殷纣王是个改革家

易炳康

　　历史上的殷纣王是个公认的骄奢淫逸的暴君。他造酒池肉林，筑豪华宫殿，大肆挥霍；他宠幸狐狸精妲己，夜夜笙歌，荒废朝政；他残暴无情，擅杀大臣，用“炮烙”之刑。因而搞得天怒人怨，诸侯造反。牧野一战，全军溃败。殷纣王最后众叛亲离，只有在摘星楼自焚。
　　实际上殷纣王又是怎样的呢？我国最早的一部史书《尚书》中的《周书》部分，有一篇周武王伐纣的誓师词叫《牧誓》，那里面列举了殷纣王的三条罪状：一、只听信妇人之言。二、对祭祀这样的大事不闻不问。三、对自己的族人亲戚不加重用，反而对那些在周边地区获罪逃亡过来的人予以重任，扰乱商朝的政治。
　　这第一条罪状恐怕就是宠爱妲己了，《封神演义》把妲己描写成一个狐狸精，把纣王迷得神魂颠倒，不理朝政，还害死了一批大臣，最后被姜子牙斩首。今天我们如果反过来看，妲己肯定是商朝的第一美人，她不但迷倒了殷纣王，而且迷倒了一批大臣，不然那些大臣怎么尽往后宫里跑？名为进谏，实是为了饱餐秀色。连道行高深莫测的云中子，也想看看妲己究竟有多美。妲己的外貌美还只是一方面，更重要的是内在美。她长袖善舞，巧嘴能辩，而且让人如痴如醉。这种魅力真是难以想像。如今的环球小姐、世界小姐美则美矣，然而魅力何在？当今的新闻还从未报道过有哪位国家元首被环姐勾去了魂魄。现在那些狐狸精又到哪里去了？怎么不来投胎啊？殷纣王不但被迷住了，而且还言听计从。那些大臣心里不平衡了，我们这些朝廷栋梁还比不过你这小狐狸精啊？他们因妒生恨，就编出一些妖魔鬼怪要祸害国家的谎言，说自从妲己来了，宫廷的上空总是妖雾弥漫（也不知是他们老眼昏花，还是有什么心理疾病，或许纯属无事生非）。非要置妲己于死地不可。纣王当然不能容忍了，我一个堂堂的君王宠爱一个美人也不行啊，况且妲己这样的美人也只有我这个相貌堂堂文武双全的君王配得上，舍我取谁？你们这些老朽，动不动就是祖宗的历法，一点新的主张也没有，拿着朝廷的俸禄，不思进取，只会扇风点火，勾心斗角。妲己的话是对的，你们这些老臣自恃功高，养尊处优，全然不顾百姓死活，国家安危。人家一个弱女子在后宫尚能为国出力，你们还来忌恨她。我要你们何用？杀！这一杀就不得了，触动了大臣们的敏感神经。他们一个个地来兴师问罪，咄咄逼人。最后连退了休的老丞相商容也被他们硬拉回来了。纣王真是没想到这股腐朽的势力有这么大，他只好用更加残酷的刑法来镇压。这些大臣就天天说他是暴君，并鼓动诸侯造反。诸侯巴不得有这么个机会，实现自己的野心。特别是那个西歧的周文王，秘密训练军队那么多年，就等这个时刻的到来。纣王个人的力量终究是有限的，在大臣和诸侯们的围攻下，最后的结局只有失败。
　　妲己自小生活地书香门第，且聪慧异常，她的父亲苏护是个正直又有能力的冀州侯，从小教她礼乐。她又有新潮的思想，她觉得的很多制度必须改革，就向纣王提了一些合理化的建议。纣王是个年轻有为的君主，很想让殷商有个新的起色。于是就采纳了她的建议。谁知道那些顽固派会恐慌到这个地步？奴隶社会的君主权力虽大，力量却小。纣王年轻为王，意气用事，没有充分意识到改革的风险。他以为酷刑能够镇压一切，没想到保守的势力会像洪水猛兽一样将他吞噬。
