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第四十二回 淇竹君子话说河复 太行淇奥聊起济河
不知道是谁给网友们通风报信，又有两位网友积极要求参加网聊，并且还搞到了淇河卫地七子的QQ号。又是一个夜晚，淇河卫地七子正在聊谈，一位网名叫淇竹君子给淇河卫地七子群发了问候语：“淇河卫地七子你们好!我也要参加你们的网聊，今天聊谈的主题是什么？”
“淇河卫地七子你们好!我也来了，请告诉我今晚的聊谈主题。”网名叫做太行淇奥的也群发了问候语。
“欢迎两位网友加入我们的聊谈，今晚主题:黄河曾经。”常云梦群发了回话。
“欢迎两位网友!”其他六位先后回话。
“我给贴出一首宋代苏轼的《河复》。”淇竹君子贴出来一首诗：
君不见西汉元光、元封间，河决瓠子二十年。巨野东倾淮泗满，楚人恣食黄河鳣 。万里沙回封禅罢。初遣越巫沉白马。河公未许人力穷，薪刍万计随流下。吾君盛德如唐尧，百神受职河神骄。帝遣风师下约束，北流夜起澶州桥。东风吹冻收微渌，神功不用淇园竹。楚人种麦满河淤，仰看浮槎栖古木。
“《河复》这首诗当是写的元丰元年，即公元1078年，记述的是神宗下诏治理黄河，河复北流这件事，其中也隐含苏轼在彭城筑坝拒黄河洪水的事情。诗的前半部，说的就是汉武帝元光三年至汉元封二年，长达二十三年的黄河水患，巨野泽东倾决口，洪水溢漫淮泗，苏轼所在的彭城属于古楚国地界，楚地的人也能捞到黄河鳣鱼。说是汉武帝封禅过后才顾上过问水患，开始把越地的巫师沉到黎阳津白马一侧的黄河南岸水中。后来堵塞河决的河公们再也没有力气了，虽然用了淇竹柴薪，千方百计，但却对洪水无可奈何，洪水照样横流。似有贬低汉朝时水患治理，意在彰显‘体元显道法古立宪帝德王功英文烈武钦仁圣孝皇帝’神宗治水之功。”太行淇淇奥发一段文字。
“《河复》后半部是在为神宗治理黄河歌功颂德，把个神宗几乎吹到了天上，拿神宗与唐尧虞舜相比，大有溜须拍马之嫌，这是封建时代儒生的通病，封建时代的儒生多奴颜媚骨，自汉代董仲舒之后，儒生们都学会了充当吹鼓手。苏轼作为一代名儒，生活在那个时代，脱离不了历史和时代的局限。苏轼生活在封建时代，为了自己的生存与发展，可能是不得已而为之，也是情有可原。接着就像是方士讲述经学，苏轼诗中开始玩玄虚神灵，似乎大禹治水时期的神物和鱼兵虾蟹也都出来帮忙了，而忽视了黎民百姓的力量。生产力低下的北宋时期，治理黄河全是靠落后的人力，黄河能够复入北流，全是黎民百姓的齐心协力。”淇竹君子群发一段文字。
“士大夫们看不到百姓的力量，似乎帝王挥手之间就能让黄河乖乖听话，一夜之间濮阳西南的澶州桥就起来了，这暂且可以当作苏轼的夸张笔法。苏轼又拿神宗治理黄河与汉武帝相比较，说是汉武帝用了淇竹堵塞决口，而神宗就没有用淇竹。没有用淇竹又当如何？神宗自己是没有破坏淇园青竹，但三十年后却让徽钦二帝失了江山，金人入主中原，金人大肆砍伐淇竹。苏轼的诗中说，神宗治理黄河以后，他所在的彭城种麦已是满河的淤地，黄河水被制服了，可以坐在古木之上观看河水中漂浮物，漂浮物全是治理黄河时砍伐树木的碎槎。”常云梦发了一段文字。
