淇县生态文化史
闫玉生 王之珩
【编者按：根据省文件精神，我们整理编写了《淇县生态文化史》一文，历时三个多月，于2009年8月初完稿。全文共分概述、生态文化史概要、域内主要河流、历史上的生态事件、古诗文中的淇县山水风物、人物、古诗文存七个部分，计一万余字，全面详细地向人们展示了淇县古代不同时期的生态文化，上限可达上古（史前考古时期），下限为1840年（近代史之前），现予以公布，以飨读者。】
一、淇县概述
淇县古称沬邑、又称沬乡，因沬水而名。殷纣时易名朝歌。七千余年前的新石器时代，境西北的山丘淇河畔已有人类活动。距今六千年前的仰韶时期，境内出现原始聚落。距今五千年前的龙山时期，淇地先民开始沿沟河向东南大量发展，并将今县城西北侧一带命名为“沬”，成为较大的原始贸易中心。
古朝歌曾为殷末四代帝都、卫国国都，先后作都城近500年。淇县（朝歌）历史悠久，文化灿烂，现为河南省历史文化名城。
淇县地处豫北，东经114．17°，北纬35．30°，总面积567．43平方公里，三镇（朝歌镇、高村镇、北阳镇）四乡（黄洞乡、庙口乡、西岗乡、桥盟乡），总人口25．38万人，民族有汉、回、蒙、满、藏、彝、布依、白、土家、傣、黎、拉祜、水等族。京广铁路、107国道、京珠高速公路越境南下，南水北调工程跨域北上，西依太行、东临淇水、三山叠翠、两水环绕、气候宜人、景色秀丽。古诗赞曰：“东临淇水观鱼跃，西依太行听鹿鸣。”《河南通志》记云：“青岩（今云梦山，古称青岩山）表仙境之胜，浮山夹幽涧之奇。”《诗经·淇奥》中“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”就是淇园美景的真实写照。《全唐文》卷三百六张楚《与达奚侍郎书》一文有“淇水烟波半含春色，太行雪松映出青天”句，盛赞唐代太行一带淇河两岸的春天美景。
淇县优越的地理位置，温润幽美的自然环境，自古就是兵家必争之地，引来历代王侯竟相争雄，使其成为政治、经济、文化中心。商王武丁、武乙先后于公元前1250年、1143年迁都于沫；帝乙于公元前1115年定都于沫，其子帝辛（纣王）仍都焉，并改沫为朝歌。周灭商后，西周卫国在这里建都达383年之久。秦二世三年（公元前207年），项羽封司马卬为殷王，仍都朝歌。春秋时设朝歌邑；战国时属魏。秦代归三川郡。汉置朝歌县。三国魏置朝歌郡。晋改朝歌县。北魏时析置临淇县。隋代改置卫县。唐初升卫县为卫州。唐长安三年（公元703年），复置临淇县。神龙元年（公元705年），又属卫县。宋熙宁六年（公元1073年）降卫县为镇，并入黎阳（今浚县）。元佑年间复置卫县。元代改为淇州，因淇水而名。明洪武元年（公元1268年），又降为淇县。清、民国因之。新中国建立时仍为县治，淇县属平原省安阳行署。1952年10月，平原省撤销，淇县改属河南省。1954年9月20日，淇县并入汤阴县。1959年10月，安阳行署撤销，原淇县属新乡行署辖。1962年8月23日，恢复淇县建制，属安阳行署。1983年10月，属安阳市辖。1986年1月18日，改属鹤壁市辖。
淇县地势西北高、东南低，西部、西北部为山区，东部、东南部为平原和泊洼，北、东、南三面环水，所有内河均向东南汇集。淇县地貌共分为山、丘、平、泊四种。全县总面积567.43平方公里，其中山地247平方公里，丘陵150平方公里，平原118.43平方公里，泊洼52平方公里。
二、生态文化史概要
（一）古代林木
远在尚无人类之前，淇县古地盘上已出现原始植物和森林。据庙口、仙谈岗、东场、黄洞等处的地下煤层资料考证，在距今2.3亿年前的二叠世早期，已出现银杏、松、柏等裸子林木。1963年4月，在凉水泉西南沟发现不少形如柿叶的古树叶化石，证明这里在距今约一亿年前的白垩纪晚期，就生长着柿科树、软桑树和其他野生果树。全县许多地方发现的动植物化石、煤炭、草炭证明，在远古时期，域内除深水、岩石所占面积外，其余绝大部分为原始林木。在淇河岸边阳坡处，还有大量橡树、山杨、桦木等次生林。
