|
这时，晋悼公恐偪阳难攻，又挑选精兵2000人，前来助战。行至卫国的楚丘，得知智罂已成大功，遂遣使至宋，以偪阳之地封给宋国向戌。向戌同宋平公亲到楚丘来见晋侯。向戌辞不受封，悼公就把偪阳归地于宋公。晋国力克偪阳而赠与盟国，不仅深结宋国，对其他诸侯盟国也产生了强烈的感召力。反映了晋悼公有着深谋远虑的战略眼光和外交艺术。
宋平公、卫献公各设宴款待晋悼公。宋平公请求演出宋国的《桑林》乐舞。晋国元帅荀罃辞谢。
《桑林》是商朝的一种舞曲，在大型的、国家级的祭祀活动中才伴随着舞蹈演奏。当年商汤在桑林之地（今安徽亳州）设坛祈雨成功，宋国大旱五年，终于普降甘雨，万民一片欢呼，作歌颂扬商汤之德。因商汤祈雨是在桑林，所以乐曲取名为《桑林》，后人称其为《汤乐》。直到春秋末期，殷商后裔宋国的《桑林》仍为诸侯国瞩目的盛大歌舞表演。
这次宋平公为了感谢晋国，专门带着《桑林》乐舞演奏队来楚丘隆重款待晋悼公。
因为这种乐舞表演属于专门为天子所设的节目。在宋国是可以演奏的，当年周成王允许宋国使用天子礼乐。而晋悼公作为诸侯，尽管晋国是霸主的身份，那也是不允许使用天子乐舞的。所以，晋国元帅智罃得知消息，坚决推辞。
荀偃、士匄劝荀罃说：“元帅，诸侯之中，宋、鲁两国是大家观礼的地方。鲁国有禘乐（也称天子之乐），在接待贵宾以及重大祭祀仪式中才能使用。现在宋国以《桑林》招待我们的国君，不也顺理成章吗？再说，天下除了宋国会表演《桑林》，还有哪个国家能表演？机不可失，今后我们到哪里去看这样的乐舞呢？”
荀罃摇头说：“不符合规矩的事情，不能由我这个元帅做出来，如果你们非常渴望观赏《桑林》，那么你们去，我留守军中。”
范自说：“元帅，《桑林》是表演给国君看的，你都不去了，国君怎么敢去？国君不去，宋国人还会表演《桑林》吗？这可是王室级别的歌舞表演啊。”
荀罃犹豫起来，说：“你们自己跟国君去说，如果国君也想看，我不会拦的。”结果，向晋悼公一说，晋悼公想看。
《桑林》乐舞是大型表演，场面盛大而隆重。开场的时候，宋国乐师高举旌夏（一种旌旗，上有五色羽毛），率领乐队鱼贯而入。晋悼公一见，立刻吓呆了，赶紧退入厢房躲避。原来，旌夏是王的旗帜，“王旗”竖在场中，晋悼公只是诸侯霸主，坐在上席观赏歌舞，是对王权的不尊重。
避入厢房的悼公说：“难怪元帅不过来观赏，原来开场要出现旌夏。”
作为“晋国第二才子”的范自羞红了脸。世家大贵族出生的他很为自己的无知而不好意思，说：“我以前只听说过这种表演，哪知道开场要打出王旗呢？”
宋平公也很不好意思，因为身为主人让客人感到羞愧，主人就应该羞愧。他整理好衣冠，去厢房请悼公出来，恳切地说：“晋公，我已经命令乐师撤去了旌夏，请安心出来观赏吧。”
荀偃惊疑未定地说：“我们还要继续观赏吗？”
范自怂恿说：“这机会很难得的。我们家族好歹也显官为卿200年了，可连我都不知道《桑林》的演出内容，可见这乐舞多么难以一睹。这次我们观赏了《桑林》，回去把今天的事记录下来告诉子孙，也不知道我们的子孙在今后有没有机会再目睹。”晋悼公整了整衣服，在左右的鼓动下又出来观赏。
宋人撤去旌夏，演奏《桑林》。晋悼公观看着，仍是忐忑不安。
晋悼公在回国的路上突然病倒。荀罃派人占卜，说是桑林之神降罪。荀偃、士匄慌了手脚，建议奔赴宋国请求祈祷，请桑林之神免罪。荀罃说：“既然做了，就不要怕担当。况且当时咱们已经向宋人推辞过了，是宋人非要用《桑林》款待我们的。如果世上真有桑林鬼神，让鬼神降罪给宋国人吧。”晋悼公听了，觉得有理，于是不再害怕，病也就好了。
晋国元帅智罂对晋悼公说了鲁国三将之勇，悼公各赐车服，随后回到晋国。悼公以偪阳子助楚为由，废偪阳子为庶人，选其妘姓族人中的贤者，以继承其宗嗣，居于霍城，这是合于礼的。
由此可见堪称3000年前世界第一流水平的殷商文化中的乐舞之尊贵和震撼力。商朝出现的我国历史上第一次歌、舞、乐的高峰，也为我们中华民族的传统音乐奠定了基础。而宋国就是这种传统音乐的传承者。
