但凡读历史的，似乎没有人不知道中国大商王朝时期的末代天子纣王子受辛。不止于知道，后世的人们无不在批判他，以之为戒，以之为鉴，有语“殷鉴不远”；或者在模仿他，或学习他。世界本无新事，世事轮回演义，在人性之中演义。
纣王姓子，本名为辛，《史记》中记载其名为受幸，因为其被认为是暴虐之王，逃不过后人的谥号之束，谥：“纣王”，和“文王”，“武王”等形成鲜明的对比，与“厉王”、“桀王”同类。但是，一个古代的帝王也非一个谥号就可以说明白的，只能说他抓住了一点，最重要的一点。人是善恶同体，商纣王也不例外。
在中国几千年的历史长河中，大商王朝处于华夏民族的少年时期，《资治通鉴》说：“言语异声，文字初形。”子受辛年少时期，好学稳健，深得父君子乙之爱，虽非长子，却立嗣继承君位。辛即位后，励精图治，宏振商邦，为民造福，增光先帝。他鼎新革故，废除杀戮奴隶旧制，把奴隶变成生产力，让奴隶从事农业畜牧业和手工业生产，为社会创造财富，“使用奴隶参加国家公务”（吕振羽《殷商时代的中国社会》第95页）。
子受辛改变了华夏民族刀耕火种的生产方式，实行大规模的集体生产，开始使用耕牛，推广耕耘播种，雍土施肥，灌溉排水等完整的农业耕作技术，使殷商时期的农业生产发展迅速。同时，也促进了手工业及科学技术的进步发展，促进了社会文明进步，使大商王朝再度复现中兴盛世，人民生活安定，四海诸侯宾服，深受百姓爱戴。
为了显示国家的强盛，子受辛在商王朝的首都朝歌营造了三道城垣，其中皇城面积约60万平方米，城墙基宽150米、高约10米、顶宽13米。外环宽20米、深5米的城池。二道城垣面积达12平方公里；三道城垣从南门（常屯）到北门（淇水关）的距离达22·5公里，体现了当时一个邦畿千里的大国风貌。
为了制服东南夷的搔扰，子受辛一改先君帝乙的征伐办法，注重用兵策略(还用过象队)。当时，东夷是比较强大的部落，常常入侵中原之地，搔扰掳掠庶民百姓，自武丁至帝乙等虽然多次讨伐，均未彻底制服。受辛则以雄才大略，命天下各路诸侯选派武功高强的勇士到黎地（今山东省郓城西一带）进行大规模的演练，以向东夷展示其攻防实力，致使东夷面对强大的殷商王朝，再也不敢轻举妄动。受辛还是一个开拓者，为了扩展疆土，他亲自率兵征东夷、伐八方，使疆土面积不断扩大，并将中原文化传至江淮、浙赣、川陕、山西、湖北、江西、四川、甘肃、内蒙等。
《史记》记载：淇县的民谚说：“帝辛(子受辛)的江山，铁桶一般。”文王如不假修仁德，武王如不收买姜尚(吕尚,字子牙)，商王朝那铁桶一般的江山岂能轻易被偷袭攻破？仅仅是众俘倒戈，没有殊死搏斗的牧野之战，怎能会血流漂杵？
孟子对此曾说：“仁人无故于天下，以至仁伐至不仁，而何以血流杵也？”孟子这番话的意思就是：“周武王若是仁人君子，那天下是没有敌手的。他现在侵占商的土地，竟然使将士们的血流得可以把几十斤重的兵器木杵都漂浮了起来，这怎么能让人相信呢？”毛主席评价子受辛时说：“帝辛那个时候很有名望，商朝的老百姓很拥护他。帝辛自杀了，人们宁死不投降（见《毛主席读书笔记解析》第1157页）。”