淇县自从有了人类，并在距今7130年有了花窝原始村后，人们出于生存需要，即开始砍伐林木为己所用。后经历朝各代，由于大自然变化、人类开发等原因，原始森林迅速减少或消亡。古时淇河两岸盛产桑树，养蚕业也相当发达。早在商朝末年，朝歌城北已建有桑园，卫康叔建都朝歌之后又扩建了纣桑园。古时每当春天来临，妇女们便纷纷采摘桑叶。由于采桑之处女子很多，所以桑树林往往成为男女恋爱的场所。汉乐府《陌上桑》对此作了典型的艺术概括。明、清《淇县志》对古桑园、古红花园都有记载。另据明嘉靖《淇县志》记载，当时淇县城内广泛种植枣树和桑树，各村各户主动在村旁、路旁、宅旁植树，出现了“村村万木青”的盛况。其他如桃、杏、梨、枣、核桃、苹果等有零星果树也有种植。
花卉栽培在淇县已有三千多年的历史，花窝村在殷末时因种植花卉而闻名遐迩。据明嘉靖《淇县志》载：淇县有“木槿、牡丹、刺梅、葵、莲、菊、萱、鸡冠花”等花卉。
淇县依山傍水，西部山区以天然林木为主，东部平原则主要是人工栽培林木。相对而言，天然林木由于生长的地区人迹罕至，其发展态势更趋稳定，由于人为因素所受的影响比栽培林木要小得多。栽培林木则直接受到官府政策、社会需求、家庭状况等因素制约，会在短时期内出现数量上的大起大落。而天灾和战争因素对二者的发展均会造成重大打击，有时甚至是毁灭性的。
据金兴定二年（公元1218年）朝阳寺《三清殿花台记》记载：“卫邑之西有朝阳山，寔古今胜观也。况黎阳名郡有溪山之秀，此称其尤，泉清而石怪，草木丛茂，烟霞葱倩，观其佳处不减终南少室。”可见当时山区生态状况还很可观。
清雍正时碾沟《重修清凉庵记》对当时的林木状况做了如下描绘：“太行居淇之右腋，距郭半舍，有峰峙起，翘翘然堆螺髻于烟云，竖锥峰于碧落，夹颖峻极，而高无与并者，楼铧山也。山行六七里，迤逦而南，渐觉丘壑迥秀，林木畅茂，清流涌于丹崖，翠柏拂于峭壁。”这表明直至清代，淇境山区仍然是林木深深、溪水潺潺，“山水名胜不减蓬莱”（清《重修清凉庵记》）。
清末民初时，据老人回忆，淇县西部山区有茂密的橡树、槲树。其中西掌大岭有林约500亩，粗者合抱，高达十几米，为杂树混合林；温坡大南沟有茂密的槲树和桐树；二道庄芦草沟一带，有满坡满沟的松柏林，后均毁于兵祸和自然灾害。
据明嘉靖二十四年（公元1545年）《淇县志》载：明成化七年（公元1471年），在县城北一里处有“畦桑园”，面积10亩，分畦三百，凿井三眼，建有门、墙、小亭，专育桑苗，供民间移栽。据顺治十五年《淇县志》记载：“稽明万历九年本县起科官桑314株，民桑23338株；官枣63株，民枣4036株；不起科民桑759861株，枣346275株。遭明季庚辰奇荒、兵寇，砍伐净尽，至今不能栽培，民利永绝。”清乾隆十年（公元1745年）《淇县志》载：全县仅有桑树380株，枣树285株。可见明清易代之际的灾荒、战争等原因，直接造成在明代中后期鼎盛一时的桑枣栽培急剧走向衰落。
（二）华夏第一园——淇园
淇园是中国历史上第一座富于盛名的王室园林，其前身是西周时的卫苑。唐代颜师古注《汉书·沟洫志》时，引晋灼的话说：“淇园，卫之苑也。”由卫苑可以上溯到殷之苑。殷末帝辛（纣王）定都朝歌时，曾在今淇县淇河边的古城村建鹰犬城，豢养鹰犬以供狩猎之用，在高村建淇水关，在花窝建花园，在鹤壁建养鹤基地。卫之苑是在殷之苑的基础上建立的，又经过卫国几代国君的经营，特别是卫武公时期，增添了诸如亭台楼榭之类的人文景观，观赏价值超过了狩猎价值，完成了猎场向园林的转化，所以不再称“苑” 而称“淇园”。
古代淇县气候温润，适合竹子生长。据史料记载，古时淇河两岸、淇县西部浅山区、淇河岸边及东部平原，有许多天然竹林。到卫国时期，从贺家以南到卧羊湾一线之东广大地区仍是茂竹森森竹涛似海。1964年兴修水利时，卧羊湾农民曾挖出大量古竹根。
