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商帝祖庚，武丁次子，又叫且庚，姓子，名跃。商帝祖庚尊已故哥哥祖己为王，继承“武丁中兴”的事业，按照商帝武丁的既定方针，勤奋治国，遵行礼制，是一个积极、孝悌的君主。在他统治的数年间，还保持了武丁时期的繁荣局面。商帝祖庚在位10年左右病死，后世谥号为后平，葬于殷，其弟祖甲即位。
商帝祖甲，生卒年不详，也称且甲、帝甲，子姓，名载，商朝第二十五任君主。祖庚死后，祖甲才从外地回到都城继承帝位。
商帝祖甲秉承了祖庚遵行礼制的风范。为了报效祖先功德，商人盛行祭祀，但所祭对象和顺序都很零乱，没有一定的规矩。商帝祖甲即位后，创造了“周祭”之法，就是从每年的第一旬甲日开始，按照商帝及其法定配偶世次、庙号的天干顺序，用羽、彡等三种主要祭法遍祀一周。周祭以旬为单位，每旬十日，致祭之日的天干必须与庙号一致。如：第一旬甲日祭上甲、乙日祭报乙，丙日祭报丙，直至癸日祭示癸；第二旬乙日祭太乙（汤），丁日祭太丁；第三旬甲日祭太甲，丙日祭外丙。如此逐旬祭祀，一直祭到祖甲之兄祖庚。用一种祭祀法遍祭上甲到祖庚的先祖，需要九旬。祭毕，再分别用另两种祭法祭祀，直到全部祭祀为止。祖甲周祭之法，使商人的祭祀系统更为严密规范，因此盛行于商代后期，并逐渐达到最高峰。祖甲创立的周祭之法是当时崇拜祖先和宗教制度的最好体现。在上古文明中，各大民族都有自己的祭祀体系，周祭之法和古巴比伦、古埃及的祭祀法各不相同，是中国古代特有的祭祀系统。
商帝祖甲曾经生活在平民中，了解平民的疾苦，他限制大大小小的贵族对人民的榨取和掠夺，甚至修改《汤刑》，以严刑来限制不孝子孙和有罪的官宦子弟，因此招致贵族对商帝祖甲的不满及刁难，导致商朝内部矛盾日益尖锐。
商帝祖甲执政后期，征伐居住在岷山一带的西戎蚕丛氏。当时，蚕丛氏部落不屈服商朝的控制，领导部族奋起反抗，结果被商朝打败，首领战死岷山，族人四处逃散，他们的一支，“从茂汶盆地的东面翻过与岷山相连的玉垒山脉进入四川盆地的西北沿”，志在伺机重新抗争。后来在西周末与东周初，蜀中蚕丛以蚕桑兴邦，建立了蜀国，使这个以牧为生的游牧民族——羌族的大部分人定居下来，跨入了农耕时代。从此蜀国以丝绸之邦而光耀于中国的史册之中。
商帝祖甲在位33年，去世后儿子廪辛即位。
廪辛，子姓，又名冯辛，或作凭辛，又名先，中国商朝第二十六任国王，定都于殷。《史记·殷本纪》：“帝甲崩，子帝廪辛立。”古本《竹书纪年》记载“冯辛先居殷。”
廪辛即位初，西方一些方国部落不断攻扰商朝，特别是羌方在今陕、甘一带重又崛起，屡犯商王朝，致使商军遭到很大损失。
于是，廪辛决定用兵平定西戎。廪辛针对羌方武装力量强悍等特点，战前进行全面的谋划和布置，一面派出与王族关系密切的逐、何等五族戍守，命戍军暂避敌锋，待机而动，一面组织精锐部队适时增援，以抗击羌方进犯，结果打散了蚕丛氏部落，蚕丛氏首领被射杀。
对于经常骚扰商朝的西戎其他部落，廪辛也发兵多次征伐，还征调卫、虎、受等几个部落出兵协助攻打，但是，始终没有将西戎征服，至此商朝与西戎矛盾更加激化。后来商帝武乙及其后的诸王在位时，仍常与羌方发生小规模的冲突，但始终没能消除隐患。直到周武王攻商时，羌方还参加了灭商的联军。
廪辛时代，在农业和手工业生产发展的基础上，商朝经济比夏朝有很大发展，表现在农业生产规模相当大，种植的农作物有粟、黍、稻、麦等。畜牧业发达，饲养六畜，除了用于人们的生活，祭祀时常常能用几百甚至上千头家畜。商代的商业也有一定程度的发展。使用的农具仍以石、骨及蚌制铲、斧、镰、刀等为主，偶尔也发现有一些铜锸、铜铲等青铜工具。
青铜冶铸、玉器制作和酿酒等手工业很发达。商业发展到一定水平，交易是用海贝、骨贝、玉贝和铜贝等作货币。铸造作坊商代手工业生产的发展，比农业更为突出。其中，青铜冶炼技术和青铜器制造工艺的高度发展，更集中反映了当时手工业技术水平和时代的特点。在殷墟和郑州商城遗址，都发现有为商朝王室所专用的青铜器铸造作坊。当时，这些作坊都有比较细致的分工，还有擅长专精技艺的工匠。
