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第八十回 邙山巅议珍惜生命 极目阁说廉政诗篇
“这些文字足以证明，卫和到了晚年仍然严格要求自己，请求朝臣监督进谏。关于《懿》诗，韦昭《国语注》说：‘《懿》，《诗·大雅·抑》之篇也。’懿、抑二字同音，古代可以通用，就是假借。古人好写假借字，同音字往往可以互相代替。今天称为写别字，而古代却是允许的。《诗·大雅·抑》是卫和在95岁时所作。”周颂鹤说。
“由大家的讨论可以得出结论，卫和不是以庶篡嫡杀兄自立的奸邪之人，他很贤明，对国事也有着忧患意识，因而受到了诸侯和朝臣的拥戴，以中原诸侯之长的身份入主国政，这应该是符合史实的。因而，《淇奥》中有卫和淇竹样的君子身影。由卫和所写的《抑》可知，卫武公九十多岁了，还是谨慎廉政从政，宽容别人的批评，接受别人的劝谏。因此，很受人们的尊敬，人们作了《淇奥》来赞美他。《淇奥》以淇竹起兴，歌颂了君子卫和淇竹一样的美德。”常云梦像是在总结，然后吟诵了一首诗：
百年九十多，百里九十半。我持千岁樽，祝公椿松算。忆昔钓璜叟，桓桓鹰扬旦。是时年未百，一出戡祸乱。丹书佐太平，树立更明焕。又思淇澳翁，盛德为世冠。懿戒亦何年，耄境若童草。前公十年期，丹扆 隆简眷。太公出为将，远业俟时奋。后公更五年，进德当不倦。武公入为相，苍生副深愿。昭代儒老成，硕望孚众观。百年未为多，名节千载看。后皇启昌运，万一效裨赞。
“这是宋代熊禾的《古风寿九十》。熊禾生活于公元1246年至1312年，字去非，初名〖XCS7.tif，JZ〗，字位辛，号勿轩，又号退斋，福建建阳人。度宗咸淳十年进士，授宁武州司户参军。宋亡，教授乡里，曾主洪原、鳌峰等书院。这首祝寿诗中以姜太公、周公旦、卫武公德寿俱高之人来比称所祝寿之人，希望他百里九十半，以三公为榜样，也做德寿俱高之人。”周颂鹤解释。常云梦七个人坐在邙山极目阁中，你言我语，思接千载。周颂鹤突然话题转移到了常云梦身上，周颂鹤笑着说：“听说常云梦梦里被困到了现代化观光大楼电梯里面，救出来时人已经晕过去了，不是抢救及时，情况不堪设想!是不是真的？”
“哈哈哈，那天梦里还真的危险。恍惚中工作人员开始一层一层地人工查找，看看电梯落在哪一层，幸亏是梦中的事情。以后坐电梯可要带好自己的手机，否则像这样的电梯可不敢再坐!”常云梦又在回忆那天梦里的事情。
“应急管理可不能纸上谈兵，文字写得再好，词句用的再华丽，不付诸实施，没有监督、检查、落实，无非是几页废纸，该死人照样死人!”魏淇滨接话。
“有电梯的地方一定要搞一个真正的、切实可行的、实实在在的应急预案，其他方面的安全工作也是一样，安全重于泰山。千万不要搞纸上谈兵，更不要搞一些华而不实的东西。要对电梯安全隐患及时排查、修理、维护，如果常云梦梦里没有带手机，估计现在就不会坐在极目阁海阔天空了。”赵燕淇笑着说。
“随着城市化进程，高楼会越来越多，电梯也会越来越多，但安全隐患也会越来越多。教训啊!呼吁全国所有的电梯管理者，电梯一旦停电，一定要让电梯门处于打开状态!管理上的极大漏洞和严重失职、渎职行为，是对生命的极大不负责任!”付伾岚接话。
“人们总是在歌唱生命的珍贵，敬畏生命，尊重生命，渴望生命。怎么会是这样啊!鲜活的生命是多么宝贵，可有时候却会在无法预知的情况下失去，多么可怕啊!每年全国因为电梯隐患失去多少宝贵的生命，人生中可以避免的事情为什么没有去尽职尽责地管理呢？生命属于我们只有一次，生命是最值得珍惜的。尊重他人的生命，才是对自己的尊重!”马飞燕激动地说。
“安全问题隐藏在我们每一个人身边，莫要轻看一些小小的细节，细节性命攸关。有时候，一个不起眼的随手关灯，随手关气，随手开窗户，很可能就关系到我们的生命安全。随着社会的发展，城市化的推进，人口的集中，高楼的崛起，车辆的拥挤，都可能与安全紧密关联，我们决不可掉以轻心。失去一个生命将带来无数人的伤痛，一个鲜活的生命因为自己的渎职而不存在了，自己能在这个世上活的快乐吗？永远伴着愧疚心理活在世上也是一种莫大的痛苦。所以，我们一定要做好自己的工作。”王碧霞也很激动。
