古兵法，是中国文化遗产中光彩夺目的瑰宝。博大精深，气宇非凡的中国兵法，哺育了一代又一代的政治家、思想家和军事家。战争实践极为丰富的中国，使由此产生的中国兵法，始终傲立于世界兵法的峰巅。
在灿若群星的中国兵法中，最耀眼的莫过于春秋战国时的七部兵书《孙子》、《吴子》、《司马兵法》、《孙膑兵法》、《尉缭子》、《六韬》和《黄帝阴符经》。七部兵书，演义了二百四十二年的烽火春秋和二百五十四年的战国风云。将近五百年中，数以百计的大小战争锤炼了中国的战争艺术，各国军队在战略、战术、编制、阵法、作战、指挥、战备全方位的战争中，进行了一次又一次生与死的较量，铸造出了一代威震四海的优秀将帅。
西周初期，周王朝先后分封了七十一个大大小小的诸候国，从周幽王“烽火戏诸候”导致西周王朝灭亡之后，东周王朝再也无力控制七十多个诸候国家，于是各诸候国之间开始了一场争霸大战。
从公元前683年齐桓公即位，到645年“九合诸候”，齐国做了三十多年的霸主。随之，宋、楚霸，楚国取胜，得到霸主地位。公元前632年的晋楚城濮之战，晋全歼楚军，周襄王封晋文公为“候伯”成为强大的中原霸主。公元前624年秦穆公大败晋军，兼并了十二个国家，拓展了千里地，称霸西戎。城濮之战败于晋国的楚国，励精图治，楚庄王即位后“三年不鸣，一鸣惊人”，征服了南方许多部落，打败宋国，问鼎中原，兼并陈国，降服郑国，铋城之战，大败晋军，成为中原霸主。齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王，以本国强大的军事实力，逐鹿中原，先后登上霸主的地位，成为著名的“春秋五霸”。随后，在楚、秦联盟，晋、齐联盟双方旗鼓相当的均势下，出现了短期的大国弭兵的局面。
公元前575年，楚国撤毁盟约，与晋在鄢陵大战被晋国击败，楚平王又听信谄言，诛杀太付伍奢、逼伍子胥入吴。吴王阖闾起用伍子胥和大军事家孙武，攻克楚都郢，打败楚国，成为南方的强国。
吴越争霸演义了“阖闾榫李中箭”，“夫差日呼复仇”，“夫椒大败越军”，“勾践卧薪尝胆”，“吴王黄池会监”，“吴王故苏自尽”。吴越争霸拉上了春秋列国的帷幕。
据鲁史《春秋》记载，二百四十二年间，春秋列国有史可查的军事大战共四百八十三次，朝聘会盟达四百五十次，浩大的战事把战争理论上升到一个崭新的高度。
春秋列国时期产生的三套兵法《孙子》、《吴子》、《司马法》，是春秋战争的经验总结。撰写《孙子兵法》的孙武，齐国人，任吴国统帅，率吴国军队攻打楚国，五战五胜，全胜归吴后，隐居山林。《吴子》的作者吴起，卫国人氏，早年在鲁国任将军职，曾大破齐军，后在魏国任西河郡守，魏文候，率魏军与诸候各国大战七十六次，获得六十四战全胜的战绩，并建立了著名的“武卒”军，是中国军事史上第一支职业化，战斗力极强的军队，吴起入楚后，发动了著名的吴起变法，使楚国迅速成为军事大国。
《司马法》的作者司马穰苴，任齐国大司马，曾率齐军伐晋、攻燕，因司马穰苴治军严谨，行兵如神，晋、燕两军闻风而逃，不敢与之战。
从《史记。诸子列传》中可见，孙武、吴起、司马穰苴均非纸上谈兵之辈，而是春秋列国时著名的军中统帅，常胜将军。他们以自身的军事成就，使其著作的兵法锦上添花，光耀千秋。
春秋争霸战争，大国将小国逐一吞并，春秋五霸因“三国分晋”而成为战国七雄，军事战争更加如火如荼：齐威王以孙膑、田忌为统帅，“围魏救赵”，大破魏军，用“减灶之计”在桂陵射镣魏将庞涓。燕昭王拜乐毅为上将军，统率燕、赵、秦、韩、魏五国联军，在济水大败齐军。齐将田单以“火牛阵”击败燕军，收复七十多座城池。秦将白起，攻克楚国都城郢，用“反间计”在上党大败赵军，坑杀四十万赵兵。经商鞅变法而无坚不摧的秦国军队，横扫六合，从公元前230年灭韩开始，到公元前221年灭齐，只用了短短九年的时间，就歼灭了六个对手，结束了二百五十四年的战国时代。
