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第五回 梦中淇奥著名刺客 白祀山头无字巨碑
“您又认错了，我叫马飞燕。白娘娘和许宣的故事就发生在咱们淇奥的许家沟，她叫白素贞。早年因金国进犯，宋都南迁，我们这里加入岳家军的先辈们已把此事传进杭州，于是变成了杭州发生的故事。”马飞燕说着朗诵起来宋代林升所作的《题临安邸》：
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州!
“这位定是碧霞元君了，不会再认错了。”荆轲又握着王碧霞的手说。
“又错了，我叫王碧霞。浚县浮丘山上就有一座碧霞元君的碧霞宫，每到正月三省四县的香客赶集浚县古庙会，登山烧香朝拜碧霞元君，人山人海，有来许愿的，有来还愿的，真可谓香花酬众愿。十里八乡的民间高跷、秧歌、武术四街玩耍，竞相登山敬神，好一派锣鼓齐鸣，唢呐吹奏，鞭炮阵阵，热闹鼎沸，被誉为华北第一古庙会。外国友人称浚县庙会是中国老百姓的狂欢节，浚县正月古庙会成为千古淇河文化中亮丽的民俗文化。王群先生的丹青长卷《正月》被誉为当今的《清明上河图》，《正月》描绘的是浚县正月里的古庙会民俗文化，已是誉满海外，被省里定为赠送国际友人的礼品。”王碧霞侃侃而谈。
“把我给说糊涂了，你说的这些我从来没有听说过。”荆轲对着马飞燕说。
“陈胜、吴广起来造反了，这个你也不知道。诸侯国的旧势力各自只顾自己，见死不救，农民起义惨遭失败，桑林淇竹迎风呜咽。呜咽声中似乎听到失败者项羽与胜利者刘邦在对歌，不愿过江东的项羽对的是《垓下歌》。”周颂鹤朗诵：
力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!
“刘邦对的是《大风歌》。”魏淇滨朗诵：
大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。
“《大风歌》是胜利者刘邦发出的悲哀之声，其与失败者项羽的《垓下歌》异曲同工。失败者项羽悲叹人定无法胜天，胜利者刘邦也发出了同样的悲音。”常云梦接话说。
“你们说的是什么意思，让人听得糊里糊涂。”荆轲插话说。
“慢慢听我说。《垓下歌》是楚霸王项羽在进行必死战斗前夕所作的绝命词，词中虽然洋溢着无与伦比的豪气，显示着罕见的自信，但却又为人的渺小而悲哀叹息。《大风歌》字里行间同样露出了刘邦矛盾的心事，他打败项羽坐上帝位表面上很兴奋、欢乐，可谓踌躇满志，但词中显露出刘邦内心深处的恐惧和悲哀。”常云梦继续在说。
“你个常云梦说清楚点，让人越听越糊涂。”赵燕淇插话说。
“我更糊涂，什么项羽、刘邦，我从来没听说过这样的名字，但暴秦的灭亡是早晚的事情，我认为暴秦不会长久!”荆轲接话说。
“这不是正在说嘛。‘大风起兮云飞扬’，风云变幻，群雄竞逐，秦末群雄争夺天下，是一个不祥的乱世。‘威加海内兮归故乡’，刘邦乱中取胜，交了好运，在他看来是上天的安排，实属偶然，可以衣锦荣归了。然而猛然使他想起胜利靠的是盟军协同作战，盟军和自己的军队在作战中实力都得到了增强，坐上帝王就该要天下太平，但这些军队却成了他的心病，假如军队再次联盟来对付他，其局面将不可收拾。于是他不得不把几支主要部队的首领封为王，让他们各自统治一片相当大的地区。刘邦想的是以后慢慢各个击破的策略，最终将他们陆续消灭。‘安得猛士兮守四方’，这是刘邦单方面的希望与祈求，只是一厢情愿。但又是他最为担心的事情，他怀疑自己是否能够做到这一点，是否真的有猛士为他守四方，内心并没有把握，因而他深感忧虑和不安。因此说《大风歌》虽显得踌躇满志，但却露出了刘邦对前途未卜的焦灼和恐惧。”常云梦解释。
“听说秦王要从淇奥经过，我一定要寻找机会把他杀死!”荆轲大声唱起来《易水歌》：
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。
几个人听着荆轲的《易水歌》，说着聊着，像是沿着淇河岸边的时光隧道自西向东，然后绕到火龙岗东侧，沿着古淇河一路北去，当走到白祀山的时候，听身后人欢马叫，两岸锦旗蔽日，各种舟船结队，像是帝王出游。有人向着常云梦几个高声断喝：“前面几个人听着，快站到野地里去!秦王前去赵国督战，水陆并进，快快让道!”