“哎呀!原本是一场噩梦，引出大家如此多的议论，不说这些了。我们坐在这里，满眼风光，极目黄河，咱们吟诵历代文人诗淇歌廉政的诗如何？历朝历代涉及淇奥、淇园、淇竹的诗多有廉政自律的内容，淇奥廉政诗文化与淇竹诗文化是不能截然分开的。我来打头阵。”常云梦开始吟诵：
子居河之曲。英彦本连踪。盐形或变虎。鼎气乍成龙。若人承载德。宫墙定数重。五衢开辩路。四照起文烽。曰余滥推毂。民愿始天从。上洛分都尉。弘农开附庸。羊肠连九阪。熊耳对双峯 。白石仙人芋。青林隐士松。北梁送孙楚。西堤别葛龚。故人倘书札。黎阳土足封。
“这是南朝庾信的《任洛州酬薛文学见赠别诗》。庾信是南北朝文学的代表作家。西晋亡国后随父南迁江东，王、谢、桓、庾成为东晋四大家族。东晋亡国后，庾信成了梁太子的东宫学士，而武帝喜欢艳诗，于是庾信就成了艳诗高手。国家的不幸成就了庚信，他与徐陵的艳诗并称徐庾体，徐庾体成了艳诗的代名词，一时风靡江南。庾信三十六岁时，梁都建康被围，武帝被饿死，太子继位被杀，庾信逃奔江陵投湘东王。湘东王平乱继位称梁元帝，庾信被封为侯爵，出使西魏。出使期间梁被西魏所灭，梁元帝被杀，庾信故国成梦。”常云梦解释。
“北朝一向倾慕南方文学，庾信因艳诗已负盛名，因而受到鲜卑人西魏的器重，滞留西魏官至车骑大将军。后南北朝通好，各自准许回归旧国，南朝便点名索要庚信。北朝放还了所有的人，唯有庾信和王褒未能如愿，直到庾信老死。尽管庾信在北朝被尊为文坛宗师，贵极人臣，但他身处异族，身仕敌国，那种羞辱和内心的痛苦无法言表，那种对古国的思念随着岁月的流逝而更加强烈。青年庾信浮艳随波，写了不少艳诗。老年庾信深沉苍凉，他能够熟练运用声律、典故、骈偶等修辞技巧，留给后世不少回忆梁朝亡国与思念故国诉说身世的千古名篇。真可谓‘楚歌绕恨曲，南风多死声。眼前一杯酒，谁论身后名？’”赵燕淇接话。
“我读一首南朝鲍照的《送别王宣城诗》。鲍照长于乐府诗，七言诗对唐代诗歌的发展起了很重要的作用。”周颂鹤朗读：
发郢流楚思，涉淇兴卫情。既逢青春献，复值白苹生。广望周千里，江郊蔼微明。举爵自惆怅，歌管为谁清。颍阴腾前藻，淮阳流昔声。树道慕高华，属路伫深馨。
“这首诗通过对好友王宣城不论到何处任职，都能以前贤为榜样，为官一任造福一方，并忠于职守等事迹的回顾，鲍照高度赞誉了王宣城的高尚情操和政德声望，表现出鲍照对王宣城的无限敬仰之情，也流露出对世事艰难的慨叹。”常云梦解释。
“我读一首唐代岑参的《题新乡王釜厅壁》。岑参的诗歌富有浪漫主义的特色，气势雄伟，想象丰富，色彩瑰丽，热情奔放，尤其擅长七言诗歌。”赵燕淇朗读：
怜君守一尉，家计复清贫。禄米尝不足，俸钱供与人。城头苏门树，陌上黎阳尘。不是旧相识，声同心自亲。
“诗中的尉应该是县尉，因唐代实行的是道、州或府、县三级体制，新乡先后归河北道怀州、义州、河南道滑州、河南郑州等管辖，均为县级体制。又因县尉一职来源一是贬降官，二是其他低品秩或同一品秩的官员，三是通过科举者。由诗中语气推测，王釜很可能是一位被贬降职的官员。苏门山位于新乡西北的百泉，苏门树也当距百泉不远。”赵燕淇解释。
“听过这首诗，王釜在我心中高大起来，岑参的品行令我肃然起敬，王釜一定是一位爱民如子的好县尉，假若真的是被降职，真的好冤枉，岑参也一定与王釜有着一样的品行。新时代从政为民，也应该学习这样的古人!全诗可能是在表达这样的意思：可怜的王釜守着县尉这样一个从八品下的官职，家境很是清贫。俸禄连自己的衣食尚不能保，可王釜却把俸禄供给比自己更清贫的人用。站在城头看着西北百泉那边的苏门树，站在田边望着北边远处黎阳扬起的烟尘。来的虽然不是曾经的相识友好，可是凭着共同的话语心里却是亲近的。”常云梦接话。
“咱们家乡的淇河岸边就有一位献身玉米育种事业、为国家作出突出贡献的老前辈程相文。听说他给总理写了信，总理亲笔回信说，一个老科技工作者的精神让我深受感动，中国实现现代化需要一大批这样的科技工作者，需要有为科技事业鞠躬尽瘁的精神，总理还说老前辈的事迹应该表彰。”周颂鹤插话。
“省委书记也作了批示，说这不仅是对他的充分肯定，更是对中原广大农业科技人员这个团队的肯定。号召要学习好、宣传好、贯彻好总理的重要批示精神。”常云梦说。