　　殷纣王的第二条罪状，说明他对那些纲常礼义全然不顾，也不相信那些神仙鬼怪，只相信人的力量。这就犯了大忌。要知道人类在整个奴隶社会和封建社会都是生活在梦里，君主靠梦来愚弄百姓，百姓靠梦来安慰自己。而在人类的童年时代这个梦就更加强烈。而且几乎每个人都在梦里蒙着一层面纱。殷纣王想撕开这层面纱谈何容易？君王要杀人可以，要挥霍可以，要胡作非为也可以，唯独不能撕破这层面纱。你要撕破这层面纱，上上下下的统治者就会向你扑来。他们的命都可以不要，但这层面纱却要保住。殷纣王逆大势而行，失败是必然的。偏偏那时黄河发大水，沿岸百姓的家园被毁。诸侯们更是认为纣王得罪了上天和神灵。于是各地诸侯借着天意这个晃子来联合征讨殷纣王。
　　殷纣王的第三条罪状真是让人不可思议。从夏朝以来，君王就是“家天下”。君王一家的人，封侯的封侯，进爵的进爵，没有一个闲着的。纣王竟然不重用自己家的内亲，却重用别国逃亡来的罪犯。纣王怎么会糊涂到这个地步？我们只要仔细想想那时的罪犯是一些怎样的罪犯，就明白纣王的意图。在奴隶社会，奴隶就等于罪犯，他们是没有人身自由的。无论在政治上还是在经济上，他们永远也没有翻身的机会。那些“胸中有丘壑”的奴隶是不甘心做一辈子奴隶的，于是想尽一切办法逃出去，而且还要逃出本国，因为在本国被抓回来就要被割鼻断腿。奴隶主日夜派人看着，想逃出来也决非易事。所以能逃到别的国家去的奴隶，在智慧、胆略、毅力上都有些过人之处。这些人一旦被重用，便能发出十二份的光和热。殷纣王看中这些人的才能，才予以重任。而那些王室的贵族，只知道花天酒地，无所事事，根本不能做什么实事，殷纣王当然要把他们搁置在一边。这就触怒了那些王亲贵族，他们不但没有得到权力，有时还要受那些原本是奴隶的官员所制肘。他们心中的愤怒无时无刻不想爆发。《牧誓》里说的“俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑”指的就是这些从逃犯提拔起来的官员秉公执法，惩治贪赃枉法之徒。那时候的“百姓”指的是达官贵族，平民是连姓也没有的。
　　无论是历史记载还是民间传说，都没有殷纣王残害百姓的迹象。就是封神演义里大肆描写纣王的暴虐，杀的也只是王亲国戚，朝中大臣和王后贵妃。没看到纣王对平民百姓的横征暴敛和滥杀无辜。实际的情况是，殷商王朝鼎盛了六百年，那些贵族们早已经腐败透顶。看到纣王得了个绝世美人，并给了她足够的信任，就妒火中烧。吃不到葡萄就说葡萄酸。不约而同地说妲己是狐狸精，说她会祸国殃民。假如纣王把妲己赐予他们，我想他们谁也不会在意妲己有没有妖气，只会觉得春宵苦短。如此荒唐虚伪的朝廷重臣，国家如何兴旺？纣王很想改变这种现状，但遭到大臣们尤其是那些国戚们的激烈反对，他只有用酷刑去镇压，“炮烙”就是那时发明的，并成了历代谏臣和文人墨客炮轰殷纣王的证据。试想，那么多的大臣在纣王面前咆哮如雷，抵制新法，纣王除了用酷刑还能有什么办法？多少历史学家赞叹比干他们为国尽忠，不惧斧铖。实际上是老规矩快要崩溃的时候，他们已经疯了，他们的心早就变态。
　　由于商朝的文字尚未成形，甲骨文不足以记事，所以殷纣王有那些革新措施我们无从知晓。但从周武王给他列举的罪状来看，我们至少能看出殷纣王有这几点先进思想：一、男女平等，比较尊重女性。二、不愿务虚，注重实际。有朴素的唯物论的倾向。三、不拘一格选拔人才，不论出身门第，唯才是举。一个奴隶制时代的君王，有这种思想，就是在世界上也是罕见的。令人极为痛心的是，他的这种先进思想最终被纲常的洪水所淹没。子受（即殷纣王），这个奴隶制时代的杰出的君王，在摘星楼的烈火中化为灰烬。
　　太多的假设没有意义。但我总是固执地想，假如当时殷纣王（子受）的政策真的得到施行，他的思想得到普遍认同，那么后来的中国会怎样呢？历史会不会少有很多战争和血腥呢？唉，这是否在说梦啊？

文章来源：海峡新生网