五、山西省临汾市曲沃县桥山黄帝陵

 

　　曲沃桥山位于山西省临汾市曲沃县城东北25公里处。海拔1164米，山势巍峨，翠柏环绕，自古为曲沃八大景之一，曰“桥岳睛岚”。登临桥山，可以看到一个高大的山丘，浑圆雄伟，与桥山似连非连，独立成山。据传，那就是人文始祖黄帝的陵丘。

 

　　清《曲沃县志》载：“入山皆异草，深谷生幽香。山中有洞，窈然无际，昔有樵夫好奇入探，闻水声，惧而返，山覆洞上如桥，故名桥山，俗称省作乔。”

 

　　桥山顶峰有黄帝庙，建于五代之后周显德年间，距今已有千余年，庙毁于明末战乱，今仅余基址残存。《曲沃县志》载：“桥山黄帝庙在桥山主峰，后周显德中建，今庙毁，石柱铁瓦犹存，遇旱祷者，有片云止檐际，辄雨。”原庙为三间前后单檐式建筑，坐北向南，下立石柱，周围砖砌墙壁，顶覆铁瓦。前墙有一门两窗，下设三层石阶，门为拱券式洞门，窗为竖式椭圆洞窗。庙内中央有神台，神台上有黄帝神像一尊，为泥塑彩绘。

 

　　《穆天子传》记载，西周第五代天子周穆王来此拜山拜祖，令人载石载土，加高、加宽、加固了黄帝的陵墓。据测，这个传说中的黄帝陵丘，上面是土，下面为石，既符合古代帝王陵寝的规制，也符合《穆天子传》中的记载。

 

　　《山西通志》载有多处黄帝庙，其“一在曲沃城中，明正统间里人掘地得古碑，……其阴赞文曰：‘道德巍巍，声教溶溶，与天地久，亿万无穷’。因立庙。”曲沃当地有一个特殊的历史现象：新中国成立之前，曲沃县境内(包括现在的侯马市)近200个行政村，村村有庙，乡乡有庙，仅县城就有3座黄帝大庙，每座庙占地都在200亩以上，虽经战乱破坏，但截至现在，仍有50余处遗址遗迹，而在曲沃周边的邻县却没有一座黄帝庙。

 

　　从文物遗存看，桥山上有唐宋年间碑文记载的黄帝上庙建筑遗存，山下亦有考古见证的下庙遗址;更为值得注意的是，在下庙遗址之东、上庙遗址东南处，确有规模浩大、气势轩昂类似墓葬的封土存在;上庙遗址还发现一小块无年代记载的残碑，上刻“炎帝侵诸侯”和“尧舜做贡时”碑文，可能是关于昔日尧舜也曾在此祭祀黄帝的相关记载。除此而外，桥山北麓有著名的陶寺遗址，南麓则有曲村天马遗址、方城遗址、东许遗址等新石器时代和周代遗址。县志艺文志亦记录有曲沃文人历代赞颂黄帝的诗文。

 

　　六、陕西省延安市子长县石家湾乡高柏山黄帝陵

 

　　高柏山是大理河与淮宁河的分水岭，其山南北长而东西窄，南起石嘴村，北至曹家坬村，纵贯十余里，高峰耸立，山势巍峨。《汉书》载：“汉武行自云阳，北历上郡、西河、五原、出长城，北登单于台，至朔方、临北河……还祀黄帝于桥山，乃归甘泉。”《汉书·地理志》载：“桥山在上郡阳周县，山有黄帝冢也。”《史记·末裴(集解)》载：“(皇览)曰黄帝冢在上郡桥山。”《水经注·卷三》载：“奢延水(今无定河)……又东，走马水注之，水出西南长城北阳周县南桥山。秦二世赐蒙恬死于此。王莽更名上陵畤，山有黄帝冢故也。帝崩，惟弓箭存焉，故世称黄帝仙矣。”走马水，即今无定河支流淮宁河，源头即在今子长县石家湾乡高柏山，横穿今子长县涧峪岔、南沟岔乡，东流注入无定河。

 

　　《汉书·地理志》关于上郡阳周县一条明确记述说：“桥山在南，有黄帝冢。”阳周到底在哪里?根据谭其骧先生的《中国历史地图集》标示，秦汉的阳周县，是一个相对笼统的位置，大约是由甘肃东部到陕西东部，横跨陕西北部，其中心区域，是今天陕北的子长县县境。遗憾的是，只有在今石家湾乡曹家坬一带有一座阳周古城遗址，而《汉书》中记载的黄帝冢，已经找不到确切位置了。然唐代著名史学家、撰史学名著《史记索隐》的司马贞，力主黄帝陵在汉阳周县的观点。

