|
南天门在八卦城的东南，由台湾鬼谷子学术研究会、台湾财团法人人间净土功德基金会捐建，混元禅师（张益瑞）创意、规划、监建。南天门由门楼与基座组成，通高51米，宽29米，长约80米，2003年6月19日动工，2004年5月5日竣工。由于建在十里断崖的崖顶，与八卦城遥遥相对，其琉璃瓦顶直插云霄，气势宏伟，大气磅礴，内涵丰富，堪称海内建筑奇观。
南天门所在位置，原为一面山坡，名曰“大道通天”，形容其很高和极有气势。从八卦城到南天门，要登199级宽20米的花岗岩台阶；南天门背面，紧靠号称“十里断崖”的太行山悬崖，所以从朝歌城望去，正好耸立于高山之颠。晴好天气，无论在三十五里外的京广铁路列车上，还是开车在京珠高速上，或者乘坐石武高铁，都可以清晰地看见南天门的雄姿。
南天门并非朝南，而是朝向东南。其原因有二：
一是八卦城、南天门由台湾同胞捐建，南天门正好与台湾岛所在的东南方向遥遥相对；台湾鬼谷子学术研究会所在地台湾禅机山仙佛寺的大雄宝殿是面向西北的，其方位也正好与南天门相对，因此，南天门面向东南，有两岸同胞心连心、相互配合相互支持共同继承祖国传统文化的意思。
其二，按照道家的说法，地球有南，而人的生命空间里，南非南，北非北。地球与太极的自转、公转，使天运的位置发生周期性的变化，每隔20年变化一次，变化的次序是：南，东北，西，西北，中，东南，东，西南，北。如图：
北
西
南
图中的数字代表天运方位变化的次序。这叫做“三元九运”，一元60年，三元180年；一运20年，九运也是180年。从图中的排序可以算出，无论横、竖、斜着画线，一条直线上相串的三个数字的和，都是15。南天门落成的2004年，天运的位置刚刚转到西北，因此，南天门朝向东南是非常吉利的。
二龙戏珠石雕
在南天门之下，石阶中间，宽约3米，高约10米，透雕二龙戏珠，浅红色花岗岩雕刻，广东采桥工艺公司设计施工。形象生动，活灵活现。
九龙壁
从八卦城朝南天门望去，整个南天门基座是一副泼墨画，名字叫“九龙壁”。这个泼墨画是混元禅师所写，是一副书法作品，亦书亦画，用福建青田豆绿花岗岩雕成浮雕，贴于南天门基座。两端刻篆书对联：“养天地正气，法古今完人”。对联是对鬼谷子先师的概括评价。俗话说“人无完人”，但智圣鬼谷子堪称完人。整个浮雕画面巨大，长约80米，高约25米，面积达2000平方米。如此大的浮雕作品，世界罕见。更妙的是，这幅图乍一看是两条龙，但详细品味拼对，可以发现画面上有九条龙。
九龙壁风格的泼墨写意书法，是混元禅师的独创，是他的书法代表作。混元禅师曾于2000年元旦在台北国父纪念馆前举办“跨世纪祈求世纪和平大会”，当时的台北市长马英九先生等许多政要及台湾数万民众参加了大会。会后，国父纪念堂前大广场上，一字排了铺着黄色锦缎的六张大书案，混元禅师身着长袍，身后跟随一弟子捧着脸盆大小的墨盘，盘里放着碗口粗的毛笔。在数万观众的注目下，神鼓表演队在一旁擂鼓助阵，混元禅师立于书案前，闭目屏息，口念禅语。几分钟后，禅师双目猛睁，抓住碗口巨笔，饱蘸青墨，在八尺长宣上恣意挥洒，如同飞龙游蛇，一气呵成，写成金龙呈祥一幅。禅师及捧墨弟子身上溅满墨滴。然后，又站立于另一书案前，如法再成一幅。当天一口气写下六幅。所书金龙气势如虹，舒展自如，说字是字，说画像画，写意天成，如雷似电，惊鸿一瞥。此作品轰动全岛，曾有人出价六千万元收藏一幅。
鬼谷先师天德经石壁
在南天门基座平台两侧，将天德经4000余字刻为青色花岗岩阳刻，防宋楷体。每块高约2米，长约20米，两块分别砌于两侧。
天地人门
南天门门楼高26.5米，长56.5米，从东、西方向看，分六柱五门。正中大门为“天”门，供天界的玉皇大帝和自炎帝、黄帝、蚩尤帝以后中华民族历史上862个帝王通过的门；天门高、宽约16米，门周围全为福建青色花岗岩高浮雕，两条腾空的巨龙高达18米；靠近天门的两侧是“地”门，高约15米，宽约8米，供天地间的诸位圣贤、神仙通过；再两侧，是“人”门，高约8米，宽约4米，供中华民族11969个姓氏的民众通过。
南天门的设计、建造过程，作为中华文化的盛事，均十分考究、仪式隆重。笔者有幸参与其中，见证了八卦城、南天门的建筑过程。2003年10月14日，南天门上梁，混元禅师在一根长2米的圆木棒上用朱砂写上862个帝王名字，将木棒放到南天门最高的脊里，再用混凝土封好。笔者有幸随混元禅师爬到50多米高的南天门脊梁处，共同填放封脊的第一锨混凝土。
青铜宝鼎
南天门门楼下正中，有一尊青铜铸造的宝鼎。宝鼎呈长方形，高约1.8米，长约2.2米，宽约1.2米，四根柱形鼎腿，两侧有方形鼎耳，上方有鼎盖，鼎盖铸有二龙戏珠盖钮。宝鼎造型古朴大方，鼎身缕嵌蟠龙、祥云、海水、鸟兽等吉祥图案。