四位女士有些害怕，常云梦暗暗思忖，又对荆轲、周颂鹤和魏淇滨小声说：“秦王？是秦始皇嬴政吗？他可是勤于巡视的典型，22岁亲政之后，就注意把长途巡视作为一种重要的政务活动。据记载，他到关东巡视共有七次。第一次，秦王政十三年，也就是公元前234年，东巡河南郡地区。一是处理吕不韦自杀后的善后事宜，二是督战。此次东巡后，放弃了破赵的战略，把目标定为灭韩，接着大举向韩国用兵，四年后韩国灭亡。第二次……”
“哪来的什么秦始皇？他无非是暴秦的头目秦王嬴政，这一回……”荆轲打断了常云梦的话。
“怎么还不让开道路？快快站到野地里去!”喊话声打断了荆轲的话。
“我们说的事情你不一定知道。第二次，秦王政十九年，也就是公元前228年，东巡过洛阳到邯郸督战，秦将王翦破赵。秦王入邯郸，故地重游，以征服者的姿态检阅得胜的秦军，并接受降者的跪拜。第三次，秦王政二十三年，也就是公元前224年，秦将王翦攻破楚国都城郢陈，秦王政东巡郢陈，郢陈就是今天的淮阳。公元前221年，秦灭六国，兼有天下。秦始皇第四次东巡，秦王政二十八年，也就是公元前219年，出咸阳，过邹峰山，登泰山，经琅琊、彭城、衡山、南郡、湘山，回到咸阳。第五次，秦王政二十九年，也就是公元前218年，出咸阳，走阳武、琅琊、上党，回到咸阳。第六次，秦王政三十二年，也就是公元前215年，出咸阳，到碣石、上郡，回到咸阳。第七次，秦王政三十七年，也就是公元前210年，出咸阳，经云梦、丹阳、会籍、琅琊，未回到咸阳就命归了。他这是第二次出游，怎么让我们给碰上了？”常云梦几个躲进田野里，常云梦继续说。
几个人举目远望，果见人群中簇拥着一个大汉。隐约听有人向那个大汉禀报：“前面西侧便是距朝歌不远的白祀山，白祀山就是当年姜子牙封神和凭吊阵亡将士的地方。当年姬发和姜子牙身着素衣在白祀山祭悼将士亡灵，远远望去，整座山上一片白色，白祀山由此而得名。姬发和姜子牙当年指挥牧野暴乱，暴乱的发生地就在朝歌以南、大河以北，指挥部就设在白祀山以南古淇河岸边的童山。这里是原卫国境内，原有白祀山、童山、善化山、浮丘山、大伾山、紫金山、凤凰山等，有些山比较低，因大河冲积地面升高正在被湮没。”
“前面开路，本王要登白祀山祭告。”大汉说。一队人马簇拥着秦王嬴政开始登白祀山，搀扶着秦王一只胳膊的那位，看上去不男不女，一定是后来指鹿为马的太监赵高。
“秦王这是要祭西岳华山吗？”魏淇滨小声问。
“真是糊涂!最早记述华山的是《尚书·禹贡》，最初华山叫惇物山，最早称华山为西岳的是《尔雅·释山》。西岳这一称呼据说是因周平王东迁洛都，华山在东周京城之西，故称西岳。之后秦朝建都咸阳，西汉建都长安，都在华山的西边，所以华山就不再称为西岳，直到汉光武帝刘秀在洛阳建都，华山才又恢复了西岳的称呼，并一直沿用至今。咱们这是来到了公元前228年，也就是秦王政十九年，哪里有西岳华山这一说法，何来祀西岳之说？”常云梦笑着说。
“哦，原来那时间没有西岳这一说法。”魏淇滨说。