 

　　许多地方志对高柏山的方位有详细记载。《关中圣迹图志》载：“桥山，在安定县北八十里，一名高柏山。”清道光《安定县志》载：“高柏山，按新【府志】在县北八十里，即桥山，山有古柏，故名。”嘉庆《延安府志·卷九》载：“高柏山，(安定)县城北八十里，山有古柏，故名。此地即秦二世赐蒙恬死处。”因此，高柏山即桥山，是黄帝陵寝所在地。有关此地的古柏，《安定县志》载：“古柏森然，郁郁葱葱”;“柏，高柏山最多，人多砍伐，今亦寥寥。”今之山虽无柏树，但时有柏槎枯根发现。

 

　　在高柏山周围的王家河、新窑上、石家湾、井武塌、曹家坬、中坬、阳台、周家崄等村庄出土过大量新石器时期和商、周、秦、汉的陶器。曹家坬村的城墙梁上发现了古城墙，此即兴盛一时的古阳周城遗址。其上平坦的教盆圪塔，据说为当年的练兵场。在周家墕西面的山原上，残存着宽14米、长百余米的古车道，至今仍可看出当初堑山湮谷遗痕。古车道呈东南至西北走向，道旁残留9米多高的一烽火台遗址，登台远望恰与东面墩儿山烽火台、东北面大墩梁烽火台成犄角之势，而阳周城则为交汇点。车道附近还出土了秦、汉时期的铜箭簇、铜车马饰和陶器等。

 

　　七、山东省枣庄市台儿庄区张山子镇黄帝陵

　　枣庄黄帝陵位于山东省枣庄市台儿庄区张山子镇黄邱山套中。黄邱山套由东、西、南、北四大山系组成，分别称为“东山九岭”、“西山九峻”、“南山十户”和“北山八绝”。四大山系共有大小山头36座，其中主峰黄龙山高260米，又叫龙门山，是黄帝采铜处（古称黄炉山）；最高峰黑山高306米，又叫黑蛇山。黄帝陵黄丘在小蝎子山（古称黄丘山）下，龙泉之滨。今小蝎子山西不远有黄邱古村，为北宋所置黄丘守陵户繁衍形成。

　　黄帝陵被当地人称为土山，山上有古墓群。据古籍记载，此山在北宋时即被政府认定为黄丘黄帝陵。当时在陵前竖碑，并禁樵采，置守陵户，明嘉靖年间始毁。整座山即是一座封土堆，与周围石灰岩质山体区别很大，当古黄丘无疑。

　　南宋罗泌撰《路史》曰：“黄帝都彭城，寿丘在此山北。”明天顺五年李贤、彭时等纂修的《大明一统志》曰：“黄帝陵在此（黄丘山）北。”明万历二十四年颁行的《兖州府志·山水志》载：“（黄丘山）在县南六十里。相传黄帝寿丘在其山北，其下龙泉出焉，经黄丘北流，入于新河。《路史》‘黄帝都彭城’，此地隶徐疑是。”光绪三十年本周凤鸣主修的《峰县志·山川志》云：“（峄县）又南六十三里曰黄邱山（亦名羊蹄山）。山广袤十余里，层峦重巘，迢迢南去，不见其尾，世所谓‘十八黄邱’也。其阴平冈，有冢数十，相传为黄帝陵。”光绪本《峄县志·古迹考》复云：“（黄丘）在黄丘山北，巍然一天冢，名曰‘黄丘’，黄帝陵也。宋元有碑，禁樵采，置守陵户。嘉靖间始毁。”

　　在黄丘附近，自古就有一些姬氏村落，不排除是当年守陵族人的后代聚集形成的。黄丘村形成于北宋，很可能就是《峄县志》中所云宋元时期安置的守陵户村落，至洪武年间，侯姓从山西曲沃迁此落户，“二姓相处不睦，后姬姓迁走”，造成了黄帝陵“嘉靖年间始毁”的命运。在泉源村四周，曾发掘出许多汉代古匣墓，证明至少在汉代时，此地已有人居住。姬氏村民或本居于此，或为其支裔。