2004年农历五月初五端午节，南天门举行盛大的落成庆典，前来庆贺者漫山遍野，混元禅师带台湾三百多人专程前来。活动进行到最后，已是傍晚，混元禅师带领人们来到这座宝鼎前，经过庄严的仪式，把宝鼎的鼎盖移开，将三册黄纸尺牍一一焚烧鼎中。三册尺牍分别书写的是：一、鬼谷先师天德经；二、从炎帝、黄帝、蚩尤帝到当下中华民族862个帝王；三、中华民族11969个姓氏。
当这些仪式就要结束时，天气突变，霎时狂风大作，乌云密布，天空黑暗，雷鸣闪电，雨雪交加。风裹挟着沙石、雨滴、雪粒，从西向东平行扫过；刚刚焚烧到鼎内的纸灰，顷刻随风而去；人们相互拥护，否则站立不住；温度从十五六度猛然降至零度以下。给人的感觉似乎世界末日到来。这一切都在几分钟之间发生，令人猝不及防。若非亲身感受，根本不敢相信。
这样的情况持续了大约半个多小时。人们相互依靠，一遍一遍地齐声高唱《鬼谷子赞偈》：“阴阳日月最长生，可惜天理难分明，若有真圣鬼谷子，一出天下定太平。”用相互支持和歌声来驱赶恐惧和寒冷，与狂风雨雪对峙。
终于，风雪停了，风平浪静。奇迹再次发生，漫天乌云退去，夜幕下，群山寂寥，天空像深色的蓝宝石，繁星点点，世界仿佛一下子从星球大战回到了升平盛世。晚十一点，开始燃放焰火，在南天门的映衬下，五彩缤纷的礼花在夜空中绽放，带来了人们阵阵欢呼。
有人讲，南天门落成宝鼎祭祀是一件惊天动地的大事，因而带来了少见的天气奇观。
青铜宫灯
在南天门高大的建筑内，悬挂着五盏青铜制作的大型宫灯。宫灯呈八角柱形，上下三层，青铜铸造，高约2米，直径约1.2米，每个重约1吨。宫灯雕饰蟠龙、玉凤、祥云等等图案，如此大型铜制宫灯，非常少见。
天德碑
在南天门东侧悬崖边，卧式，碑高约1.8米，长5.5米，碑座长7米，碑体和碑座均用整块浅红色花岗岩制作。上书“天德”两个大字，由混元禅师书写。“天德”即天的德行，汉代大儒、哲学家董仲舒讲：“天德施，地德化，人德义。” 天德象征吉祥，“天德贵人”是以出生月份的地支结合出生日期、时辰的天干所反映出来的一种吉星，据说命里有“天德贵人星”的人，一生吉利，荣华富贵。天德为人主动，有正义感；天德加会左辅、右弼，处世积极；天德加会文昌、文曲，温和有礼，等等。因此，凡登临南天门的游客，必到天德碑前祈福，合影留念。
八卦楹联
在宏伟的南天门上，东西两侧有六对独特的楹联。楹联最长的约18米，最短的约6米，宽约1米，与众不同的是，楹联的内容不是一般的文字，而是由接连不断的八卦符号组成。我们知道，八卦形符以或连或断的三条线为一组，而八卦楹联从上面第一线到第三线、第二线到第四线、第三线到第五线等等分别可组成八卦符形，以此类推，六幅十二条楹联首尾相连、反复无穷，可推演出无穷的丰富内容，可称为“天界数码”。假如天界和人间的每一个事件、战争、动乱等等算作“一局”，南天门八卦楹联所包含的内容，可达24亿4千6百万局。西面的楹联，包含天界发生的12亿2千3百万局；东面的楹联，包含人间发生的12亿2千3百万局。
因此，南天门八卦楹联虽然没有一个字，却含意无穷，妙法无穷，非亿万字能够说的清。它除了包含天界人间的大事大局，还蕴含了平民百姓的悲欢离合、喜怒哀乐、爱恨情仇、是非曲直。比如东向第二条联，从上向下的卦符，分别含义：
趁水和泥 密云不雨 忧去喜来
如履薄冰
和悦待人 天官赐福 推车靠崖
隔河盗金
文饰适当……
左边第二条从上起，分别含义：
喜报三无 镜中观花 水中捞月
金榜题名
水火济济 异中求同 两情相违
……等等无穷。
龙柱 在南天门的西侧偏南，又称华表，由台湾混元禅师2005年创意设计并修建。
龙柱呈圆柱形，直径约2米，高33.3米（一百尺），代表三十三重天。
三十三重天代表天界宇宙，道家有从太皇黄曾天、太明玉完天、清明何童天到太清境大赤天、
上清境禹余天、玉清境清微天等三十三重天。佛家称欲界第六天为三十三天，即“忉利天”，
掌管爱恨离别，帝释所居的天宫4面各8个区域, 有大梵天、多闻天、持国天、增长天、广目天、
大自在天、吉祥天等等共32天，加上中央的帝释天宫就是33个区域,因此称为三十三天。龙柱
上端有三道突出的圆环，是八卦中的“乾卦”，代表天、日、阳；下端有三道有缺口的圆环，
是八卦中的“坤卦”，代表地、月、阴。最顶端琉璃瓦檐下，有一个圆形地球仪，代表全世界；
地球仪下是一圈莲花瓣，代表神圣、纯洁、清净、自然。龙柱基座四周，有四座花岗岩雕刻的
八角柱形神灯，每个神灯上有一个石雕香炉，代表天下四方百姓对天界诸神的敬仰、供奉。
龙柱造型简洁大方，寓意深刻，与宏伟的南天门相互照应，浑然一体。
|