淇园当初的景物结构、建筑形式现已无人知晓，其基本特性就是多竹。南朝《述异记》云：“卫有淇园，出竹，在淇水之上，诗‘瞻彼淇澳，绿竹猗猗’是也。”明嘉靖二十四年《淇县志》里记载：“淇园在县西北礼河社淇水之澳。卫人美武公之德，赋绿竹为兴即此，至今民怀其惠，不能忘也。”西汉元封二年（公元前109年）汉武帝命汲仁、郭昌率数万人塞决口20余年的瓠子河，倾尽人力物力不能奏效，最后“下淇园之竹以为楗”（《汉书·沟洫志》），才将决口堵住。东汉光武帝建武元年（公元25年），河内太守寇恂，讲武肄射，伐淇园之竹，为矢百余万，支援刘秀北征代国（《后汉书·寇恂传》），.可见当时淇园绿竹之多，规模之大。
《诗经》载“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”，是说在淇河流域，到处都生长着茂盛的竹子，风光秀美绮丽。庙口西武公祠一带竹子最茂，风景最美，史称“山青竹翠”、“淇园修竹”。汉章帝于建初七年（公元82年）“九月甲戌幸偃师，东涉卷津，至河下诏曰：……无他辎重不得辄修桥道……动务省约……无违诏书。遂览淇园”（《后汉书·章帝记》）。连皇帝还要千里迢迢游淇园，可见淇园名声之大，景物之美。
淇园竹与西部山区的森林交相辉映，使淇地一片翠绿，竹涛和林涛同时奏响，形成淇园独有的雅趣。春季万木发芽，百花盛开；夏季竹木郁郁葱葱，遮天蔽日；秋季野果累累，秋叶为花；冬季松柏竹林的青绿，点缀着这雪的银白世界。青山、秀水、修竹、绿树，它们共同组成了淇园的美景。明代县志载有淇园八景：即淇园竹翠、斐亭莲芳、群峰敛碧、列柿流丹、半岩风雨、曲径烟霞、一壶映月、双剑横秋。
淇园“群峰供翠，泉随涧转，岚光树影，野花怪石，槛绕红藻，径穿翠竹，一尘不染，怡目骋怀”。历代文人墨客慕名而来，留下了许多著名诗篇，赞美淇园，赞美淇园竹林，从不同角度反映淇园“以白云为篱，以青山为屏，以光风云月为侣”的秀丽景色。如左思《魏都赋》曰：“南瞻淇澳，绿竹纯茂。”宋代司马光在《送龚章判官之卫州》诗中说：“淇园春光好，军宴日椎牛。”明代刘基（伯温）的《淇园》写道：“驻马淇园春正浓，三山云外耸芙蓉。武公去后琅玕少，霁色猗猗入画中。”
汉武帝和东汉河内太守寇恂两次重大砍伐，是淇园竹毁灭性的灾难，此后淇园竹林再难现昔日胜景。但根据明嘉靖二十四年（公元1545年）《淇县志》，在《土产》篇内仍列有竹的专记，1670年增修的《河南通志·物产卷》中，记载淇县一带竹子的品种有：“今其地有紫茎竹、斑竹、凤尾竹、淡竹数种。”到民国期间，仅武公祠、思德、冯庄、韩楼、城关阁南高家花园等地剩有小片竹林。
（三）古代动物
据《中国史稿》等书云，古时的“气候比现在要温暖些”，“太行山山间覆盖着森林，森林里有豺狼狐熊等肉食野兽”。淇境山前有丘陵和广阔的平原，生长着灌木和野草。从森林到草原，生活着相当多的大象和犀牛，还有梅花鹿、赤鹿和大角鹿。野马和野驴成群地奔驰在平原和丘陵之间。大群的羚羊在这里寻食着杂草。在淇河、思德河等沟河中生长着碧绿的水草。浅水里有鲫鱼、鲤鱼。河岸附近有各种蚌类。河滩草木中有原始牛和水牛。还有鳄鱼和河狸。
1、天然水族：据地质化石资料，淇县水域远在距今二亿多年的晚石炭世，已有了鱼类、蚌类、两栖类等水族，到距今三千多年前的商周时期，淇河中有大量鱼类，其中最名贵的“淇鲫鱼”为淇县“三珍”之首。
2、天然捕捞：远在距今7000余年前的新石器时代早期，淇地先人已在淇河内捕鱼为食，公元前690年左右，出生在卫国国都朝歌的我国第一位爱国女诗人许穆夫人，曾在《竹竿》一诗中写有“籊籊竹竿，以钓于淇”的诗句。明嘉靖二十四年（公元1545年）《淇县志》在《土产》中记载：（淇县盛产）“鳞族：鲤鱼、鲫鱼、鲇鱼、黑鱼；甲族：龟鳖、螃蟹”。并记山区鱼泉“世传常有人养鱼于中”。清光绪二十六年（公元1900年）《淇县舆地图说》记云：“石河岸……村北滨淇地洄曲、土人多用罾罩捕鱼于此，淇水之鲫，为邑中物产之最”。解放后，全县水域均有人用渔具捕鱼捉蟹扎鳖捞虾。七十年代以来，因地下水位下降、沟河干涸，水族数量锐减，捕捞减少。