“自三皇五帝以来，巡视都是天子勤政的标志。古代国君和帝王巡视并非是一种简单的狩猎宴游，而是巡行视察、督战阅兵、祭祀神明的政治活动。《诗经·大雅·公刘》就有：‘笃公刘，既溥既长，既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。其军三单，度其隰原，彻田为粮。度其夕阳，豳居允荒。’说的就是周朝先人公刘为迁移居住地而外出巡视的事情。为了带领周民自邰迁至水草丰茂的豳地，公刘测量日影上高岗，勘察南北和阴阳，观看水源和流向，度量洼地和平原，确定交粮和田税，度量西山夕照的状况，扩大豳地的使用，确定定居并发展农业。《定之方中》也有‘望楚与堂，景山与京。降观于桑。’‘星言夙驾，说于桑田。’说的是卫国卫文公外出巡视的事情。说他看过楚丘之后又看堂邑，测量过山陵又测量丘岗，还走进田地去看农桑。又说他晴好天气早早地乘车出巡，路途歇在桑田去劝农耕。”常云梦小声说。
“你怎么说秦王嬴政这是第二次出游？”魏淇滨小声问。
“秦王嬴政七次东巡只有第二次、第四次和第六次有可能途经白祀山。第四次是经洛阳前往泰山，第六次是经洛阳前往碣石，当时已是全国统一后的第九个年头。秦始皇统一全国后，下令构筑全国的陆路交通体系，这些道路称为驰道。秦始皇出巡，随从队伍相当庞大，如此庞大的队伍自洛阳前往泰山或者碣石，必定会走洛阳至开封的驰道，而不会经淇河古道前往泰山和碣石。秦始皇第二次东巡时全国还没有统一，它是经洛阳前往邯郸督战，他行走的路线应当是出洛阳沿大河东进，至文石津口，也就是现在的浚县淇门南边，过大河再沿古淇河河道白沟向北，恰好路经白祀山。咱们现在就处在公元前228年，有幸让咱们遇上了秦王嬴政登白祀山。”常云梦说。
“你说他不是在祭祀西岳华山，他祭祀的是什么？”魏淇滨又问。
“相传东汉初年，刘秀镇压河北王郎军，还师路经浚县大伾山，也曾在大伾山上筑青坛祭告天地，并赐大伾山叫青坛山。至今大伾山西麓的山门上仍有‘青坛紫府’横额，青坛指的就是青坛山，紫府意思是神仙所居之处。要说祀西岳应该是刘秀，而刘秀却是祭告的天地，也可能祭告的就是大石雕的前身大禹的化身，也就是现在所说的大石佛。秦王这次东巡旨在前往邯郸督战，他一心要把赵国灭掉，一定是祈求上苍保佑，祈求诸位神灵保佑。而白祀山恰又是姜子牙当年封神的地方，秦始皇在这里祭祀的一定是诸位神灵。”常云梦回答。
“清嘉庆年间《浚县志》记载，似乎白祀山是因秦始皇祀西岳而得名，看来也不可信。”周松鹤接话。
几个人只顾说话，回头却不见了荆轲，抬头再看白祀山上时，见荆轲已经混入大队人马的行列之中。山上正要树立一座大石碑，秦王嬴政握笔在手，正要往巨碑上写字，猛可里冲出一个大汉，那大汉正是荆轲，荆轲手里拿着匕首刺向秦王嬴政。秦王嬴政惊慌之中大笔落地，眼看匕首就要结果秦王嬴政性命，秦王嬴政慌了神，饶着石碑跑。群臣非常吃惊，事情突然发生，根本没想到，大家都失去了常态。贴近秦王的群臣都没有带任何兵器，那些带了兵器的侍卫都在外围，秦王没有命令，哪个也不敢上前。
荆轲不断地追逐着秦王，群臣惶急之中也没有什么东西来对付荆轲，仅仅是用手来和荆轲搏斗。眼看荆轲的匕首就要结果秦王的性命，千钧一发之际，秦王的御医夏无且用他手里的药袋扔向荆轲，才算解了危机。秦王依旧绕着石碑跑，惊惶之中只顾躲避，连身上挎的宝剑都忘了，身边的许多文武大臣更是乱了方寸。