“号称‘体元显道法古立宪帝德王功英文烈武钦仁圣孝皇帝’神宗即位后，对疲弱的政治深感不满，因而借助王安石推行变法，以期振兴北宋王朝，由于改革操之过急，不得其法，最终失败收场。其实神宗怎么能与汉武帝相提并论，他如果有汉武帝能力的一半，也不至于身后不到三十年，便被北国掳走了徽钦二帝，终至北宋亡国，让靖康之耻抹黑了华夏那段历史。大文学家写出这样的诗，显然是受了历史的局限，与他写的《赤壁赋》、《水调歌头》等绝美作品有着天壤之别。但这首诗却记录了一段黄河水患的历史，用苏轼的这首诗看历史时，需要首先剔除糟粕。”淇奥颂鹤发了一段文字。
“在中华民族的历史上，可以蔑视秦皇汉武，可以蔑视唐宗宋祖，可以蔑视成吉思汗，但唯独不能蔑视黄河，黄河是中华民族的摇篮，黄河孕育了伟大的中华民族，黄河是伟大中华民族的象征。黄河在孟津以上被夹在山谷之间，除了宁夏银川平原、内蒙古河套平原一代的黄河河道多次变迁，再无大的变化。而在孟津以下，黄河汇合洛水等支流，给黄河两岸的中华先民带来了欢歌笑语，但也留下了他们对黄河的血泪哭诉。”碧水淇滨贴出的文字。
“自古黄河多水患，从公元前602年起至1938年的2540年间，黄河下游决口泛滥的年份有543年，达1590多次，较大的改道有26次，大的改道有9次，平均三年两决口，百年一改道。洪水波及范围西起孟津，北至天津、南抵江淮，泛区涉及黄淮海平原的冀、鲁、豫、皖、苏五省25万平方千米。中华先民依偎着黄河，总在力争与黄河和谐共处。夏朝建立以前，洪水泛滥，舜派鲧治水，鲧采用堵的方法，后换成鲧的儿子禹治水，禹用疏导方法，把黄河水从河南孟津开始疏导各大支流、主流入大陆泽，然后又从大陆泽开始疏通九道河流入海，淇河卫地的大伾山上，仍有大禹治水的遗迹。‘茫茫九派流中国’是在写长江，长江到湖北、江西、九江一带有九条支流，因以九派称这一带的长江，后也泛指长江。九派，也指民间传说中的九大武术流派，即嵩山、武当、峨眉、昆仑、华山、青城、泰山、崆峒、天山。其实，远古的大河才是真正的茫茫九派流中国。”常云梦贴出的文字。
“你们几位讨论，我主要是看。”淇竹君子留言。
“周定王五年（前602），黄河发生了有记载的第一次大改道。洪水从宿胥口（浚县淇门）夺河而出，波涛汹涌澎湃，东行漯川古河道，至长寿津（滑县东北）与漯川分流，北合漳水，至章武（沧县东北）入海。汉武帝元光三年（前132）春，黄河决口于顿丘，黄河在古卫国境内瓠子河（濮阳西南）决口，再次向南摆动，洪水东南经巨野泽，由泗水入淮河，河水泛滥十六郡，长达二十三年。汉武帝刘彻堵瓠子河决口。苏轼的这首《河复》中‘君不见西汉元光、元封间，河决瓠子二十年。’说的就是这一事件。”常云梦又贴出文字。
“我也在看。”太行淇奥留言。
“王莽始建新朝三年（11），黄河在临漳县西决口，东南冲进漯川故道，经南乐、朝城、阳谷、聊城，至禹城别漯川北行，至利津一带入海。黄河九次大的改道，第一次是周定王五年（前602），第二次就是王莽新朝的这一次，黄河水灾，给当时的人们留下了异常难以磨灭的印象，以致王莽的名字被用作地名，一直用到今天。王莽新朝的农民起义军，几乎全是因黄河水灾起义的，黄河真正要了王莽的命。此后的千年，黄河水患不太频繁，这可能与当时的气候有关，到了东汉气候趋冷，雨水相对较少，到了魏晋南北朝，气候真正地冷了下来，雨水减少，黄河水患自然也就少了。隋唐以后，天气又变得温暖，但到了11世纪初期的宋代，气候冷于唐朝。但宋代的黄河水患多于唐代，这可能与金、元人南侵人为黄河决口有关。”常云梦又贴出文字。
