朝歌文汇 (一卷)      

漫话朝歌(十七)鬼谷子门下的道家王君
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漫话朝歌(十七)鬼谷子门下的道家王君
 
作者:中原剑客608  加入时间:2008-3-15 10:18:54  中原剑客608博客  
在中国道教王君的名册里,茅蒙的大名豁然排在第三代王君显赫的位置上。茅蒙——鬼谷子养生仙道学的传人,登上了中华道教的峰巅。

  自古以来山深林密,幽静秀美的云蒙山就是仙道家的仙栖之地。春秋战国时的鬼谷子是传说中的道教洞府真君,人称玄微真人;鬼谷子的两个出世学的传人:茅蒙和徐福,成为先秦时期最著名的道教真人。唐代道长甄济“居青岩山十余年,远近怀其仁,环山不敢渔牧”;元代全真道人丘处机的弟子李志和在此山修炼,山中留下碑文;明代何世琦记载:有号玉环子者在此修炼,其文曰:“见一羽流,案写黄庭,神气清幻,光彩焕发,童子曰:乃吾师玉环子也,服气旺纳,盖有年矣。”

  在朝歌城北,现存一块清代年初的石碑,碑上霍然刻者“扯淡”两个大字。中间竖刻“泰极仙翁脱骨处”;碑阴竖刻“为善最乐”和小诗一首“不负山光不负人,不欺鬼神不欺天;有人问我修行法,只在无为自然间”。这位泰极仙翁人称四空门人、清琴棋书、抱病老人,120岁高寿,他将人世的一切、以“扯淡”二字以蔽之,真有一种脱骨的潇洒。

  明代孙征蓝,号睡足,自称睡仙,传说他能一边走路一边美睡,是云蒙山中的半仙。他在鬼谷洞写下过一首诗《仙洞偶笔》,颇含仙气:“盘古谁使开混针,斜穿山腹做仙心;我来洞府先开口,心似山空古在今。洞中仙人万古留,泉为仙髓带水流,乘云愿洒泉为雨,飞韵阎浮四百州”。

  在云梦山鬼谷古军校东南三里许的手扒窝险崖上,有一个天然洞窟,直径8米、高13米。从洞中看,恰似一个蒙古包;洞的两侧有四个洞门,似两门两窗。东侧为月亮门,柳叶窗。西门如一瓣莲花,窗似园月。拱倥的洞顶有石灰岩溶液形成的各式各样的图象。有的婉如长蛇飞龙,有的像睡狮卧虎,蔚然壮观。洞内塑太阳神像一尊,这里就是茅蒙在鬼谷子门下为徒时居住的地方。就是在这里、鬼谷子指点星空、向茅蒙评评说星像、天文,使茅蒙在云梦山天精地灵的哺育下迅速成长。就是在这里,鬼谷子将《鬼谷子养性修真大法》传给了茅蒙,使茅蒙成为道教一代宗师,而《鬼谷子养性修真大法》则成为中国道家学说的“葵花宝典”。

  云梦山由于鬼谷子和茅蒙深刻的影响,千百年来道家处于绝对的统治地位。朝歌人信道不信佛成了当地几千年不变的传统。云梦山道庙林立,而佛寺极少,朝歌人祭祀观音菩萨,也是由于观音处于道教与佛教之间,观音寺的对联“行善事虽无人见,存良心自有天知”,深含了道家行善养性的道理。

  淇水岸边的朝歌、由于鬼谷子和他的门徒、道家第三代君王茅蒙的存在而成为中国道教的圣地,留下了许多道教活动的遗址。其中最神奇的莫过于淇河天然大极图,这里山水相依,自然形成一幅神奇的阴阳太极图。

  二000年四月一次极其偶然的航拍,发现了这一堪称“中华一绝”,华夏奇观的天然太极图。该图镶嵌在淇河两岸,纵横坎离,尉然天成。荡荡淇水成反S形环绕阴阳二鱼,阳鱼昂首向东,摆尾西南。阴鱼青岩裸露,阳鱼葱郁。此图定位乾坤,酷似太极全图。该太极图恰好位于纣都朝歌,而传说中的“文王观图台”又恰好是观察此图的最佳位置。史学家们推测:商迁都朝歌,与此天然太极图的存在不无关系。同时完全可以这样推论:商朝和春秋战国时期,朝歌和云梦山之所以成为道教兴起的中心,与此天然太极图也有一定的关联。

  太极图是研究周易学原理的一张重要的图像,有人以“宇宙的模式、科学的灯塔”的高度,评价这张包含天地万物共同规律的图像。

  太极图的图像是一个圆,内含黑白二色,中间用S曲线为界分开,黑色中一个白点,白色中一个黑点。圆是宇宙,古称六合;黑代表阴,为地部;白代表阳,为天部;中间曲线就是划分天地阴阳界的人部。白中黑点表示阳中有阴;黑中白点表示阴中有阳。

  道学认为:无极生太极,太极生两仪,阴阳交感化合而生万物。因此万物由阴阳而化生,所以万物均有阴阳之分;如天有阴阳,地有阴阳,人亦有阴阳。宇宙无限之大,故称之为太极。而有形的东西来自于无形,所以无极而生太极。宇宙万物都在运动和静止之间转换,动则生阳,静则生阴,一动一静生生不息,是万物的生长规律。

  因此道学根据天、地、人三才,提出了立天之道,立地之道和立人之道的纲领。太极:从至大到至小,放之则弥六合,卷之退藏于心。一张简单的太极图,包含了博大精深、道学的基本原理。

  鬼谷子根据阴阳之理,创作了《本经阴符七术》和《鬼谷子修真养性大法》,开辟了中国道家养生术的先河。在《本经阴符七术》中,鬼谷子率先提出了养气的概念:“九窃,十二舍者,气之门户,心之总摄也。生受之天,谓之真人,真人与天为一。内修练而知之,谓之圣人。”他提出了养生的修炼方法,即炼心、炼性、炼精、炼气、炼神。炼心就是正心;炼性就是修德;炼精就是阴阳匹配;炼气就是修肺腑、口鼻、丹田;炼神就是修性灵。

  在鬼谷子门下的弟子要掌握“安心走神、内丹、服气、吐纳、服弭、辟谷”六种修身绝技,最后达到见性、超凡、脱俗,豁达神怡的境界,从而使内心宁静、情志适意,生命安久、无拘无束、适意而行。无辱志痛心之危屈,无困心贼性之忧损。论躯体,则与人无事;与物伴,则无忧无虑;论生命,不受打击,不招怨恨,因之而长寿,达到出世高人的最高境界。
 
鬼谷子的得意弟子茅蒙,就是在云梦山中“师北郭鬼谷先生,受之术,神丹之方,静斋绝尘,饥瞰芝英,渴饮玉浆,神与灵齐,而乘龙驾云,白日升天”成为中国道教的第三代王君。

  鬼谷子的门生,除庞涓之外,大多有“居轩冕之中、而含幽林之气息;处林泉之下、而胸藏廊庙之经纶:”的道家风范。孙膑、张仪功成而身退;毛遂、尉缭悄然于江湖;更有成为道家圣贤的徐福和茅蒙,为原本神奇的鬼谷子,为神密的云梦山,又布上了一层浓浓的云雾……

  朝歌、云梦山、鬼谷、无数神奇的传说,给于我们几多超凡脱俗的暇想……。



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