在考证小可笔名同野的过程中，居然发现“牧”、“野”二字的真实含义，并进而探究了牧野之战。
    我的笔名同、野二字，来于《易经》里面的第十三卦——同人。同人卦的卦辞有“同人于野”字样，我于是简缩为“同野”，用作笔名。
    具体解释同、野二字，参照诸多易经方家所说，应该是这样的：
    同，合会也。齐也。皆也。为会合、相同、统一、共、参与等义。“同人”就是与别人保持一致的意思。
    野，郊外也。邑外谓之郊，郊外谓之牧，牧外谓之野。依周制，王城外百里称为郊，郊外到五百里疆又分为甸、稍、县、都各百里。野即指郊外的甸、稍、县、都。
    这里对“牧”、“野”二字的实际含义讲得很清楚，简而言之，牧、野就是王城（夏、商、周各朝代对首都的称谓）的郊外、野外。
    再看牧野之战。他是周武王伐纣的最后决战。从牧野二字的含义以及史家记载可知，当时决战是在商王城——沫邑(纣王称朝zhao歌，今河南淇县)的郊外。具体讲，从周武王来的方向判断，应该在沫邑的南郊之外。今河南新乡自称“牧野”，实际上牧野并不是城市名称，而是都邑之外的郊、牧、野，总之是郊外。根据周易中郊、牧、野的含义，这个牧野的范围应当很广阔，王城以外百里才是郊，郊之外五百里才是牧、野的范围，所以牧野之战应该是规模空前的。战场摆在沫邑(朝歌)之外数百里，按照今天的地里范围，最少从新乡一直延伸到洛阳(即商周之洛邑)郊外。甚至可以推测，牧野之战相当于辽沈战役、平津战役、淮海战役。再说了，纣王曾经率大军灭东夷，拓展华夏疆土数千里，其军事力量应该非常强大。周武王要灭掉商王朝的决战，绝对不可能限于某一个狭小地区。史称，牧野之战，流血之多直可飘杵，加之商纣军队中大量奴隶阵前倒戈，导致本次决战以周胜商败而结束，也结束了商王朝的数百年统治。

    牧野之战后，沫邑（朝歌）作为商王城的地位不复存在，放在朝歌（沫邑）象征王权的九鼎也必须迁移，那么把九鼎迁到哪里合适呢。这里不得不说说夏商周各代的“邑”，当时邑至少相当于王城的规模，才能称之为“邑”，如洛邑（洛阳）、沫邑(朝歌)等，全国只有少数几邑。单从沫邑（朝歌）来看，它的城市规模是相当庞大的，虽经牧野之战，依然未伤及城市骨架，后来的朝歌还做了四百多年的卫国都城。从历史记载知道，哪个城市没有邑的资格，就不会成为王城（首都）。因周文王、武王起家的西歧，尚无大邑产生，不够王城资格，难以服众，但又不能把象征王权的九鼎还放在沫邑（朝歌），迁往西歧也不合适，于是选择了洛邑为九鼎存放之所。后来楚庄王问鼎中原，而不是问鼎西歧、西安(镐京)，就是这么来的。