“都成你的文字，我都插不上言了。”瞻斐燕淇留言。
“哈哈哈，今晚两位新网友在，我要表现得好一些。至北宋初期，决口不断，短期短距离的分流河道不少，五代十国时期人为形成的黄河水患不在赘述。北宋景祐元年六月，黄河再次发生大的改道，洪水咆哮着冲决澶州商胡埽，向北直奔大名，经聊城西至青县与卫水相合，然后入海，这条河北宋称为北流。十二年后，黄河在商胡埽下游南乐西再次决口，绝口流出的洪水经朝城、馆陶、乐陵、无棣入海，北宋称此河为东流，东流行水不到四十年便断流。苏轼诗中提及的北流就是此北流。北宋庆历八年（1048），黄河在濮阳境内决口，造成河道迁徙，经大名、馆陶、清河、枣强、衡水至青县，由天津附近入海。北宋嘉祐五年（1060），黄河在大名境内非出一道支河，名二股河，经冠县、高唐、平原、乐陵，在无棣东入海。北宋神宗熙宁二年（1069），北流断绝，黄河全河东注。”常云梦继续贴出文字。
“加油!”淇奥伾岚、碧水淇滨、卫浚碧霞、朝歌飞燕先后留言。
“宋熙宁十年（1077），黄河在河南北部决口，一合南清水河（泗水）入淮，一合北清河（大清河）入海。是年苏轼在彭城（徐州）任太守，彭城属于古楚国的北边界，泛滥的洪水使彭城遭灾。苏轼受到皇上嘉许，依据五行理论，黃代表土，黑代表水，黃土因具有吸水力量，所以可以克服水患。北宋时期，生产力和科学技术都有了明显的进步，中国四大发明中的活字印刷术、指南针和火药就是在这一时期产生和发明的。苏轼却依然用五行理论糊弄无知的黎民百姓，说白了就是挖土垒堰，彭城用此方法修坝一条，并建楼一座，命名黄楼，黄楼之命名即含有防水之意。苏轼就是在这样的背景下写的这首诗。”常云梦继续贴出文字。
“元丰元年（1078），黄河再次在河南境内决口，神宗下诏治理，河复北流。北宋绍圣元年（1094）春，黄河由人力改道，使北流断绝，黄河东回故道。哲宗元符二年（1099），河南境内黄河决口后，恢复北流，东流复又断绝。”淇竹君子贴出一段文字。
“我贴一首宋代刘敞的《河决东郡以平声为韵叔父令赋》。刘敞闻黄河决口东郡，后应叔父之请而写该诗，全诗主要写闻黄河决口的感受，企盼有大禹、秦矩公那样的治水英雄再世。”太行淇奥贴出一首诗：
传闻大河决，远与北溟通。汜滥蛟鼍怒，萧条郡国空。淇园方下竹，瓠子复修宫。世代文成术，民怀伯禹功。沈牲烦太史，负土困关东。封禅应知外，谁人秦矩公。
“原始黄河诞生与青藏高原隆升密切相关。第三纪青藏高原经两期隆升和两度夷平，第三纪末开始快速隆升。青藏高原隆升经历三个阶段：360万年至140万年前，青藏运动；120万年至60万年前，昆黄运动；15万年至不足1万年前，共和运动。青藏高原隆升过程中黄河断续下切形成一系列阶地。180万年至140万年前，青藏运动使黄河中游积石峡至三门峡诞生，并随之与下游贯通；160万年前黄河中游贯通；140万年前，黄河切穿三门峡东流入海；120万年前，黄河开始了上游溯源加长历史；15万年前，黄河到达共和盆地；末次冰期间冰段的45000年至25000年前，黄河到达多石峡；冰消期后的11000年至10000年前，黄河自多石峡贯通抵达河源，从此现代黄河出现。”常云梦贴出文字。