“程相文48年如一日，长期从事玉米新品种选育和玉米栽培技术研究推广工作，把自己的一生贡献给了玉米育种和农业技术推广事业。他先后引进和选育了39个玉米新品种。那天总理拉着他的手说：‘你把自己的一生都献给玉米事业，献给农业科技事业了，科技人员都应该向你学习，我也要向你学习!’总理还给玉米种子起一个新名字，把‘浚单’改叫‘永优’，希望培育的种子品质永远优秀。”魏淇滨接话。
“程相文每年都到海南岛加代繁育玉米种子，48年来，他在海南岛度过了34个春节，把自己的青春年华交给了海南的玉米地。在海南的玉米地里，孤独、寂寞、饥饿、炎热、蚊虫叮咬，克服了常人难以忍受的困难，为了玉米育种，他鞠躬尽瘁，忘我奉献，把全部心血都倾注在自己钟爱的玉米育种事业。”赵燕淇介绍说。
“程相文的父母病重，直到父母辞世，他都没能在父母床前照料一天。爱人生孩子，他都没亲自陪伴、侍奉，只是寄点钱，安排家里人代自己照顾。但他却把大爱奉献给了玉米育种事业，为农民培育出一个又一个优良品种。自古忠孝难两全，尽忠不能尽孝，他在默默为国尽忠，但却不能在父母床前尽孝，不能陪伴家人，他无怨无悔地把泪水和汗水洒在了海南那片热土上。”付伾岚接着介绍。
“他长期扎根基层，淡泊名利，忘我奉献，潜心科研，刻苦攻关，对工作认认真真、兢兢业业，以一个科技工作者的伟大情怀和高度敬业精神，在农业科技事业上辛勤耕耘，在玉米育种艰难的征途上，留下了一行行奋斗拼搏的足迹。”马飞燕接话。
“我来说个十学程相文：一学他的淇竹君子精神。他淇竹般的凌云虚心持节精神，是新时代的淇竹君子形象。他在农民面前的轻轻一语，竟然用自己的一生一世去付出。二学他能经得起历史的检验。他所做出的业绩经得起历史检验，没有华而不实，没有形象工程，没有面子上的浮夸虚假。三学他立足自己的岗位，重塑人生新境界。他抱着‘一粒种子可以改变一个世界，一个品种可以造福一个民族’的坚定信念，在淇奥这片沃土上辛勤耕耘，鞠躬尽瘁。四学他崇尚科学，开拓创新，孜孜不倦，锲而不舍这种可贵的时代进取精神。五学他扎根基层、淡泊名利、无私奉献的高尚品德。他不考虑地位，不考虑待遇，不考虑名誉，这是他一贯的做人准则。这也应该成为我们每个人追求人生的最高境界。六学他艰苦奋斗，爱岗敬业，公而忘私。为了事业有愧于父母妻儿，忠孝不能两全，他把大爱奉献给了人民。七学他从自己做起，严格要求，争作贡献。八学他争做优秀。九学他不搞花架子和空虚的形式，重在实际，重在行动，重在效果。十学他的思想观念、精神状态、奉献意识、责任意识、工作作风。”常云梦侃侃而谈。
“一定要结合自身实际学习，努力转变领导方式，转变发展方式，改进文风、学风、会风、作风，解决一些慵、懒、散现象。继续背诵诗词，我来背诵一首唐代元稹的《刘颇诗（并序）》。”王碧霞背诵：
昌平人刘颇，其上三世有义烈。颇少落行阵，二十解属文，举进士科试不就，负气，狭路间病罂车蔽柩，尽碎之，罄囊酬直而去。南归唐州，为吏所轧，势不支，气屈，自火其居，出契书投火中，由是以气闻。予闻风四五年而后见，因以诗许之。
一言感激士，三世义忠臣。破瓮嫌妨路，烧庄耻属人。迥分辽海气，闲踏洛阳尘。傥使权由我，还君白马津。
“元稹生活于公元779年至831年，字微之，别字威明，北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，唐洛阳人。早年和白居易共同提倡新乐府，世人常把他和白居易并称元白。他非常推崇杜诗，其诗学杜而能变杜，并于平浅明快中呈现丽绝华美，色彩浓烈，铺叙曲折，细节刻画真切动人，比兴手法富于情趣，乐府诗在元诗中占有重要地位，元稹是次韵相酬诗歌形式的创始者。他的《离思五首》极负盛名，其诗写了久藏心底的不尽情思，因为与情人的曾经相识而自此对其他的女人再也不屑一顾。全诗写道：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”王碧霞介绍。
“刘颇的传记正史没有，只有李肇的《唐国史补》记了刘颇一件事：一千多年前的渑池山道上，隆冬天气，冰雪峻滑，道上塞了无数的车辆行人，拥堵路段正好位于隘口，天色已晚，眼看无数的人马车辆就要整夜困在隘口挨饿受冻。一位骑马的客人勉强挤到隘口，一看才明白是一辆满载大瓮的车子坏在那里，把路给堵死了。”常云梦补充介绍。
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