朝歌文汇 (一卷)      

漫话朝歌(十三)朝歌兵法话春秋
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漫话朝歌(十三)朝歌兵法话春秋
 
作者:中原剑客608  加入时间:2008-3-15 10:10:45  中原剑客608博客  
古兵法,是中国文化遗产中光彩夺目的瑰宝。博大精深,气宇非凡的中国兵法,哺育了一代又一代的政治家、思想家和军事家。战争实践极为丰富的中国,使由此产生的中国兵法,始终傲立于世界兵法的峰巅。

  在灿若群星的中国兵法中,最耀眼的莫过于春秋战国时的七部兵书《孙子》、《吴子》、《司马兵法》、《孙膑兵法》、《尉缭子》、《六韬》和《黄帝阴符经》。七部兵书,演义了二百四十二年的烽火春秋和二百五十四年的战国风云。将近五百年中,数以百计的大小战争锤炼了中国的战争艺术,各国军队在战略、战术、编制、阵法、作战、指挥、战备全方位的战争中,进行了一次又一次生与死的较量,铸造出了一代威震四海的优秀将帅。

  西周初期,周王朝先后分封了七十一个大大小小的诸候国,从周幽王“烽火戏诸候”导致西周王朝灭亡之后,东周王朝再也无力控制七十多个诸候国家,于是各诸候国之间开始了一场争霸大战。

  从公元前683年齐桓公即位,到645年“九合诸候”,齐国做了三十多年的霸主。随之,宋、楚霸,楚国取胜,得到霸主地位。公元前632年的晋楚城濮之战,晋全歼楚军,周襄王封晋文公为“候伯”成为强大的中原霸主。公元前624年秦穆公大败晋军,兼并了十二个国家,拓展了千里地,称霸西戎。城濮之战败于晋国的楚国,励精图治,楚庄王即位后“三年不鸣,一鸣惊人”,征服了南方许多部落,打败宋国,问鼎中原,兼并陈国,降服郑国,铋城之战,大败晋军,成为中原霸主。齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王,以本国强大的军事实力,逐鹿中原,先后登上霸主的地位,成为著名的“春秋五霸”。随后,在楚、秦联盟,晋、齐联盟双方旗鼓相当的均势下,出现了短期的大国弭兵的局面。

  公元前575年,楚国撤毁盟约,与晋在鄢陵大战被晋国击败,楚平王又听信谄言,诛杀太付伍奢、逼伍子胥入吴。吴王阖闾起用伍子胥和大军事家孙武,攻克楚都郢,打败楚国,成为南方的强国。

  吴越争霸演义了“阖闾榫李中箭”,“夫差日呼复仇”,“夫椒大败越军”,“勾践卧薪尝胆”,“吴王黄池会监”,“吴王故苏自尽”。吴越争霸拉上了春秋列国的帷幕。

  据鲁史《春秋》记载,二百四十二年间,春秋列国有史可查的军事大战共四百八十三次,朝聘会盟达四百五十次,浩大的战事把战争理论上升到一个崭新的高度。

  春秋列国时期产生的三套兵法《孙子》、《吴子》、《司马法》,是春秋战争的经验总结。撰写《孙子兵法》的孙武,齐国人,任吴国统帅,率吴国军队攻打楚国,五战五胜,全胜归吴后,隐居山林。《吴子》的作者吴起,卫国人氏,早年在鲁国任将军职,曾大破齐军,后在魏国任西河郡守,魏文候,率魏军与诸候各国大战七十六次,获得六十四战全胜的战绩,并建立了著名的“武卒”军,是中国军事史上第一支职业化,战斗力极强的军队,吴起入楚后,发动了著名的吴起变法,使楚国迅速成为军事大国。

  《司马法》的作者司马穰苴,任齐国大司马,曾率齐军伐晋、攻燕,因司马穰苴治军严谨,行兵如神,晋、燕两军闻风而逃,不敢与之战。

  从《史记。诸子列传》中可见,孙武、吴起、司马穰苴均非纸上谈兵之辈,而是春秋列国时著名的军中统帅,常胜将军。他们以自身的军事成就,使其著作的兵法锦上添花,光耀千秋。

  春秋争霸战争,大国将小国逐一吞并,春秋五霸因“三国分晋”而成为战国七雄,军事战争更加如火如荼:齐威王以孙膑、田忌为统帅,“围魏救赵”,大破魏军,用“减灶之计”在桂陵射镣魏将庞涓。燕昭王拜乐毅为上将军,统率燕、赵、秦、韩、魏五国联军,在济水大败齐军。齐将田单以“火牛阵”击败燕军,收复七十多座城池。秦将白起,攻克楚国都城郢,用“反间计”在上党大败赵军,坑杀四十万赵兵。经商鞅变法而无坚不摧的秦国军队,横扫六合,从公元前230年灭韩开始,到公元前221年灭齐,只用了短短九年的时间,就歼灭了六个对手,结束了二百五十四年的战国时代。

