淇县妇女的放脚是从民国年间开始的，距今将近八十年了，所以说，这段历史已经成为过去，一去不复返了。

现在小脚妇女也不多见了，就是有也只有在农村能找到，不过她们的年龄都在八十岁以上。对于六七十岁的人来说，妇女放脚可能略知一、二，但对当代青年来说却感到奇怪，心目中可能是个谜。为什么过去的妇女要放脚呢？回答很简单，因为过去妇女缠了脚。若在追问一下，为什么过去的妇女要缠脚？这还得追溯到五代时期的南唐李后主。

李后主（李煜）（公元937——978年）是南唐最后一个国君，距今1018年。据《中国通史简编》记述：“李后主是一个昏君，他有宫女名窅（音杳）娘，轻盈而善舞，用帛缠脚成弯曲像新月，在六丈厚的金制莲花上跳舞，飘飘然有水仙乘波的姿态。”从而得宠，宫女们个个羡慕窅娘，都模仿她吃劲缠小脚。接着大官宦家里的女人也跟着学起来。缠脚之风传遍南唐，后又传遍全国。后经改朝换代，特别是官宦富人之家，形成了人人遵守的“法定”制度，这就是过去妇女缠脚的起因。

据调查民国初年这种陋习在淇县仍很盛行，当时人们的审美观点，不以身材面貌而论，完全是以脚的大小来衡量的。谁家娶了个大脚板新娘，会遭到人们背后议论纷纷，嗤之以鼻，嘲笑不止，谓之，“脚大脸丑”。谁家娶个小脚女人，定会得到人们的赞赏，什么“有福气、命好，三寸金莲、步步莲花”。很明显女人脚大者丑，脚小者则美，似乎小脚成了当时女子的唯一荣誉。女子若脚小，男家争相礼聘，若脚大者几乎很少有人登门问津。洞房花烛夜新郎入洞房，首先看看新娘的双脚。这一看则决定了新娘一生之命运和地位。新来的小脚新娘，受到公婆、家族、亲朋好友的宠爱，脚大的新娘会受到公婆的百般刁难，虐待无情，同时还会遭到丈夫的鄙视。这种情况多数出在大户富户人家，而在那些穷苦人家中也不常出现。

这种陋习年深日久，根深蒂固，对于人们来说已习以为常，天经地义。因此当娘的生下女孩，觉得不把脚给她缠好，长大成人定亲时就攀不上高门，女儿就没有出路，会贻误终身，到那时大人后悔莫及，这就是当娘的没有给女儿尽到责任，对不起女儿，所以无论怎样慈悲的娘对于亲生的女儿，别的什么事都可以通融，独有缠脚却变得冷酷无情，无论女儿的脚缠得如何疼肿溃烂，哭闹喊叫都不肯放松半点。天长日久万家一辙，没人替女孩子家说话。为此，当时社会上流传有歌谣：“只知女儿脚板小，谁晓女儿泪多少”“花椒树，疙针多，俺娘打我不裹脚，圪井圪井气死我。”这就是当时女子缠脚痛苦的真实写照。

从统治者来说，为了维护其统治宝座，实行暴君专政，以便长期统治人民，站在人民头上作威作福，怕老百姓起来反抗，夺他们的江山，即愚弄人民，更提倡妇女裹脚，以为是永保江山之妙计，代代相传，百姓也就忘乎所以了。可是到了元朝蒙古族的女人不缠脚，好骑马射箭，占领了整个中国，及至打到苏联的莫斯科。到了清王朝满族的女人也不缠脚，有强兵劲马，又把汉人征服了，当了中华大国之皇帝260多年，种种事实，就充分证明了缠脚是残害妇女的“铁锁链”，也是对一个民族的摧残。

从民国14年（公元1925年）至民国17年（1928年），直到“七.七”事变前夕，淇县的妇女放脚运动，虽然时起时伏，但却起到了一定的作用，制止了淇县妇女继续缠脚的发展。当时淇县曾设有专门的查妇女放脚机构，即“淇县查妇女放脚委员会”。县长汪明兼任主任委员，下边委员除各机关领导外，城关各街道都有一名委员参与。如当时北关的刘老俊，东街的潘玉润（女）等，均为查放脚委员。

查放脚先由城关各街开始，然后推向农村真是雷厉风行，势不可挡。一次县长汪明监坐车带领着放脚委员和宣传员，在警察的配合下检查妇女放脚，贴标语，散传单，呼口号。其标语口号有：“改变陈规陋习，保障妇女人身，反对妇女封建缠脚”“放脚光荣，缠脚可耻”“解放妇女，开展放脚”“要把妇女从缠脚的锁链中解放出来”等，沿各村进行宣传。汪县长亲自当宣传员，向群众讲解放脚的好处与不放脚的害处，讲的头头是道，家喻户晓，深入人心，很受欢迎，很能鼓舞和教育群众，不少妇女回家自觉放脚。据桥盟等18个村的不完全统计，当时有1000余名妇女自动扯去了裹脚布。

但由于封建礼教是根深蒂固的，也有好多妇女一时难以接受放脚主张，听说查放脚的来了便躲藏起来，为了躲避检查，有的躲到床底下，有的藏到厕所里，即使这样也无济于事，查放脚委员便挨门挨户进行检查，如有被查出者，当场把裹脚条扯出把脚放开。有些思想顽固的老婆婆，对放脚想不通，而且嘴里还嘟嘟囔囔说什么：“闺女家放了脚咋找个婆家”，“大脚女人，男不男，女不女多难看，那成啥了。”几个年轻的宣传员听到这种大非议，便把老婆婆们自己的裹脚条扯开捂住她们的嘴。同时经过一些艰苦细致的宣传解释工作，很多妇女提高了认识，解放了思想，放开了双脚。有的说：“裹小脚有啥用，走路慢腾腾，挑担挑不动，提篮也不中，还是放脚好。”

与此同时，在当时还采取了经济处罚和行政命令相结合的办法，来推动妇女放脚运动的展开。有的户主对妇女放脚想不通，不但不支持妇女放脚，反而把自家的女子藏起来，说什么“不在家”“有病不能出门”等等借口，来阻挠妇女放脚运动。可是查放脚委员工作很认真，只要一听说不让见人，就立即罚银元10块，据说当时县北七里堡村有两家财主大户的5个女子不见出来，被罚50块银元，并指出下次再来检查时，如不见人，除加倍受罚外，还得当面放脚。

另外，对于特别顽固的封建老脑筋用罚款方式仍不能解决问题，那就让这些人戴纸糊的高帽子游街。如在县东南西岗村查放脚时，查出村西头冯保水的妹妹和村南头一家姓王的妇女还未放脚，对其两户主当场罚款，他们还发不满议论，就随即两户主，戴高帽子鸣锣游街，声势之大，震动全县。

至此之后，全县缠脚妇女纷纷放脚，未缠着也不在缠了，经过这次的查放脚运动，延续多少年来的陈规陋习得到了遏止。为此在农村流传出这样的歌谣：“放脚好，放脚好，走的稳来，站的牢，干活打仗赛男人，齐心协力把国保。”