宋平公十二年（周灵王八年，鲁襄公九年，公元前564年），这年九月，宋国发生火灾。当时乐喜（字子罕，子姓，乐氏）为司城，派伯氏管理街巷，在火没有到达的地方，拆除小屋，用泥土涂在大屋上，摆列盛土和运土的器具；配备汲水的绳索和瓦罐，准备盛水的器具，估量人力的大小、任务的轻重，储满水塘，堆积泥土，巡查城郭，修缮守卫工具，标明火的趋向。乐喜派华臣调兵救火，华臣命令隧正调集远郊城堡的士兵，奔赴火灾发生的地点。派华阅主管右师，作为长官督促他的官属。
向戌作为主管左师，也如同华阅一样，派乐遄准备刑具，派皇郧命令管马的人牵出马匹，工正推出战车，装备武器，守卫武器库，派西鉏吾保护国库。西鉏吾命令司宫巷伯在宫内警戒。左师、右师命令四个乡正祭祀四乡的神灵，祝宗杀马来祭祀四城的神灵，在宋都西门外边祭祀盘庚。
这时，晋悼公向士弱询问说：“我听说，宋国遭了火灾，从这里就知道了天道，为什么？”
士弱回答说：“古代的火正，祭祀火星的时候或者用心宿陪祭，或者用柳宿陪祭，由于火星运行在这两个星宿中间。所以柳宿就是鹑火星，心宿就是大火星。陶唐氏的火正阏伯住在商丘，祭祀大火星，而用火星来确定时节。相土沿袭这个方法，所以商朝以大火星为祭祀的主星。商朝人观察他们祸乱失败的预兆，一定从火灾开始，因此在过去自以为掌握了天道。”
晋悼公说：“靠得住吗？”
士弱回答说：“在于有道或者无道。国家动乱而上天不给预兆，这就不能预知了。”
宋平公十三年（周灵王九年，公元前563年），晋悼公以郑人未服为由，又以第二军伐郑。宋国向戌率兵先至郑国东门，卫上卿孙林父率师屯于北鄙，晋新军元帅赵武等列营于西郊之外，智罃率大军自北林而西，扬兵于郑之南门。约会各路军马，同日围郑。郑国君臣大惧，又遣使行成。荀罂又许之，遂退师到宋地毫城之北。郑简公亲自来大犒诸军，与智罃等歃血为盟，晋、宋各军方散。待到楚公子贞来救郑国，晋师早已退回晋国。相传晋悼公三驾服郑，这是其中之二。
宋平公十四年（周灵王十年，公元前562年），楚共王派令尹公子贞以郑国反复无常为由，往秦国借兵共同伐郑。这时秦景公之妹嫁给了楚共王，两国有姻好。秦遂派大将嬴詹率车300乘助战。共王亲率大军，望荣阳进发，并说：“此番不灭郑，誓不班师。”
却说郑简公自亳城北盟晋而归，担心楚军早晚必来伐郑，遂大集群臣计议。诸大夫皆说：“方今晋势强盛，楚不如晋。但晋兵来得缓，去甚速，两国未尝见个雌雄，所以我们不得不南北应付。如果晋国肯致死帮助于我，楚力不强，必然避之，从此我们可专事于晋。”
公孙舍之献策：“要想让晋国死力保护我们，必须激怒晋国。要激怒晋国，只有讨伐宋国。宋与晋关系最为密切，我早晨伐宋，晋晚上伐我。晋这样做，而楚国做不到。我那时就有词对楚国讲了。”
诸大夫皆说：“此计甚妙。”
正计议间，探子将楚国借兵于秦国的消息来报。公孙舍之喜道：“这时上天让我们归附于晋。”众人不解其意。
舍之说：“秦、楚合兵来战，郑国必然遭殃。乘其未入境，我当前往迎接楚师，和他们一同伐宋。一则免郑国遭受战争之患，二则激怒晋国，岂非一举两得？”
郑简公从其谋，遂命公孙舍之乘单车星夜南驰。渡了颍水走了不到30里，正遇楚军，公孙舍之下车拜伏于马首之前。
楚共王厉色问道：“郑国反复无信，寡人正来问罪，你来却是何意？”
舍之奏道：“寡君怀大王之德，畏大王之威，所愿终身归附于楚，岂敢有二心？无奈晋人暴虐，与宋国合兵，侵扰郑国，没有休止。寡君害怕社稷颠覆，不能事君，所以与晋国讲和，以退其师。晋师既退，郑国仍是大王贡献之邑。恐大王不理解郑国的诚意，寡君特派下臣奉迎，给您说透实情。大王如能问罪于宋，寡君愿执鞭为前部，效犬马之劳，以明誓不相背之意。”
共王回嗔作喜：“你君若从寡人伐宋，寡人又有何说？”
舍之又奏：“下臣临来之时，寡君已在东门设宴等大王光临，不敢怠慢。”
共王说：“虽然如此，但秦庶长相约在荥阳城下相会，须与秦国一同前往方可。”
舍之又说：“秦国遥远，必然得越晋过周，方能来到郑国。大王派人让他们回去就行了。以大王之威、楚兵之劲，还不能打败宋国？何必借助于西戎呢？”