还是赵高聪明，赵高对着秦王嬴政高喊：“大王，你也有剑啊!”秦王嬴政这才恍然大悟。秦王嬴政挂的是龙泉剑，龙泉剑长，他慌手忙脚地抽不出来。赵高又打了个从背后抽剑的手势，秦王嬴政这才拔出剑来。荆轲是武士，身强力壮，秦王嬴政拔出剑来也不是荆轲的对手，吓得脸色煞白，只有招架之功，没有还手之力。赵高一见急了，高声喊：“大王，快下命令呀!”秦王嬴政这才想起下令。外围带兵器的侍卫冲了过来，众文武大臣七手八脚与荆轲拼杀，荆轲见寡不敌众，就举起匕首投向秦王，结果没投中，击中了石碑，然后一路逃出重围。秦军追杀了一阵也没有找到荆轲的踪影，只好作罢。秦王嬴政哪里还有心情书写碑文，只听他说：“就让它成为无字巨碑吧，顾不上写碑文了，将来会有人写的。”
大队人马行动十分迅速，队伍急急忙忙下了白祀山沿着古淇河北去。常云梦几个当时并不知道白祀山上发生的事情，常云梦说：“可能是前方赵国邯郸战事吃紧，前途未卜，来不及也无心斟酌写什么碑文了。咱们看看去。”常云梦说着，七个人登上白祀山，绕着巨大的无字碑细看。只见那座石碑由整块青石开凿而成，碑首、碑身、碑座连成一体。碑体通高2637厘米，碑首高54厘米，碑身高1745厘米，碑座高352厘米。碑身正面有呈水平方向的雕刻均匀平整细腻的石纹246条；碑身后一部分为自然形成的较平整石面，另一部分为人工雕凿的不工整水平石纹；碑座上的图案与碑身相同；碑座的右下方，横排列刻有4个小字，每字长、高均为6厘米。巨碑除了4个小字，再无别的字迹。
荆轲回来了，回到了常云梦几个人身边，述说了在白祀山上刺杀秦王嬴政的经过，几个人这才明白为什么成了无字巨碑。荆轲说：“秦王嬴政背信弃义，欲灭赵国，不顾赵国军民的殊死抵抗，秦军活埋赵国的孩子，使我受到震撼。秦王嬴政野心独霸天下，灭了韩国后，又要灭燕国，但苦于找不到借口，燕太子丹逃回燕国，正要派刺客刺杀秦王嬴政，太子丹选中我作刺客，我已经抱有必死的决心，一定要杀了秦王嬴政!”
“当夸英雄壮举!只是可惜了这座无字巨碑，秦统一六国后，无字巨碑会被秦始皇忘到脑后。秦朝短暂，等不到写碑文，秦就该灭亡了。此碑将被弃之白祀山上，历经岁月风沙尘掩将会葬身地下，慢慢也会淡出人们的记忆。”常云梦惋惜地说。
“唉!秦朝太短暂了。华夏历史推进到了秦代，华夏的政治和文化中心转移到了咸阳，淇水失去了往日京畿之地的繁华，虽然淇园淇竹依然青青，但淇奥赵国南长城却已黯然失色，淇河文化被秦代遗忘在太行东麓。秦若从昭襄王算起恰好百年历史，但秦统一六国后短短的十几年就灭亡了，这座巨碑未等刻字，秦已败落。”赵燕淇遗憾地说。
“秦朝的暴政，注定了他命运的短暂。此次刺杀秦王嬴政虽然失败了，明年我准备到咸阳再去刺杀他，不杀死秦王嬴政誓不罢休!”荆轲说着又唱起了《易水歌》：
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。
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