阿斗养花园、阿斗钓鱼台、阿斗养生苑、刘关张结义园、三国人物微缩纪念馆等，以及风景区道路、餐饮、宾馆等设施，都应打三国文化牌，使游客一到景区、一登阿斗寨，就可遥想当年刘备、诸葛亮、曹操、孙权、关公、张飞、周瑜、赵云等一个个鲜活的历史人物，仿佛又看到他们挥洒自如、一呼百诺的身影，身边又仿佛响起金戈铁马的嘶呜；掬一把阿斗山上的黄土都禁不住要发思古之幽情，让游人游完阿斗寨后感到不来阿斗寨凭吊三国文化，将是不健全的，将会终生遗憾。
除了研究、挖掘和包装三国文化，包括古代科学文化、宗教文化等，阿斗寨景区还应突出“绿”，除了保护好阿斗山上的松柏林外，还应规划在山上植生态林和各种观赏树种，结合当地花卉产业，打造生态旅游景点，还可对阿斗栽花的故事及养花术进行包装，举办园林花卉博览会，既可触摸历史，又可欣赏自然美景，还能带动花卉产业，可谓一举三得。
阿斗寨的水也有特色。阿斗山下就是金线河，可以规划建一座橡皮坝，把水蓄起来，放养鱼虾，在水边建阿斗钓鱼台和垂钓园，以吸引众多游人。
与此同时，还应整合包装，拉长阿斗寨旅游文化资源产品链，与鹤壁民间文化和民俗文化资源相结合，如泥塑、泥陶、剪纸等，规划建设鹤壁的民俗文化村。这样，阿斗寨景区景点突出了“蜀”、“绿”、“水”三大特色，使历史文化资源和生态资源融为一体，相得益彰，使整个景区文化张扬、花木滴翠、碧波荡漾、鱼鸟嬉戏，成为一幅画、一首诗、一支歌，成为斑斓的万花筒，从而实现旅游内涵多样化。
总之，在编制阿斗寨景区总体规划、包装、开发的思路，应以文化为魂，以自然为形，只有把博奥的人文景观与秀丽的自然风光融入一体，水乳交融，交相辉映，使之成为鹤壁旅游业的一个新亮点。
———高标准建设景区：着眼休闲时代，配套要素要全。随着我国全面建设小康社会的步伐加快，人们生活水平的不断提高，现代科学技术的发达，以及对外开放的程度不断扩大，休闲娱乐将成为人们生活的题中应有之义。随着信息时代的到来，还将改变人们的生活方式，农业社会时期，人们日出而作，日落而息，只在家门口和田间地头活动；工业社会时期，大多数人们只在几百公里之内活动；信息社会，现代人的活动半径已达数千公里，甚至上万公里，而且活动频率不断放大；同时，活动还是人们的天性。随着人们活动范围不断扩大，活动频率加大，一个休闲时代即将来临。伴随着休闲时代的到来，现代旅游开始由传统观光览胜向高层次的休闲度假转变，人们不再满足于一般的物质享受，更愿意回归到自然和文化氛围中去体味历史文化内涵，体验绿色环境，获得身心上的愉悦。这就要求我们在建设阿斗寨景区时，在弘扬文化底蕴的同时，必须高标准建设“游、吃、住、行、购、娱”等旅游配套设施，着眼休闲时代，健全完善旅游基础设施和配套服务功能，为游客提供休闲舒适、安全周到、通畅快捷的全方位服务。把旅游景点原始风貌、自然生态、历史文化与现代文明有机结合，使游客来这里后，能山、水、花、城一齐游，佛、道、儒、俗一体赏。进而满足不同地域、不同文化层次、不同游览目的的游客的需求。
开发阿斗寨这样近乎一张白纸的景区，需要大量资金，而区里、市里不可能拿出大笔钱开发建设。但是我们缺少钱却不缺少政策，应借我市招商引资的东风，大力开展旅游招商引资活动，按照“谁投资，谁受益”的原则，吸引投资者，让利经营者。走出去接触有实力、有热情的外商，邀请他们来我市投资旅游领域。还要鼓励和支持我市民营资本投资旅游业，动员方方面面共同参与开发阿斗寨景区。
———高标准管理景区：叠加优势，个性推介。要把阿斗寨建成一流的景区，必须高标准进行差异化管理，整合、组合旅游资源，不拘限一点一景一地的整合管理，而是把它放到全市全省全国相关的旅游资源大盘子上去整合，充分发挥叠加的优势。比如，阿斗寨景区可以与我市的“三山一河一寺”（大伾山、云梦山、五岩山、淇河、金山寺）建立“黄金搭档”；与周边的安阳殷墟景区建立“黄金搭档”；与全国有关省市组织的“三国旅游协作区”活动建立“黄金搭档”。还要与我市的新区风光游、淇河风情游、名人故地游、民俗游等精品旅游产品组合起来，尽最大努力实现旅游资源共享、旅游信息共享、旅游客源共享，形成旅游产品销售协作化，实现旅游经济效益最大化。
旅游产业是知名度经济、美誉度经济、注意力经济。因此，旅游产品必须实现差异化管理，做到个性化推介，牢固树立营销意识，强化宣传促销，打造旅游品牌。对主要客源地、客源层、客源群应进行市场调研，跟踪服务，而且做到差异化服务。对旅游产品宣传主题要进行包装，统一宣传口径，形成宣传旅游的立体促销格局。可以以活动为媒，以名人为媒，以文化为媒，以网络为媒，推动旅游营销个性化。
高标准管理景区，必须培养高层管理人才，包括导游人员，要大胆引进职业经理人搞旅游管理，培养有创新、有服务意识、有经济头脑、有事业心的人办旅游；要善于学习和吸纳先进管理经验，形成自己有特色的旅游业规范化管理。
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