共王十分高兴，果然派人辞谢秦师，遂同公孙舍之东行。到了有莘之野，郑简公率师来会，遂同伐宋国，大掠而还。
宋平公派向戌到晋国诉告楚、郑联兵来伐之事。悼公果然大怒，即日便欲兴师伐郑。此番又该第一军出征了。
智罂进言：“楚国借师于秦国，正是连年奔走，不胜其劳，国力不足造成。我今年再次伐郑，楚国能再来援助吗？我们这一次必然得郑。当向郑国显示晋国强盛之形，以使郑国彻底归附。”
悼公说：“好。”遂又大合宋、鲁、卫、齐、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾各国，一齐在新郑城外会集，并且举行了声势浩大的阅兵仪式。
郑简公对公孙舍之说：“你欲激怒晋国，使之速来。今日果然来了，你看如何？”
舍之回答：“臣请一面请和于晋，一面派人请救于楚。楚兵若能速来，必当交战，那时谁胜利了，我就归附于谁。如果楚国不能救援，我同晋国结盟，再送给他们重礼，晋国必然庇护我们，又何虑楚国之患呢？”
郑国遂派公孙良霄、石耎出使楚国，对楚共王说：“晋国来伐，其他十一个诸侯国都来参战，兵势甚盛，郑国亡在旦夕。君王若能以兵威慑晋国联军，就是寡君的洪福了。不然寡君害怕社稷不保，不得不向晋国求和，请君王怜之，恕之。”
楚共王大怒，召公子贞问计。公子贞说：“我兵刚回到国内，喘息未定，岂能再发？暂时让郑归服于晋，然后寻机再取，何患无日？”
共王余怒未平，遂将公孙良霄、石耎囚禁在军府，不放归国。
这时晋军列营于萧鱼。郑国大夫伯骈来到晋营，悼公召入，厉声间道：“郑国以归附哄我，已不是一次了。今番莫非又是缓兵之计？”
伯骈叩首说道：“寡君已另外派人先告绝于楚，哪敢有二心？”
悼公说：“寡人以诚信待郑，你们再怀反复，将犯诸侯之公怒，岂能是触寡人一人之怒？那时将踏平新郑，让你们君臣不保。你且回去，与你君商议准确，再来回话。”
伯骈又奏道：“寡君派下臣来，实际上已委国于君侯，君侯勿疑。”
悼公说：“你们既然已决，那就交盟吧。”遂命新军元帅赵武同伯骈入城，与郑简公歃血订盟。简公也遣公孙舍之随赵武出城，与悼公要约。这年冬十二月，郑简公亲入晋军，与诸侯同会，因请受歃。悼公说：“交盟已经进行，你如有信，鬼神明鉴，何必再歃？”遂传令：“将一路俘获郑人尽解其缚，放归本国。诸军不得侵犯郑国分毫，如有违者，治以军法。尽行撤去镇守虎牢之兵，使郑人自为守望。”
郑简公辞去。次日派公孙舍之献礼为谢：乐师3人（即师悝、师触、师躅），女乐16人，歌钟2架（32枚）以及与之配套的小钟和罄，针指女工30人，軘车、广车共15乘，其他兵车百乘，配备齐全。悼公受之。以女乐8人、歌钟12枚赐魏绛说：“你教寡人和戎狄各部落讲和，从而使中原诸侯都臣属我国，在这8年之中，我们曾经9次会盟诸侯，和诸侯之间的关系，犹如音乐一样的和谐，所以，请你和我一起来分享这些礼物。”这是晋悼公三驾服郑之三。
悼公又以兵车三分之一赐智罂说：“你教寡人分军对楚，今郑人获成，皆你之功。”
魏绛、智罂二将一起谢绝，魏绛说：“这都全仗君王的威望信用和各诸侯的劳苦，下臣有什么力量？然而下臣希望君王既安于这种快乐，又要想到它的终了。《诗经·小雅·采菽》说：‘快乐啊君子，镇抚天子的家邦。快乐啊君子，他的福禄和别人同享。治理好附近的小国，使他们相率服从。’音乐用来巩固德行的，如果用道义对待它，用礼仪推行它，用信用保守它，用仁爱勉励它，然后它就能用来安定邦国，同亨福禄，召来远方的人，这就是所说的快乐。居安思危，思则有备，有备无患。谨以此向君王规劝。”
晋悼公说：“您的教导，我岂敢不接受?但要是没有您二位，寡人无法对待戎人，又不能渡过黄河。赏赐，是国家的典章，多少年来都是这样执行的，是不能废除的。你们还是接受吧。”
二人遂拜受。之后，晋等十二国诸侯率军同日班师。悼公又遣使行聘各国，感谢他们向来用师的劳苦，诸侯皆大欢喜。自此郑国专心归晋，不敢有二心。这是晋国第三次服郑。
欲知后事如何，且看下回分解。
|
