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爱鹤失众
比喻因小失大。出自卫懿公好鹤误国的故事。详见本书“玩物丧志”。《左传·闵公二年》有：“狄人伐魏，卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。将战，国人受甲者皆曰：‘使鹤，鹤有禄位，余焉能战？’”
白圭之玷
圭：古代行礼时用的玉器，玷 ：白玉上的一个斑点。比喻人或物大体很好，只是有些小缺点。
“白圭之玷”出于《诗经·大雅·抑》：“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。” 《抑》这首诗是卫武公平定叛乱辅佐周平王即位后所写。
舌不可扪
扪：按住，舌头不可以按住，意为不可以不让人说话。出自于卫武公的《抑》（收在《诗经·大雅》）：“莫扪朕舌，言不可逝矣。”
见微知著
微：隐约；著：明显。见到事情的苗头，就能知道它的实质和发展趋势。
典故出自箕子和商纣王的故事：商代末期，商纣王渐渐变得骄奢淫逸，箕子就进谏纣王：吃饭用象牙筷子，就不会再用土陶做的器皿，必将会用犀玉之杯；象牙筷子犀玉杯，必定不会再盛五谷之羹，就会想吃牦牛、大象和豹胎那样的山珍海味，就会想着把天下的珍奇宝物都拥为己有，再发展下去还会制造豪华的车子，建造奢华的宫殿，这样下去，君王那里还会振作精神处理国家大事呢？后人认为作为圣人的箕子能够从事物的萌芽而知道其末梢，以小见大，见微知著。《韩非子·说林上》有：“圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下不足也。”汉代袁康《越绝书·越绝德序外传》：“故圣人见微知著，睹始知终。”
燕尔新婚
“燕尔新婚”是指夫妻新婚，如胶似漆，甜蜜幸福。出自于《诗经•邶风•谷风》：“宴尔新婚，如兄如弟”，
“宴”是喜乐、欢乐的意思，“尔”是你（们），意思是“你们新婚多快乐，情似手足密无间”。
《谷风》原本写弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后人反其意，用来作庆贺新婚的说辞。“宴”和“燕”同音，逐渐流传成了“燕尔新婚”。
天作之合
合：配合。好像是上天给予安排，很完美地配合到一起。祝人婚姻美满的话。
出处：《诗经·大雅·大明》：“天监在下，有命既集，文王初载，天作之合。”
说的是“帝乙归妹”的故事。商王帝乙（商纣王的父亲）为了避免东西两方腹背受敌，也为了修好因先王杀季历而造成商周两部落间紧张的关系，决定将胞妹嫁与姬昌，采用和亲的办法来缓和商周矛盾，商周双方皆大欢喜，商周重归于好。“小邦周”能够与“大邑商”的商王之妹联姻，觉得是“天作之合”。
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