3、人工养鱼：淇县人工养鱼，在殷末武丁迁都朝歌之后就已开始，殷商甲骨卜辞中有“贞其雨，在圃鱼”。《中国淡水鱼类养殖学》一书中的《我国淡水养鱼的历史》一章中说：“在殷的末期即纣王十三年，纣王即在鱼坡建池，开始养鱼。”高村镇鱼坡村东有殷纣王养鱼池遗址，鱼坡村名也因此而得。但自周武王伐纣灭商后，“殷鱼池弃”。清末民初时期，才有泉头学校在太和泉（古肥泉）内养鱼，以补学校经费。
（四）古代著名特产
淇鲫鱼为淇县“三珍之首”，主要生长区域为青岩绝至朱家村，主产段为贺家至王滩北淇河中，石河岸段少量产出。其特点为：双脊背、体宽厚、颜色浅、鳍透明。常见的最长七八寸，最重2.5公斤左右，背部浅褐色，两侧银灰色，腹部银白色，尾部双叉形，胸鳍和尾鳍白色透明，骨细长，腮不苦，肉肥嫩，养分高，无腥味，味鲜美。古诗有“以食其鱼，唯淇之鲫”的评语，淇鲫鱼在明万历年间曾向皇帝进贡。
缠丝蛋为“淇县三珍”之一，因鸭子常吃淇鲫鱼苗和众多高蛋白浮游水生物而产，故产出段同淇鲫鱼，即青岩绝、贺家至朱家村淇河段。蛋外观同普通鸭蛋，但煮熟后蛋黄为黄红色，其断面呈深浅不同色环缠绕黄心，恰似道道缠丝状，故名。民国三年（公元1914年）7月在美国旧金山巴拿马万国商品博览会上，该品被“筹备巴拿马赛会河南出品协会”征集展出，获得好评。
无核枣为“淇县三珍”之一，产于淇县西部山丘地区，已有近三千年历史，周朝时定为贡品。其果实圆筒形，果顶稍凹，中间稍细，长2.5至3厘米，单果重5克左右。成熟果实为红褐色，皮薄肉厚，果核小，纺锤形，已退化变软，可随果肉一起食用，营养价值极高。果肉黄白色，肉细味甜，干鲜宜食，鲜吃脆甜，有异香；晒干食之，黏甜味醇厚，掰开可见屡屡金丝。1983年被中国林科院定名为“软核蜜枣”。
油城梨产于县城西北部北阳镇古村油城，已有近千年历史。油城梨品种繁多，有白梨、红梨（靠山红）、鹅梨（又分粗皮鹅、细皮鹅、马蹄黄）、瓶梨、鸭梨等。白梨和瓶梨产量最多，鹅梨个儿最大。清光绪二十六年（公元1900年）《淇县舆地图说》曰：“（油城）梨实异常种，剖之洁白，经宿如新。贩者以此辨真伪，岁可易十数万钱。”其鲜明特点是：油性大、香味浓郁、甜而不腻、切开洁白，经宿梨茬如新切开时一样，如晒梨干，晒干后颜色仍然是白色。油城梨以白梨为最佳，其果大皮薄，一般果重200克，为黄白色，果肉白中微黄，肉质肥厚果核小，细嫩清脆，果肉汁多，石细胞极小，味甘甜中微透酸味，且余味清香浓郁、醇正。油城白梨营养丰富，富含蛋白质、脂肪、糖及多种维生素和矿物质。油城白梨除生食和制作梨脯、罐头、酿酒外，还有较高的药用价值，它味甘性寒，具有生津止渴、清热降火、养血生肌、止咳化痰、润肺祛燥、保护肝脏、降血压等功效。油城梨不仅畅销国内，还曾于1970年出口日本七十万斤。
三、域内主要河流
1、淇河：又名淇水、澳水，俗称山河、石河、清水河，古为黄河支流。发源于山西省陵川县大号山（泪如山）烦脑岭下，因源头称淇山而得名。流经辉县、林州、鹤壁市达淇县境，绕本县北东边界流向小河口与共产主义渠汇流入卫河。东汉献帝建安九年（公元205年），曹操在淇卫汇流处作堰，使其向东北流入浚境白沟（今称卫河），以通粮运。从此，淇水由黄河支流变为卫河支流。总长919公里，其中淇县境内45.5公里，底宽70米，口宽200至400米，深10至26米，总流域面积2210平方公里，其中淇县境内175平方公里。淇河淇县段，水流平缓，河水清澈，河底多流沙。
淇河流域自古就是先民繁衍生息之所。境内淇河流域，有多处仰韶、龙山文化遗址。殷商在朝歌建都，周朝的卫国又定都朝歌403年，淇河都是王公贵族的游玩场所。幽幽淇河，水出山泉，奔腾于高山峡谷，流金泻玉，清澈透底；两岸千峰竞秀，万壑峥嵘，风光秀丽。