郭沫若先生在《青铜时代·驳说儒》中说：“帝辛这个人对于我们民族发展上的功劳倒是不可淹没的。商代末年有一个很宏大的历史事件，便是征伐东南（夷）、经营东南沿海。这件事几乎被周以来的史学家完全抹杀了。这件事在我看来，比起周人的翦灭商室于我们民族的贡献更伟大。”郭沫若先生亦有诗曰（见《郭沫若全集文学篇》四·豫秦晋纪游）：偶来洹水忆帝辛，统一神州赖此人。百克东夷身自损，千秋公案与谁论？此当尚在帝辛前，观此胜于读古书。勿谓帝辛太暴虐，奴隶解放实前躯。周王克商实侥幸，万恶朝宗归受身。中原文化商始创，商人鹊巢周鸠居。帝辛之功迈周发，帝辛之罪有莫须。受德之名当恢复，帝辛之冤当解除。秦始皇帝收其功，其功宏伟古无侔。但如溯流挥其源，实由殷受开其初。固当厚古而薄今，亦莫反白以为污。非徒好辩实有以，古为今用斥虚无。方今人民已作主，权衡公正无偏诬。谁如有功于民族，翻开公案莫蜘躇。
据《史记》记载，子受辛唯一的缺点也就只是喜欢美女，其实这个缺点也是“普天下”男人的共同喜好，——成龙大哥和古代的孔圣人都后先替男人们说过，我们也就不再做辩解和论证。大家试想：一个如此优秀的成功男人，就是有些刚愎自用也是人之常情，何况还取得了那么多的非凡的成功伟绩！
公元前的1047年，也就是子受辛在位的第40年。中原大地发生了苏部落的叛变，商王朝的政府军大举讨伐，苏部落的酋长打不过了，只好把自己漂亮的女儿苏妲己献出来乞和。60岁的天子子受辛带着战利品妲己凯旋回归。
《史记》说：“好酒淫乐，嬖於妇人。爱妲己，妲己之言是从。於是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之钱，而盈钜桥之粟。益收狗马奇物，充仞宫室。益广沙苑台，多取野兽蜚鸟置其中。慢於鬼神。大绩乐戏於沙丘，以酒为池，县肉为林，使男女倮，相逐其间，为长夜之饮。”纣王可以说是史上最会享受的王或皇帝了吧？好酒淫乐的皇帝很多，但是他创造了“酒池肉林”，可说是前无古人后无来，即便有那也是他的徒弟而已。
他爱一个女人是没有错的，他妲己也好，爱其它任何一个女人也好，但是唯妲己之言是从就错了，一个一贯以为自己绝对正确的人认为另一个的话也是永远正确的，永远值得去遵照执行。因为没有绝对正确，没有一贯正确，聪明如纣王也逃不过这一劫。为女人，为享乐，生活倒是万般好，千样乐，可是，这些都是要钱的。所以，做为一个大王，他并不是一个直接的劳动者，他的一切享受之资来源于人民，来源于人民的税收，只有重税。
自然“百姓怨望而诸侯有畔”。人都不是傻子，即便是人们怯弱，有理不敢声张，你加税就加吧，大不了我再辛苦一点，多产出一点，对于诸侯而言，不过是我向下面再多加税，再多收一点，羊毛出在羊身上而已。但是，久而久之，百姓不会干了，必然会言辞示意，行为达意，人到了实在生活不下去的时候，都会这样做了。“死则死矣”。
但是，纣王是个天才的统治者，对于这些不会害怕的。他自有妙法。“於于纣乃重辟，有炮烙之法。”兵来将挡，水来土掩，你看当时那些有才有德的人，如西伯，被囚，只好贿赂大王得以逃归；王子比干谏，被剖心；箕子只好装疯卖傻被纣王囚而活命。终然，你西伯，比干，箕子有德有才，有天大的本事，对于权无监督的纣王来说，你无法把它怎么样，你不能弹劾他，无法罢免他，你没有这个权力，他还是永远正确，撼山易，撼纣王难。
这么暴的帝辛老头和这么毒辣的苏妲己肯定不得好死，两人坏事做的太多太绝了，于是最终周武王带头起来造反成功，帝辛老头焚身于鹿台之火，而苏妲己被吊了脖子。在逼死了这对老少配之后，周武王在《尚书》里公布了纣王帝辛的几条罪状，其中一条就是“纣王太听苏妲己的话”。
残雪风 2008年6月12日
