在中国道教王君的名册里，茅蒙的大名豁然排在第三代王君显赫的位置上。茅蒙——鬼谷子养生仙道学的传人，登上了中华道教的峰巅。
自古以来山深林密，幽静秀美的云蒙山就是仙道家的仙栖之地。春秋战国时的鬼谷子是传说中的道教洞府真君，人称玄微真人；鬼谷子的两个出世学的传人：茅蒙和徐福，成为先秦时期最著名的道教真人。唐代道长甄济“居青岩山十余年，远近怀其仁，环山不敢渔牧”；元代全真道人丘处机的弟子李志和在此山修炼，山中留下碑文；明代何世琦记载：有号玉环子者在此修炼，其文曰：“见一羽流，案写黄庭，神气清幻，光彩焕发，童子曰：乃吾师玉环子也，服气旺纳，盖有年矣。”
在朝歌城北，现存一块清代年初的石碑，碑上霍然刻者“扯淡”两个大字。中间竖刻“泰极仙翁脱骨处”；碑阴竖刻“为善最乐”和小诗一首“不负山光不负人，不欺鬼神不欺天；有人问我修行法，只在无为自然间”。这位泰极仙翁人称四空门人、清琴棋书、抱病老人，120岁高寿，他将人世的一切、以“扯淡”二字以蔽之，真有一种脱骨的潇洒。
明代孙征蓝，号睡足，自称睡仙，传说他能一边走路一边美睡，是云蒙山中的半仙。他在鬼谷洞写下过一首诗《仙洞偶笔》，颇含仙气：“盘古谁使开混针，斜穿山腹做仙心；我来洞府先开口，心似山空古在今。洞中仙人万古留，泉为仙髓带水流，乘云愿洒泉为雨，飞韵阎浮四百州”。
在云梦山鬼谷古军校东南三里许的手扒窝险崖上，有一个天然洞窟，直径8米、高13米。从洞中看，恰似一个蒙古包；洞的两侧有四个洞门，似两门两窗。东侧为月亮门，柳叶窗。西门如一瓣莲花，窗似园月。拱倥的洞顶有石灰岩溶液形成的各式各样的图象。有的婉如长蛇飞龙，有的像睡狮卧虎，蔚然壮观。洞内塑太阳神像一尊，这里就是茅蒙在鬼谷子门下为徒时居住的地方。就是在这里、鬼谷子指点星空、向茅蒙评评说星像、天文，使茅蒙在云梦山天精地灵的哺育下迅速成长。就是在这里，鬼谷子将《鬼谷子养性修真大法》传给了茅蒙，使茅蒙成为道教一代宗师，而《鬼谷子养性修真大法》则成为中国道家学说的“葵花宝典”。
云梦山由于鬼谷子和茅蒙深刻的影响，千百年来道家处于绝对的统治地位。朝歌人信道不信佛成了当地几千年不变的传统。云梦山道庙林立，而佛寺极少，朝歌人祭祀观音菩萨，也是由于观音处于道教与佛教之间，观音寺的对联“行善事虽无人见，存良心自有天知”，深含了道家行善养性的道理。
淇水岸边的朝歌、由于鬼谷子和他的门徒、道家第三代君王茅蒙的存在而成为中国道教的圣地，留下了许多道教活动的遗址。其中最神奇的莫过于淇河天然大极图，这里山水相依，自然形成一幅神奇的阴阳太极图。
二000年四月一次极其偶然的航拍，发现了这一堪称“中华一绝”，华夏奇观的天然太极图。该图镶嵌在淇河两岸，纵横坎离，尉然天成。荡荡淇水成反S形环绕阴阳二鱼，阳鱼昂首向东，摆尾西南。阴鱼青岩裸露，阳鱼葱郁。此图定位乾坤，酷似太极全图。该太极图恰好位于纣都朝歌，而传说中的“文王观图台”又恰好是观察此图的最佳位置。史学家们推测：商迁都朝歌，与此天然太极图的存在不无关系。同时完全可以这样推论：商朝和春秋战国时期，朝歌和云梦山之所以成为道教兴起的中心，与此天然太极图也有一定的关联。
太极图是研究周易学原理的一张重要的图像，有人以“宇宙的模式、科学的灯塔”的高度，评价这张包含天地万物共同规律的图像。
太极图的图像是一个圆，内含黑白二色，中间用S曲线为界分开，黑色中一个白点，白色中一个黑点。圆是宇宙，古称六合；黑代表阴，为地部；白代表阳，为天部；中间曲线就是划分天地阴阳界的人部。白中黑点表示阳中有阴；黑中白点表示阴中有阳。
道学认为：无极生太极，太极生两仪，阴阳交感化合而生万物。因此万物由阴阳而化生，所以万物均有阴阳之分；如天有阴阳，地有阴阳，人亦有阴阳。宇宙无限之大，故称之为太极。而有形的东西来自于无形，所以无极而生太极。宇宙万物都在运动和静止之间转换，动则生阳，静则生阴，一动一静生生不息，是万物的生长规律。
因此道学根据天、地、人三才，提出了立天之道，立地之道和立人之道的纲领。太极：从至大到至小，放之则弥六合，卷之退藏于心。一张简单的太极图，包含了博大精深、道学的基本原理。
鬼谷子根据阴阳之理，创作了《本经阴符七术》和《鬼谷子修真养性大法》，开辟了中国道家养生术的先河。在《本经阴符七术》中，鬼谷子率先提出了养气的概念：“九窃，十二舍者，气之门户，心之总摄也。生受之天，谓之真人，真人与天为一。内修练而知之，谓之圣人。”他提出了养生的修炼方法，即炼心、炼性、炼精、炼气、炼神。炼心就是正心；炼性就是修德；炼精就是阴阳匹配；炼气就是修肺腑、口鼻、丹田；炼神就是修性灵。
在鬼谷子门下的弟子要掌握“安心走神、内丹、服气、吐纳、服弭、辟谷”六种修身绝技，最后达到见性、超凡、脱俗，豁达神怡的境界，从而使内心宁静、情志适意，生命安久、无拘无束、适意而行。无辱志痛心之危屈，无困心贼性之忧损。论躯体，则与人无事；与物伴，则无忧无虑；论生命，不受打击，不招怨恨，因之而长寿，达到出世高人的最高境界。
鬼谷子的得意弟子茅蒙，就是在云梦山中“师北郭鬼谷先生，受之术，神丹之方，静斋绝尘，饥瞰芝英，渴饮玉浆，神与灵齐，而乘龙驾云，白日升天”成为中国道教的第三代王君。
鬼谷子的门生，除庞涓之外，大多有“居轩冕之中、而含幽林之气息；处林泉之下、而胸藏廊庙之经纶：”的道家风范。孙膑、张仪功成而身退；毛遂、尉缭悄然于江湖；更有成为道家圣贤的徐福和茅蒙，为原本神奇的鬼谷子，为神密的云梦山，又布上了一层浓浓的云雾……
朝歌、云梦山、鬼谷、无数神奇的传说，给于我们几多超凡脱俗的暇想……。
|