2、折胫河：古称肥泉、澳水、泉源水，又称阳河、勺金河、太和泉水。中国历史名泉。许穆夫人在《泉水》诗中所咏“我思肥泉，兹之永叹”即指此河。《诗经》中“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”、“泉源在左，淇水在右”等诗句，都与折胫河有关。折胫河发源于泉头村太和泉（肥泉），古时这里风景如画，泉水叮咚，吸引了许多皇亲国戚来此游玩，殷纣王视为风水宝地，常携妲己来此游玩。自殷纣王观朝涉、斫农夫胫骨取乐之后，始称斫胫河，后演变为折胫河。卫国时我国第一位爱国女诗人，卫懿公、卫戴公、卫文公之妹——许穆夫人，自幼常与伙伴在此玩耍，流连忘返。她在《泉水》一诗中所咏：“我思肥泉，兹之永叹”，表现了她对这里自然生态的眷恋和向往。明嘉靖年间尚可“通舟楫”，清顺治年间从西沿村入卫河。全长19.8公里，均在县内，流域面积100平方公里。两岸农田得到灌溉，被老百姓称为福河。1987年10月曾出现有史以来第一次泉水枯竭。后虽有泉水涌出，但终因附近工厂大量抽水，导致泉水绝迹，无复旧观。
3、思德河：古称美沟、小石河，源于臭水沟，经庙口流向东南，其中泥河段曾称盘龙河，经黄洞、庙口、高村、桥盟、西岗五乡，与折胫河汇流后注入卫河。总长41.5公里，均在县内。
四、历史上的生态事件
淇县地处南北交通要冲，自古就是兵家必争之地，每逢朝代更替必遭兵火涂炭，加之历代自然灾害频仍，自然资源屡遭破坏，生态环境逐步恶化。
1、人为事件
西汉元光三年（公元前132年），黄河决入瓠子河（古水名，在今濮阳南），东南由巨野泽通于淮、泗，梁、楚一带，连岁被灾。汉武帝元封二年（公元前109年），汉武帝在泰山封禅之后，巡祭山川，派汲仁、郭昌率数万人塞瓠子决口，并亲临瓠子口，下令群臣从官自将军以下皆负薪填堵，仍然无济于事，最后发卒数万“下淇园之竹以为楗”，才获成功。为此汉武帝作歌二首，其一曰：“颓林竹兮楗石菑，宣房塞兮万福来。”
东汉河内太守寇恂“发淇园之竹为矢百万”。汉武帝与寇恂前后两次毁灭性砍伐，使淇县自然景观遭到极大破坏，淇竹砍伐殆尽，加之以后一千多年间的战争劫难和自然灾害，淇竹再也未能恢复往日规模和风貌。
东汉献帝建安九年（公元204年），曹操在朝歌小河口村东南淇水口，建立枋堰（木堤坝），又在上游元甫城（今石河岸村）东北宛水口修筑石堰，遏淇水东入白沟（卫河），以通粮运。从此，淇水由黄河支流变为卫河支流。
公元3世纪~10世纪（三国、晋、隋、唐），战争不断发生，浅山区和平原地带天然植被屡遭破坏，自然生态失调。
公元10世纪~13世纪（宋、辽、金），西部森林尚存，东部丘陵浅山区森林荒芜。北宋时，在鹤壁设置两个伐木场，烧木炭炼铁，每场常年作业600多人。北宋靖康二年（公元1127年），金军占领中原后，在太行山一带滥伐林木烧炭，对淇河两岸林木进行毁灭性砍伐。淇河竹林遭此重创后，衰败凋零，但仍有零星成片分布，至明朝时淇河两岸仍有绿竹生长。
元代统治者多次毁林烧山，改作牧场，森林遭到严重破坏，只有深山区剩有少量森林。元末明初，因战争原因，中原几成无人区，不得不从山西移民。
明嘉靖四年（公元1525年），将折胫河“浚成大河，以利民通舟楫”。万历二十六年（公元1598年），又浚太和泉（泉为方沼，横45步，纵22步）。
清康熙年间，鼓励垦荒，从山基到山顶尽拓为梯田，浅山森林被摧残殆尽，淇河沿岸留有少量竹林。到民国时期，军阀混战，加之日军入侵，大肆烧山毁林，淇竹绝迹。
清同治十二年（公元1873年），知县陈子俊组织疏浚太和泉、折胫河，减轻下游水患。
2、自然灾害
淇县历来自然灾害频繁，常有水、旱、虫、风、雹、冻、干热风、地震等灾害发生，其中水灾为最，旱、虫次之。
