决篇第十一
凡决物，必托于疑者。善其用福，恶其用患；善至于诱也，终无惑偏
。有利焉，去其利，则不受也；奇之所托。若有利于善者，隐托于恶
，则不受矣，致疏远。故其有使失利者，有使离害者，此事之失。
圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚
之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。阳励于一言，阴励于二言，平素、枢机以用；四者微而施之。于事度之往事，验之来事，参之平素
，可则决之。
王公大人之事也，危而美名者，可则决之；不用费力而易成者，可则决之；用力犯勤苦，然不得已而为之者，可贵则决之；去患者，可贵则决之；从福者，可则决之。故夫决情定疑，万事之基，以正治乱，决成败，难为者。故先王乃用蓍龟者，以自决也。
決 篇 第 十 一
為 人 凡 決 物 ． 必 托 於 疑 者 ． 善 其 用 福 ．
惡 其 有 患 ． 害至 於 誘 也 ． 終 無 惑 偏 有 利 焉 ．
去 其 利 則 不 受 也 ． 奇 之 所託 ． 若 有 利 於 善 者
． 隱 托 於 惡 ． 則 不 受 矣 ． 致 疏 遠 ． 謂疑 者 本
其 利 善 ． 而 決 者 隱 其 利 善 之 情 ． 反 託 之 於
惡 ． 則不 受 其 決 ． 更 致 疏 遠 矣 ． 故 其 有 使 失
利 ． 其 有 使 離 害 者． 此 事 之 失 ． 聖 人 所 以 能
成 其 事 者 有 五 ． 有 以 陽 德 之 者． 有 以 陰 賊 之
者 ． 有 以 信 誠 之 者 ． 有 以 蔽 匿 之 者 ． 有 以平
素 之 者 ． 陽 勵 於 一 言 ． 陰 勵 於 二 言 ． 平 素
樞 機 ． 以 用四 者 ． 微 而 施 之 ． 於 是 度 以 往 事
． 驗 之 來 事 ． 參 之 平 素． 可 則 決 之 ． 公 王 大
人 之 事 也 ． 危 而 美 名 者 ． 可 則 決 之． 不 用 費
力 而 易 成 者 ． 可 則 決 之 ． 用 力 犯 勤 苦 ． 然
而 不得 已 而 為 之 者 ． 則 可 決 之 ． 去 患 者 ． 可
則 決 之 ． 從 福 者． 可 則 決 之 ． 故 夫 決 情 定 疑
． 萬 事 之 機 ． 以 正 亂 治 ． 決成 敗 ． 難 為 者 ．
故 先 王 乃 用 蓍 龜 者 ． 以 自 決 也 ．