战国时期，中国兵法更大规模地应用于指导战争。深居朝歌云梦山的鬼谷子，在深研《孙子兵法》、《吴起兵法》、《司马兵法》的过程中，创立了鬼谷子兵法学派，开创了中国历史上的第一所古军校，培养出孙膑、庞涓、苏秦、张仪、尉缭等一代灿若朗月的将星。鬼谷子门徒们编著的《孙膑兵法》、《尉缭子》、《六韬》、《黄帝阴符经》成为战国兵法四大绝学。
鬼谷子所著的《鬼谷子兵法十三篇》只是在史书中有过记载，已失传至今。而一九七二年山东临沂银雀山汉墓出土的《孙膑兵法》和《尉缭子兵法》终于揭开了历史上的一大悬案，彻底粉碎了孙武、孙膑同为孙子一人的观点。《孙膑兵法》与《孙子兵法》的截然不同，终于使军史学界承认了孙膑的存在。
《孙子兵法》与《孙膑兵法》的不同之处，在于《孙子兵法》总结的是战争经验和一般的军事规律，而《孙膑兵法》更注重战术的研究，从行兵布阵，选将练兵，及地物军务，做了更详尽的研究。从《孙膑兵法》中随时可看到鬼谷子以园略致强敌的战略思想，《孙膑兵法》中的“八阵”、“十问”、“五度九夺”、“积疏”、“奇正”将道家五行之变，奇正相合溶合在兵法之中，深谙鬼谷子的“捭阖”之道.
鬼谷子的另一个弟子尉缭，是鬼谷子门徒中争议最大的一个人物，《史记》中没有此人的记录，按《尉缭子》书中记载，他生活于战国中期的魏国，应当是鬼谷子的关门弟子。
《尉缭子》被兵家称之为“先秦兵家学派的集大成的著作”，全书五卷二十四篇。前十二篇是尉缭的政治观和战争观，尉缭认为“兵胜于朝廷”，主张“耕战”，将战争区分为正义和非正义两类，率先提出了“持久战”的思想。后十二篇尉缭对军令、军制做了大量论述，他主张“明制度于前，重威刑于后”，在治军方面，力主暴力，鼓吹“善用兵者能杀卒之半”，与鬼谷子治学严刻到“学不成即死”的态度如出一辙。
《尉缭子》的治军法则被译为多种文字，流传到世界各国，其中军事强国德国、法国、意大利、日本等国军界，受《尉缭子兵法》的影响至深。军法森严无情，使这些国家一个个都成为军事强国。
《六韬》的作者不可考，但成书于战国，是毫无疑问的。《六韬》全书六卷，分文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬六种韬略，共六十节。《六韬》奇谋百出，妙计横生，是兵家权谋的集大成之作。《文韬》论治国用人的韬略；《武韬》讲用兵的韬略；《龙韬》论军事组织；《虎韬》论战争环境及武器与布阵；《豹韬》论各种战术；《犬韬》论军队的指挥和训练。全书结构严谨，丝丝入扣，亮词、妙句随处可见，确实是一部不可多得的珍品。唯一遗憾的事，如此宏篇巨著，却不知哪位先贤所作，无奈的后人，只好把它硬塞给西周开国统帅《封神演义》中的姜子牙。《六韬》中以姜尚和周文王对话的方式，一问一答，详述了整套兵法。作者借姜子牙之口讲述自己的观点，一定是怕自己的名气太小，受不到君王的重视。可见古人著书，亦以实用为最高目的，书只要流传下去，个人名声倒真的并不在意。
《阴符经》是春秋战国兵法丛书文字中最少的一部兵法，虽篇幅极短，论述则极其深刻。全书只有四百多字，分上、中、下三章，上章讲天道与人事、政治的关系；中章论以天道为法则的原理；下章讲用兵的理论。在古代哲学与兵学中有的很高的地位。
《阴符经》的作者无考，经多数史学家推测应当是鬼谷子的弟子，纵横家、曾挂六国相印的苏秦所著。拿《阴符经》和《鬼谷子》中的《本经阴符七篇》对照，都是用道家、阴阳家的语言所著。深得鬼谷子真传的苏秦，写出这样的文字应当是顺理成章的。
纵观春秋战国宏大的战争场面，详读春秋战国七大兵法；深深地为古都朝歌骄傲。兵家始祖鬼谷子，不仅在朝歌云梦山开创了中华第一所古军校，还和他那不凡的众弟子创作了三部影响世界军争的兵法奇书，为中华武学增添了异样的光彩。朝歌云梦——中华武学的摇篮，你将千秋万代受到国人的崇敬……
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