　　黄帝陵在黄邱山套。除寿丘和黄丘外，黄邱山套附近古还有黄炉山、荆山、龙泉、祖水、傅阳邑等地名，显示出与黄帝极大的关联性。

　　《峄城区志》、《微山湖志》虽也记载黄邱山套有黄帝陵的传说，但皆一语带过。访当地村民，亦无传黄帝陵者。

　　北辛遗址位于枣庄官桥镇薛河故道的北辛村，是一处七千余年前的新石器早期村落遗址。1964年发现，1978年秋至1979年春，对北辛村遗址进行了发掘清理，获得十分丰硕的成果。获得的含碳标本经放射性碳化测定，其年代距今7300年，属中国古代社会母系氏族社会趋向繁荣的发展阶段，是我国东部沿海黄淮地区发现新石器时代最早的遗址，由于其实物遗存表现了自身特有的文化面貌，因而被命名为“北辛文化”。北辛遗址的发掘和“北辛文化”的提出，表明远在七千多年前，山东泰山周围地区同中原地区一样，已经存在着有相当水平的农业文化。它与“大汶口文化”、“龙山文化”等构成了这一地区脉络清楚的史前文化序列，为研究我国农业和民族部落的发展史提供了重要资料。

 

　　八、河南省鹤壁市淇县轩辕坟

　　轩辕坟即黄帝坟，其坟位于河南省鹤壁市淇县（朝歌）城东北2.5公里的庄村东南、赵沟村东。《朝歌乡志》载：“相传黄帝死后即葬于沬。其坟在今县城北七里堡村东南隅。”“殷纣时，相传其坟为群妖所据，姜子牙火烧，其墓乃绝。”“至明代，其坟遗址尚存一石门，盖当日之墓门。”清光绪二十六年（1900年）《淇县與地图说》一书中记载：“石村门，城北少东五里，户口并古烟封，西临驿馆路，南有石门，村因此名。”据赵沟村几位老人回忆：轩辕坟墓门，系两石柱嵌一石匾构成。其石柱横断面约0.5米见方，两柱相距约2米左右，柱高约2.5米，石匾横额上镌有“轩辕坟”三个篆字，石匾横额两端石柱外，各雕有一小猴，墓门两石柱埋入土中很深。墓门两侧有古柏两棵，已经干枯，枝叶稀疏。墓门东北部有一片约800余米长的土丘，为轩辕墓，其上被荆棘灌木野草覆盖。墓门距轩辕坟约300米，中间的神道排列着石雕和4个高约1米的拴马桩。清末，墓门北侧一路之隔，有许、王、李三姓六户人家居住的小村，名曰“石门村”，属古烟村辖，石门村名的来历就是以轩辕坟中的石门命名的。轩辕坟究竟建于何时？从石门村的来历、石门构成的粗糙文字与石刻艺术特点推测，其石门可能造于秦汉时期。上世纪40年代以后，土丘渐渐被削平。1966年，此石门被认为是“四旧”产物，遭到破坏，石料用以修筑桥梁，至此，石门亦荡然无存。

　　尽管由于时间的推移和历史的变革，关于黄帝的葬地产生了多种不同的说法。但是，黄帝陵在陕西省黄陵县的桥山是信从无疑的，因为有众多的历史文献记载为据。《史记·五帝本纪》：“黄帝崩，葬桥山。”《索隐》云：“桥山在上郡阳周县，山有黄帝冢也。”这是关于黄帝陵的最早记载，也是最权威的记载。汉代班固的《汉书》、唐代王瓘的《广黄帝本纪》、北宋乐史的《太平寰宇记》等众多历史文献也都有相同的记载。黄帝仙逝后，人们为了表达对这位人文初祖的怀念之情，便起冢为陵，立庙祭祀。《史记·封禅书》载：“上（指汉武帝）议曰：‘古者先振兵泽旅，然后封禅。’乃遂北巡朔方，勒兵十余万。还，祭黄帝冢桥山，释兵须如。”可见，汉武帝以前，桥山黄帝陵就已存在。唐宋以来，因各朝皇帝的重视，不断整修添土，使陵冢有所加大。此外，黄帝陵周围有密集的考古发现，新石器时代遗址有48处，多数属于仰韶文化遗址，即相当于黄帝时代的考古文化遗址，这为《史记》关于黄帝“葬桥山”提供了丰富的考古学背景，也是黄帝陵在陕西黄陵桥山的考古学的有力支撑。