淇县东南部地势低洼，境内思德河、折胫河、赵家渠、杨吴沟等主要沟河均汇集于此。每遇多雨季节，山洪暴发，加之淇河、卫河从下游涌洪倒灌，常出现各河漫溢或决口，造成水灾。据记载，县内自周赧王三十年（公元前285年）至清顺治十六年（公元1659年），发生大水、大涝、霪雨41次，其中明天启六年（公元1626年）农历六月“发生大水，平地深丈八”。
淇县因年际、月际间降水量极不平衡，常出现冬春旱。东晋十六国时，曾发生三次特大旱灾。自唐高宗显庆五年（公元660年）至清光绪廿六年（公元1900年）1300年间，有记载的大旱、干旱49次，其中明崇祯十年（公元1637年）至十四年（公元1641年），曾“连旱五年”。崇祯十三年（公元1640年）发生大饥荒，“斗米千钱”、“人相食”，人口减少十分之八，全县仅剩三千八百余口，荒芜土地三十九万亩。清顺治十三年（公元1656年）农历三月起至七月初四日方雨。
自北朝北齐天保八年（公元557年）至民国32年（公元1943年），有记载发生的大蝗灾有35次。明嘉靖八年（公元1529年）七月“大蝗，秋禾食尽，民大饥，人相食”。
明《淇县志》载：西晋太康二年（公元281年）三月发生“雨雹”，六年元月“雨雹”。明万历十二年（公元1584年）正月廿六日“大雨、雹电异常”。
五、古诗文中的淇县山水风物
淇河是一条流淌着诗歌的河。自《诗经》以来，历代咏及淇河的诗词佳句飘韵隽永，延绵泉涌。古朝歌（沬邑）为殷商末年四代帝王帝都，历时100多年；西周初年开始，又作了400余年的卫国都城。淇河作为京畿之河，以其秀美绮丽的自然景色和博大丰厚的人文传统，诱发了历代文人墨客喷涌的诗情。在《诗经》中，写到河流最多的除了黄河之外就是淇河。据统计，《诗经》中有39首诗写到淇河流域，其中直接写到淇河的有6首，“淇”出现18次。由此可以看出，淇河在西周至春秋中叶的政治、文化领域曾经有过的显赫地位。
古代淇河，水流清澈，鱼虾密集，草美花繁，桑茂竹翠。文人墨客徜徉于此，胜景入于眼，诗情发于心，以致咏淇诗词不绝如缕。比如李白诗：“淇水流碧玉，舟车日奔冲。青楼夹两岸，万室喧歌钟。天下称豪贵，游此每相逢。”对其繁华有着真实写照；高适诗：“南登滑台上，却望河淇间。竹树夹流水，孤城对远山。念兹川路阔，羡尔沙鸥闲。”对其美景有过形象描绘。
古代淇河以水质清澈著称。汉代《张公神碑歌》写道“綦（淇）水汤汤扬清波”；南朝诗人沈约《春咏》：“青苔已结洧，碧水复盈淇。”唐代诗人陈子昂《征东至淇门答宋十一参军之问》“南星中大火，将子涉清淇”；元代诗人马德华《淇门飞雪》“淇水日夜流，沙堆积晴雪……对景忆山阴，停舟叹清绝”。
历史上的淇河，不仅水清，而且流量水势很大。《诗经》中曾有“淇水汤汤，渐车帷裳”句，直到明代魏大本《淇水》中尚有“隆虑山下水，冲突七盘隅。涧道东南注，滩声日夜呼”的描写，可见淇河历经两千年滔滔不绝的水势。明傅国庶《白龙潭》写道：“一水奔流万壑惊，悬波直下怒声轰。若非呼吸关神力，那得风雷竟日鸣。”短短四句，写出了淇水白龙潭悬波直下，竟日轰鸣，万壑震惊的浩大气势，读来声犹在耳，如在目前，足见淇河水势之浩大，水流之湍急。
《诗经》中多次写到“竹”，《淇奥》、《竹竿》两首诗都咏及淇河，也是中国最早的咏竹诗，“竹”在其中累计出现过5次，从此，淇河竹的丰姿美名名垂青史，成为历代文人雅士心目中雅量高致、气节不俗的象征，而“绿竹”、“淇奥”、“淇园”、“淇上”成了吟咏竹子的作品中频繁引用的词语，含有这些词语的诗文也成了竹文学作品的重要组成部分。《淇奥》、《竹竿》两首诗以及“淇奥”、“淇园”及其绿竹成了中国竹文化的源泉之一，中国人对竹也由此有了特殊的感情，中国文化也就深深浸透着竹的印迹，历代文人反复吟咏，至今不绝。
淇竹因为蕴含着丰富的文学内涵，代表着高风亮节，是中华民族高尚品格的象征，因此它也就成为了最美、最富神韵、最声名显赫的竹子。南宋卫宗武有诗道：“竹君清绝润于玉，谱牒出自淇之澳。”北宋黄庭坚也说：“猗猗淇园姿，此君有威仪。”清代赵之屏《淇园竹翠》云：“何地无修竹，唯斯君子名。绿猗传盛德，仰止有余情。”“淇园”及其竹的名气，还可以从此略见一斑。