  战国时期,中国兵法更大规模地应用于指导战争。深居朝歌云梦山的鬼谷子,在深研《孙子兵法》、《吴起兵法》、《司马兵法》的过程中,创立了鬼谷子兵法学派,开创了中国历史上的第一所古军校,培养出孙膑、庞涓、苏秦、张仪、尉缭等一代灿若朗月的将星。鬼谷子门徒们编著的《孙膑兵法》、《尉缭子》、《六韬》、《黄帝阴符经》成为战国兵法四大绝学。

  鬼谷子所著的《鬼谷子兵法十三篇》只是在史书中有过记载,已失传至今。而一九七二年山东临沂银雀山汉墓出土的《孙膑兵法》和《尉缭子兵法》终于揭开了历史上的一大悬案,彻底粉碎了孙武、孙膑同为孙子一人的观点。《孙膑兵法》与《孙子兵法》的截然不同,终于使军史学界承认了孙膑的存在。

  《孙子兵法》与《孙膑兵法》的不同之处,在于《孙子兵法》总结的是战争经验和一般的军事规律,而《孙膑兵法》更注重战术的研究,从行兵布阵,选将练兵,及地物军务,做了更详尽的研究。从《孙膑兵法》中随时可看到鬼谷子以园略致强敌的战略思想,《孙膑兵法》中的“八阵”、“十问”、“五度九夺”、“积疏”、“奇正”将道家五行之变,奇正相合溶合在兵法之中,深谙鬼谷子的“捭阖”之道.
 
鬼谷子的另一个弟子尉缭,是鬼谷子门徒中争议最大的一个人物,《史记》中没有此人的记录,按《尉缭子》书中记载,他生活于战国中期的魏国,应当是鬼谷子的关门弟子。

  《尉缭子》被兵家称之为“先秦兵家学派的集大成的著作”,全书五卷二十四篇。前十二篇是尉缭的政治观和战争观,尉缭认为“兵胜于朝廷”,主张“耕战”,将战争区分为正义和非正义两类,率先提出了“持久战”的思想。后十二篇尉缭对军令、军制做了大量论述,他主张“明制度于前,重威刑于后”,在治军方面,力主暴力,鼓吹“善用兵者能杀卒之半”,与鬼谷子治学严刻到“学不成即死”的态度如出一辙。

  《尉缭子》的治军法则被译为多种文字,流传到世界各国,其中军事强国德国、法国、意大利、日本等国军界,受《尉缭子兵法》的影响至深。军法森严无情,使这些国家一个个都成为军事强国。

  《六韬》的作者不可考,但成书于战国,是毫无疑问的。《六韬》全书六卷,分文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬六种韬略,共六十节。《六韬》奇谋百出,妙计横生,是兵家权谋的集大成之作。《文韬》论治国用人的韬略;《武韬》讲用兵的韬略;《龙韬》论军事组织;《虎韬》论战争环境及武器与布阵;《豹韬》论各种战术;《犬韬》论军队的指挥和训练。全书结构严谨,丝丝入扣,亮词、妙句随处可见,确实是一部不可多得的珍品。唯一遗憾的事,如此宏篇巨著,却不知哪位先贤所作,无奈的后人,只好把它硬塞给西周开国统帅《封神演义》中的姜子牙。《六韬》中以姜尚和周文王对话的方式,一问一答,详述了整套兵法。作者借姜子牙之口讲述自己的观点,一定是怕自己的名气太小,受不到君王的重视。可见古人著书,亦以实用为最高目的,书只要流传下去,个人名声倒真的并不在意。

  《阴符经》是春秋战国兵法丛书文字中最少的一部兵法,虽篇幅极短,论述则极其深刻。全书只有四百多字,分上、中、下三章,上章讲天道与人事、政治的关系;中章论以天道为法则的原理;下章讲用兵的理论。在古代哲学与兵学中有的很高的地位。

  《阴符经》的作者无考,经多数史学家推测应当是鬼谷子的弟子,纵横家、曾挂六国相印的苏秦所著。拿《阴符经》和《鬼谷子》中的《本经阴符七篇》对照,都是用道家、阴阳家的语言所著。深得鬼谷子真传的苏秦,写出这样的文字应当是顺理成章的。

  纵观春秋战国宏大的战争场面,详读春秋战国七大兵法;深深地为古都朝歌骄傲。兵家始祖鬼谷子,不仅在朝歌云梦山开创了中华第一所古军校,还和他那不凡的众弟子创作了三部影响世界军争的兵法奇书,为中华武学增添了异样的光彩。朝歌云梦——中华武学的摇篮,你将千秋万代受到国人的崇敬……



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