在云蒙山鬼谷中有一清朝光绪年间的石碑，记述了毛遂在云蒙山的经历：“毛遂，战国时赵平原君客，说楚退秦后，归隐云蒙山得道。”云蒙山发掘出的越来越多的文物，碑刻逐步证实，史书上说毛遂说楚秦解邯郸之围手，飘然而去，不知所终。原来是俏俏跑到了云蒙山，做了鬼谷子的关门弟子。
《史记。卷七十六平原君虞卿列传第十六》，以相当长的文字记述了毛遂自荐“臣乃今日请处囊中耳，使遂早得处囊中，乃脱颖而出”的故事：“秦围赵都邯郸，赵使平原君求救”，毛遂自荐与平原君至楚。平原君与楚考烈王议合纵之事，楚王惧怕强秦，犹豫不决。毛遂按剑历阶而上，曰：“从之利害，两言而决吾，今日出而言从，日中不诀，何日。”楚王叱之，毛遂按剑而前曰：“王之所以叱遂者，以楚国之众也。今十步之内，王不得恃楚国之众也，王之命悬于遂手，吾君在前，叱者何也？且遂闻汤以七十里之地王天下，文王以百里之壤而臣诸候，岂其士卒众多哉，诚能据其势而奋其威。今楚地方五千里，持戟百万，此霸王之资也。以楚之强，天下弗能当。白起，小竖子耳，率数万之众，兴师以与楚战，一战而举鄢、郢，再战而烧夷陵，三战而辱王之先人，此百世之怒而赵之所羞，而王弗知恶焉。众从者为楚，非为赵也。吾君在前，叱者何也？”
毛遂直截了当，单刀直入，直击楚王的要害，当即打下了楚王的气焰。楚王当场与平原君歃血定盟，合纵事成。
平原君叹为观止，曰：“毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大品；毛先生以三寸之舌，强于百万之师。”正当平原君向赵王推荐毛遂，重用之际，神密的毛遂却在功成名就之时，飘然而去，不知所踪。把爱才如命的平原君赵胜，急了个七窍生烟。
史书上对毛遂的记载，只有这么多；毛遂之人从此在人间如黄鹤西去，查无音信。于是民间产生了各种各样的传说。
其一，毛遂入赵，在赵胜处做门客之前，是云蒙山中鬼谷子的弟子，与苏秦、张仪一样专习纵横之术，奉老师鬼谷子之命下山历练（也就是实习），毛遂尊鬼谷子瞩托，历练其间，勿露锋芒，因此在平原君门下三年无声无息。直至秦军围城赵国危在旦夕时，毛遂才自荐出山，“请处囊中”。以纵横之术三言两语拨动楚王，立建奇功。赵国脱险后，鬼谷子确定的历练期三年已满，因此，毛遂又俏然离开赵胜，返回云蒙山，继续修炼。
其二，毛遂使楚以后，赵王请他为相辅政；毛遂此时得知齐国军师，鬼谷子的学生孙膑隐退云蒙山，决心向孙膑投师学艺，赵王苦留不住，只好任毛遂入山学艺。毛遂入云蒙山后，拜在孙膑门下学习兵法。当时已是百岁以上老人的鬼谷子对这个带艺入山的徒孙极其庞爱，将自己的毕生本领悉数传于毛遂，最终毛遂成了鬼谷子门下唯一一个掌握鬼谷子六大绝学“商术、占卜术、长生术、兵法、游学、出世学”的学生，得道成仙，成为继鬼谷子以后的又一个世外高人。
云梦山中至今保存着毛遂的书屋，人称毛遂洞，在鬼谷祠的左下方，是一个天然洞窟，约20平方米，洞顶由钟乳石构成，状若云朵，千姿百态，颇为壮观。洞前有抱殿三楹，仿古卷棚歇山顶、雕梁、画栋，剔透玲珑。抱殿外有石栏，洞内有毛遂塑像。毛遂洞在谷洞中的规模仅次于鬼谷子和孙膑的住所水帘洞和孙膑洞，可见毛遂在云梦山中的地位确不一般。
毛遂洞的洞口有一副远古留下的楹联，“治人妙术千秋重，济世灵丹万古扬”。从此联可见，云梦山中的毛遂确已得道成仙，济世医民，成为一个跳出红尘之外的世外高人了。
云梦山没有毛遂的墓地，民国三十六年，在山东滕州发现了毛遂的墓地。清道光三十六年《增县志》记载“毛遂，薛人也，游学于赵国，后卒葬于薛”。战国后期朝歌属赵国地域，如今的鹤壁市曾是赵都中牟。毛遂曾在朝歌一带游学是可考的，但世外之人，在正宗的史书上确难找出可靠的证据。
毛遂和他的祖师鬼谷子一样，是云梦山鬼谷中一个神密的幽灵……
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