在历代吟淇诗词中，几可与淇竹齐名、同样有着丰富文化底蕴的象征意象的还有桑园。桑园因《诗经》中的《桑中》诗而著名，其中所包含的特定的爱情象征意味，使得“桑”、“桑园”成为古诗词中男女之爱的隐语，寄托了诗人对美好爱情的向往。淇水河畔的繁茂桑园自然而然地进入了诗人的视野，成为历代文人吟咏的对象之一。《诗经·氓》“桑之未落，其叶沃若……桑之落矣，其黄而陨”。后世吟咏桑与桑园之诗代代不绝。如南朝诗人刘孝绰诗云：“桑中始奕奕，淇上未汤汤。”唐崔国辅《卫艳词》云：“淇上桑叶青，青楼含白日。”唐乔知之《弃姜篇》：“悠悠淇水曲，彩燕入桑枝。”唐李嘉祐《春日淇上作（一作汉口春）》：“淇上春风涨，鸳鸯逐浪飞。清明桑叶小，度雨杏花稀。”桑园和桑树成为淇河沿岸又一道美丽的风景线。
淇河及其流域风光秀丽，生态环境直到清朝都比较好。“浅渚”“深塘”，遍布淇滨；荷花菱叶，弥望皆是；莺歌燕舞，花繁似锦；竹树夹岸，长林遍野；牧童炊烟，樊篱斜阳，景色之美犹如北国之江南。南朝梁简文帝萧纲《倡楼怨节》：“朝日斜来照户，春乌争飞出林。片光片影皆丽，一声一啭煎心。上林纷纷花落，淇水漠漠苔浮。”唐代诗人储光羲《相和歌辞·采莲曲》云：“浅渚荷花繁，深塘菱叶疏。独往方自得，耻邀淇上姝。春雁时隐舟，新荷复满湖。”明代刘基的《淇园》诗云：“驻马淇园春正浓，三山云外耸芙蓉。武公去后琅玕少，霁色猗猗入画中。”明末孙徵兰的《淇园幽胜》兴致盎然地描绘了家乡的美景：“闫浮何处觅真仙，景入淇滨兴婉然。峰约鸟调云外乐，竹邀鱼舞石中泉。款宾溪织萝为径，扩座山擎树作天。缥渺随心皆化蝶，袖能酒外织褊裢。”
直到清代，淇地仍然竹桑葱郁，莲藕芬芳，林木茂盛，遍地飞花。清代淇县知县赵之屏《斐亭莲芳》云：“斐亭云涌藕花洲，依槛搴芳俯碧流。”清孙宜孙《朝阳野色》云：“淇右诸峰耸，朝阳野色佳。桃花千万树，茅屋两三家。远峟连不断，前岗堆复洼。夜来新雨霁，春草烂朝霞。”清代何士琦在《云梦山游记》中这样描写秋景：“林木茂密、野桃垂垂、山椒离离……稍进里许，涧水流澌湛清，漾碧中结茅亭。菡萏开鲜，修竹舞翠。则非后尘凡境矣！”可见在清代淇地的景色依旧幽深秀丽，令人神往。
除了歌颂淇水、淇园秀美风光之外，还有些诗歌对古代滥砍滥伐淇竹造成淇地生态破坏表达了深深遗憾。例如北宋诗人刘敞的《河决东郡以平声为韵叔父令赋》中写道：“淇园方下竹，瓠子复修宫。”北宋诗人石介《河决（乙亥中作）》：“斫尽淇园竹，安救瓠子役。民力殚将竭，国材耗亦剧。”对汉武帝为救瓠子河决对淇园之竹毁灭性地砍伐表示惋惜。
六、人物篇
卫武公
周武王灭商，康叔被封为卫国国君，建都朝歌。卫武公为康叔九世孙，公元前812年继位，为君55年。武公执政期间，能百采众谏，察纳雅言，修康叔之政，百姓和集。他佐平王平息戎患，终生以国家为重，深得百姓的尊敬与爱戴。在淇地生态建设方面，卫武公在前代基础上进一步扩大城北的桑园规模，特别注重都城北部、淇河沿岸的竹林栽培和保护，并在竹林中增添了亭台楼榭之类的人文景观，使其观赏价值超过了狩猎价值，完成了淇园由猎场向园林的转化，使淇园竹达到历史上的鼎盛时期，也使淇园成为当时乃至后世著名的风景区。由于卫武公德高望重，民怀其惠，后人看见淇园绿竹之美，自然生发对卫武公的怀念之情。后感武公之德，在淇园建武公祠和有斐亭，以示纪念。
周 惠