“常云梦，你也太快了。自从现代黄河诞生，黄河流域的远古人类便开始求索如何能与黄河和谐共处，终于出现了大禹治水，黄河进入大陆泽，分成九条大河奔向大海。之后黄河频繁地决口，黄河先民频繁地治理河决，一代代先人上演了一幕幕战洪图。”太行淇奥贴出文字。
“我介绍一首宋代石介的《河决（乙亥中作）》。石介（1005—1045），字守道，一字公操，兖州奉符（山东泰安东南）人，尝讲学徂徕山下，学者称徂徕先生。仁宗天圣八年（1030）进士，释褐郓州观察推官。景佑元年（1034）调南京留守推官，三年代父远官嘉州军事判官，旋以母丧归泰山。庆历二年（1042）召为国子监直讲。四年，擢直集贤院，不久通判濮州，未赴。五年卒，年四十一。石介所写的这首诗，展示了黄河决口给百姓带来的巨大灾难，反映了古代在生产力落后的情况下治黄的不易。石介回望历史上为救瓠子河决，斫尽淇园竹，安救瓠子役。民力殚将竭，国材耗亦剧。对民力将要用尽枯竭，淇竹砍伐毁灭表示惋惜。这首诗比较长，不想看的话，你们可以私下里聊些别的。”淇竹君子贴出了一段文字。
“请网友快把诗贴出来。”淇河卫地七子先后留言。淇竹君子贴出了石介的《河决（乙亥中作）》：
昆仑山最大，峨峨横绝域。黄河地下来，汹汹不可测。河伯一发怒，擘开昆仑石。水出东北陬，浩渺无涯极。平地水行疾，九州岛如咫尺。汤汤势滔天，黎元多沈溺。上贻尧心忧，四岳举鲧塞。鲧用汩彝伦，九载无成绩。尧怒不能治，遂行羽山殛。有子其曰禹，命使嗣父职。洛中得龟书，九畴文甲坼。禹乃乘四载，周游视水迹。百川各复道，九河皆开辟。禹功既已成，水患方兹息。窃思大禹意，河九为远策。况云杀其溢，闻之孔安国。三代逾千年，所以无灾厄。战国争土疆，诸侯用诈力。迁徙无常岁，湮沦不可识。堤障遏水势，沟渠绝地脉。禹道不复究，河流有壅隔。频为中国患，不国不安席。从官徒负薪，河伯弗受璧。斫尽淇园竹，安救瓠子役。民力殚将竭，国材耗亦剧。四方竞上疏，羣 臣争筹划。田
蚡 方为相，书来多持扼。岂顾天下利，惟以私田惜。贾让不为用，延年亦见斥。如何圣人功，千载复不得。皇宋运熙泰，四圣崇道德。百蛮皆臣顺，万物遂生殖。七八十年闲，人不闻金革。惟兹澶滑郡，河决亦云亟。常记天禧中，山东与河北。藁秸赋不充，遂及两京侧。骚然半海内，人心愁惨戚。河平未云几，堤防有穴隙。流入魏博闲，高原为大泽。良田百万顷，尽充鱼鳖食。救之成劳费，不救悲隠 恻。吾君为深虑，不食到日昃。我忝窃寸禄，素餐堪自责。不负一畚土，私辄逃丁籍。又无一言长，万分有裨益。与世同浮沈，随羣 甘默默。亦或中夜思，斯民苦瘦瘠。四年困蝗旱，五谷饵蝥 。年来风雨时，纔 得一秋麦。手足犹疮痍，饥肤未丰硕。若待四体肥，斯民无愁色。不然寻九河，故道皆历历。一劳而永逸，此成功无歝 。或可勿复治，顺其性所适。徙民就宽肥，注水灌戎狄。试听刍荛言，三者君自择。
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