鬼谷子，是一个半神化的奇人，神奇到史学家甚至怀疑历史上是否真有其人，他们怀疑的理由有两条：一是鬼谷子的学生们都是一对一对地出山，而且在世间决无敌手，只能是鬼谷子的学生们相互较量，相生相克，例如：军事学家孙膑和庞涓，纵横家张仪和苏秦。二是鬼谷子的学问几乎襄括了所有的学科，似乎有通天彻地之能，鬼谷子的六大绝学：商术、占术、长生术、兵学、游学、出世学，都高明到登峰造极的地步。是凡人所难及的。
在数学领域，他编著了《鬼谷算经》造就了一代数学大师计然；在星相占卜领域，他们作了《鬼谷子观气色出相图》、《鬼谷子天隋灵文》、经唐朝李虚中整理后出版的《李虚子注鬼谷子命书》，成了中国星命家的经典，鬼谷子日星象纬，在其学中，占往察来全无不验，鬼谷子由此成为中国历代占卜之人的先师。在长生术上，他创作了《鬼谷子养性修真大法》，门下培养出道家第三代王君茅蒙。在兵法方面，他创作了《鬼谷子兵法十三篇》，提出了以圆略致强兵的学术观点，被后人称之为文兵法，与《孙子兵法十三篇》的武兵法一文一武互为表里，相辅相承。鬼谷子六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神难测，培养出春秋列国时著名的军事家孙膑和庞涓。在游学领域，鬼谷子广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当，著名的纵横学专著《鬼谷子》培育出连横专家张仪和挂六国相印的合纵专家苏秦。鬼谷子的两个门人把秦、齐、楚、燕、韩、赵、魏战国七雄的君王玩弄于股掌之中，演义了七国大战壮丽的史剧。在出世学领域，鬼谷子首创了《仿生功》，首开中华武术《形意拳》的先河，他深谙养生之道，服食导引，却病延年，冲举可俟，培养出中华练丹第一人徐福。徐福率五百童男、五百童女东渡瀛洲为秦始皇寻找不死草而使日本涎生了大和民族的传说，成为千古佳话，是中国、日本同根同祖的最有力的佐证。
经史学家反复考证，鬼谷子确有其人，但后人确实也没少给鬼谷子增添各种色彩。朝歌人就有板有眼地把鬼谷子尊为道教的洞府真仙，位居第四座左位第十三人。人称玄微真人，又号玄微子，是掌管“十大洞天”、“三十六小洞天”和“七十二福地”的神仙，鬼谷子到凡间是为了度几位仙人同掌洞天福地，然而苏秦、张仪、孙膑、庞涓皆尘缘未尽，凡心未了，学了本事，在人间大展手脚，只有茅潆一人得到鬼谷子的点化，成了神仙。无奈的鬼谷子为世间留下几部深奥的奇书和弟子后，独自一人返回天界，做自己的逍遥神仙去了。
鬼谷子王禅的母亲，相传是东海龙王的女儿霞瑞，与村夫庆隆相爱怀下鬼谷子，被赶出龙宫，西天老母赠霞瑞一首小诗“朝曦昊天似血染，歌舞升平谁人欢？云海滚滚来天半，梦境滋滋润丹田”，这首藏头诗暗藏“朝歌云梦”四个字，暗示霞瑞到朝歌云梦避难，方有善果。霞瑞到了朝歌云梦山鬼谷，果然是幽谷深深，青山参天，野藤漫漫，野花芬芳，蝶飞燕舞，霞瑞生下了王禅，取鬼谷之名为王禅号，故有鬼谷子之称。
霞瑞在云梦山修道成仙后，称王老圣母，深爱云梦山的霞瑞想把此山做为自己的洞府，然而开山祖师也看中了这个地方，从天宫抛下一把宝剑，插在南山之上，做为占山的依据。王老圣母急中生智，拔下开山祖师的宝剑，脱下绣花鞋，埋在山顶，用宝剑插在埋绣花鞋的地上。开山祖师见王老圣母在云梦山兴建洞府，急忙下凡向霞瑞问罪，两个人来到山顶看到插在绣花鞋上的宝剑，开山祖师张口结舌，无言以对。王老圣母见祖师狼狈不堪，于心不忍，拔下头上金簪，向山中划了一下，形成一条山涧，说：“以此山涧溪水为界，南山归我，北山赠你”，于是云梦山化作南北两山，圣母、祖师两个神仙，在这里镇妖除怪，安抚天下。如今朝歌人每逢三、六、九日，都来要上山朝拜圣母和祖师，插剑埋鞋的云梦山南峰如今就叫做剑绣峰。
鬼谷子王禅在母亲和开山祖师的培养教育下，学会了一身的本领，成为通天彻地的奇人，处于人仙之间的王禅对人世间的一切事物都充满了好奇。他不忍善良的人当受骗，就发明了星相学；看到人们为商计所困，就编写了《算经》；看到战争中成千上万的人死缠硬打，伤人太多，就编写了《鬼谷子兵法》以求不战而屈人之兵；看到人们拙于表达就发明了纵横术；看到人们受各种疾病的煎熬，就发明了养生术和出世学。为使这些学问应用于凡间，他踏遍列国，寻找传人，于是就产生了孙膑、庞涓、苏秦、张仪、计然、茅蒙、徐福，这样一帮惊世骇俗的怪才。
“誉满天下谤满天下智谋奇书，惑贯古今迷贯古今韬略高人”。神迷的云梦山鬼谷，神奇的鬼谷子，成了千古难解的一团迷雾……