周惠，字德甫，元代山西隰州人。至元年间擢升为江淮行台都转运使，治所设于胙城。宪宗二年（公元1252年）因公事从朝歌经过，登临摘心台，目睹了古城朝歌经战火涂炭之后的凋敝景象，与古代山青水美的形象形成极大反差，对他的刺激很大，于是“爱其沃壤，慨然有垦辟之志”。后来入朝觐见皇帝，“以利病上之朝”，痛陈心志，决心要为恢复朝歌旧貌贡献微薄之力。宪宗批准了他的奏章，下诏把彰德、卫辉、大名三地的五千余户漏版户迁到朝歌充实人口，奖励垦荒，不征赋税。宪宗五年（公元1255年）设立淇州，治所在朝歌，周惠被任命为首任知州。周惠到任后，深入民间进行查访，“躬亲区画，略无倦色”，开始逐步实施开发治理淇州的宏伟蓝图。他“任贤能，申令甲，设官衙，连仓库，立市集”，为鼓励百姓垦荒劳作，他下令“百姓耕牛、田器，贫不能自置者，皆仰给于官”，为发展生产提供了极大便利。由于措施得力，逃至外乡的淇人纷纷归来，四方百姓要求来淇州安家落户的接踵而至。周惠率领淇州百姓开阡陌，修梁津，兴修水利，辟山平险，发展农业，广植树木。周惠认为富不可无教，于是在城东南隅创建孔庙，设立学师，用以教授士子。经过五年努力，淇州社会秩序井然，百姓安居乐业，农业五谷丰登，手工业迅速发展，商业贸易日渐繁荣，“鸡鸣犬吠，达乎四境”，荒芜之墟变成了人人向往的乐国，淇州处处呈现出一派繁荣景象。周惠为日后数百年里淇县的经济、社会和生态发展奠定了基础，以其治淇之功被追封为隰国公，受到后世淇人的敬仰和怀念。
七、古诗文存
灵山十景记
知县 于慧
县西皆山，锐而表出者灵山也。由麓转而南，乱石横压，而人走其下莫不悚然惧，命之曰“危岩少进”。则群峰林立而插云，命之曰“群峰耸翠”。隐然闻钟磬木鱼声，山僧以迎官府也。登寺俯眄，黄而垂垂半山者，柿子丹也，命之曰“列柿流丹”。入寺小酌则更衣易履，沿山门而西数百武，深丛中，山居数楹，门之者，叠石也。地旷以夷，坐而酌，其上云中双洞天开，而俯瞰其下，望之非人间世，命之曰“一径蓬壶”。寻山径上，又数百武，两壁绝流，苏石乳悬，故水结也。道穷而壁上丈余，则樵道也。壁下有泉，殊清冽，虽大旱不竭，山僧谓之天井。以壁间皆飞瀑状，又多风，命之曰“半岩风雨”。倦而归，小憩寺中，则又命东北去。涧水泠泠然，僧引以灌蔬，取而嚼之，爽哉。转而大石平布，水落坎者，若金玉自太虚中下，命之曰“九天鸣珮”、“巨崖走蛟”，而两峰直上天宇，命之曰“双剑横秋”。直北有龙王庙，庙下有三洞，洞中皆凿龙首，泉自腹下出，声湍急则谷应，命之曰“东海龙吟”。对庙有坛，登坛西望，则山映夕辉，佳气夺目，忽长啸，而乱山吼号者，牧儿声也。以山空而人易悚动，命之曰“西山虎啸”。寺中有双洞，则陶复也，予承乏于淇岁余，而登临者才四五，遂有阳城之行，怅此山之债未心偿也。姑图而纪之，以时寓目焉。
嘉靖三年七月既望记。
淇园菉竹赋
清康熙朝户部给事中 高遐昌
瞻太行之山隈，访孟门之遗迹。青岩钟灵，苍峪滴液。有水惟淇，流穿林虑之碛，厥汇于卫，会通津海之泻。
盖商家之故墟，抑康叔之旧址。君子之称，著于夙昔；物产之良，载于史策。犹传其竿耸个个，叶茂丛丛，琅玕缘映，翡翠阴浓。月上兮黄金琐碎，雨过兮碧玉玲珑，风至兮琳琅振响，雪落兮琼瑶启封。枝可引凤兮，干乃化龙。虚中备用，劲节拟芳。受霜雪而不挫，汗简册以流光。传淇澳之秀异，美有斐之辉煌。此竹箭之围，班彪所志；而为楗之用，汉书必记。殆将与樗社之林称，抑且共渭川之种无异。
曾几何时，遂成榛莽，我行其野，无复清赏。噫嘻！山势纵横，犹是当年之故壤；水声潺湲，依然昔日之余响。何为乎不见此君之清辉，是赖夫有心之培养！
淇园八景
知县 赵之屏
淇园竹翠
何地无修竹，唯斯君子名。
绿猗传盛德，仰止有余情
。
斐亭莲芳
斐亭云涌藕花洲，依槛搴芳俯碧流。
逸兴飘然成独立，虚怀若谷裕清修
。
群峰敛碧
千嶂浮晴霭，飘飘蔽远空。
登高时寓目，身入碧云中
。
列柿流丹
离离琼实，林列涧漘。气严青女，点绛聿新。
载言载笑，红肥遇春。寸心若此，奚愧臣邻。
半岩风雨
玉洞灵源涌，时闻风雨声。
帘垂尘不到，魄濯玉壶冰。
为霖崇朝遍，润泽被苍生。
曲径烟霞
蹑磴如螺迩复遐，盘桓绝巚正飞花。
赤诚标建堪凝望，处处新林蔚晚霞。
一壶映月
月印方塘水，如珠走玉壶。
潺湲盈科进，一带浴蟾蜍。
双剑横秋
不是延津渡，何来剑气横？
层冈积鲜翠，高时两龙精。