商帝廪辛在位6年，后世谥号为“共王”，由其弟庚丁即位。
商帝康丁，甲骨文作庚丁、康祖丁或康且丁，姓子，名嚣，祖甲之子，是商朝第二十七位国王，公元前1152年——公元前1147年在位。商帝康丁定都于殷。
商帝康丁在位期间，商帝康丁开辟了以殷为中心的田猎场，用于田猎和军事演习，当然也间接地起到了开垦荒地的作用。羌方在今陕、甘一带重又崛起，屡犯商王朝，常使商戍军遭到很大损失，成为商王朝欲用兵的重点。于是商帝康丁继续对西方的羌方、旨方等羌族部落进行征伐，占领羌方部分土地，但并没将其完全征服，成为隐患。康丁后期信巫教，使巫教势力大增，危及王权，致使商朝愈加衰落。
今本《竹书纪年》记载，帝商康丁在位8年，后世谥号为“安王”，由其子武乙继位。
商帝武乙，子姓，名瞿，商朝第二十八任君主，夏商周断代工程将其在位时间定为公元前1147年——公元前1113年，在位35年。商帝武乙开始定都于殷，商王武乙十五年（公元前1133年），商帝武乙将都城从殷迁到沬（即朝歌，今河南淇县）。
商帝武乙统治时期，商朝的国力已经衰弱，周边的方国开始强大起来。而东夷的一些部落更是已经威胁到商朝的安危，他们分别迁移到淮河、泰山一带，其势力达到商朝统治的中原地区。据《后汉书·东夷列传》载：武乙时，“东夷寖盛大，分迁淮岱，渐居中土”。
面对东夷和西戎部落的骚扰，商帝武乙一方面南北征伐，先是多次调动重兵征伐旨方。旨方在商朝的西部，势力比较强大，最后被商帝武乙征服，俘虏2000余人，多数成为奴隶。武丁后又出兵讨伐征服了南方的归国（在今湖北省秭归县境内）。
另一方面，加强与岐邑之地（即西岐，今陕西宝鸡）的周部落的联系。商王武乙六年（公元前1142年），古公亶父从北豳迁到周原并在那里建了城邑（即西岐），得到了商王朝武乙的认可，名义上是商帝武乙将岐邑之地赐给周部落首领古公亶父。商王武乙三十四年（公元前1114年），周部落首领季历（古公亶父之子）前来朝见武乙，武乙赐给他土地三十里、玉十对、马八匹。
商帝武乙是商代后期的一位重要君王，他在位时期，商朝处于走向衰亡时代，武乙努力挽救这种局面，但是成效不大。
武乙时期，传统的天神观念受到极大的冲击。武乙在神权政治向王权政治转变过程中起到表率作用。当时巫教势力极大，经常假借天意钳制商王的行动，武乙便想方设法打击巫权。有人对他说，天神们都居住在天上，所以他特别想和天搏斗一下。他虽然是皇帝，天对于他来说，也是又高又远，但他敢于向天挑战。怎么斗呢？大臣丙给他出了一个主意，丙说：“大王想搏于天，臣有一法，王可一试？”商帝武乙：“说来听听。”丙说：“把盛血的兽皮囊举在高处。大王仰而射。大王之射，就等于‘射天’，天如有灵验，必不使囊破血出！”商帝武乙大悦，他就令人把盛有动物血液的兽皮囊举在高处，然后用箭射之，结果把“天”都射出血来！天一点反应也没有。
商帝武乙命人制作一个人偶，把它称为天神。商帝武乙与“天神”赌博射箭，命令旁人作评判，结果武乙用箭射中了“天神”，“天神”输了。从此在帝武乙眼里，天和天神都不在话下。这位武乙帝，可比3000年后的王安石勇敢多了，王安石们只是敢动口说说“天变不足畏”的话。
武乙三十五年（公元前1113年），商帝 武乙去世。从商帝武乙晚年经常用兵于渭水流域的史料来分析，他可能死于征伐西方方国部落的战斗中，但也有说由于他“射天”，便激怒了天神，因此他被雷击而死。而实际上即使商帝武乙是被雷击而死，那也是自然现象，只是与武乙射天的举动巧合罢了。而武乙敢于与天斗争的勇敢精神是值得后人敬佩的。
武乙去世后，后世谥号为烈王。由其子文丁即位。
欲知后事如何，且看下回分解。
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