2017-05-12 15:11:25 

同山晚照作奇传，沬邑涟漪化云烟。

牧誓嘶声淇水岸，指挥暴乱此山间。

长垣赋税世昌骗，浚地流淇王越奸。

回首几多千古事，自矜不解外乡冤。

同山今属河南省浚县小河乡，山上有浚县八景之一的“同山晚照”，说的是童山山腰有一块石碑，某年夏季太阳平西的时候，这块碑的影子会出现在西侧。据说老人们曾在日本进中国时看到过一次“同山晚照”，邢台地震时也看到过一次，反正说的神乎其神。其实这是一种自然的巧合，那块碑的东侧是一个凹陷的崖壁，形似一口浅浅的铁锅，当太阳夏季北来，日落太行之前的高度角恰到好处时，崖壁凹陷处正好能把太阳光汇聚到碑上，由于汇聚的光线比落日的光线强，于是碑东侧的影子被汇聚的光线隐去，而碑的西侧反倒出现影子。同山因明代王越赌博故意输给了长垣，于是当地人疯狂地挖掘，此景至今已不复存在。

商末周人延续“九世之乱”，姬昌在世时为报商帝的杀父之仇，灭掉了东侵道路上的小国，为“牧业暴乱”铺平了道路，姬发袭西伯侯之位，依然是姜子牙做军师，悄悄出函谷关抵达偃师，偃旗息鼓，然后北上在修武积蓄力量，连兵修武，军屯武陟，伺机而动。卖国者微子做内应送出情报，说是帝辛大军平定淮南，朝中空虚，是千载难逢灭商兴周的好时机。

姬发趁着月黑风高，召集所谓的八百诸侯，其实是一些犯上作乱的反叛者，在牧野举旄誓师，宣读由周公姬旦起草的《牧誓》，然后姬发和姜子牙在浚县同山设了指挥部。一场里应外合有预谋的暴乱在牧野上演，帝辛猝不及防，回调大军为时已晚，结果鸠占鹊巢，周兴商灭转瞬之间，帝辛义无反顾地登上鹿台，带着千古遗恨自焚身亡。

周人坐了天下，姬发自封武王，又将死去的地方官、自己的父亲姬昌追封为文王，而将帝辛封为带有侮辱性字眼的“纣王”，还将帝辛正妻封为茅厕里的神，极尽侮辱之能事，还假惺惺地在今天的鹤壁新区大赉店“大赉天下”，在浚县境内的白祀山上大封死去的追随者为神仙。

夺了炎黄后裔的天下后，虽然想用彻底否定帝辛的行为禁锢人们的思想意识，但却没过上几天太平的日子，不时就有中原殷商后裔义旗高举，少数民族造反更是不计其数，西周很快变作东周，进入春秋战国，终于在秦代还政于炎黄的后来人。

物换星移，时间推进到了明代，淇水之上每当发生案情，每每扯皮，有利可图时争着断案，无利可图时相互推诿，哪个民之父母官也没有真心为民。那时间浚县出了个大人物王越，字世昌，偏向着自己的家乡，把淇河水面归了淇县，把淇河水下归了浚县，于是就有了“淇河浚地”。那时间人口稀少，四十五里地的火龙岗几乎不种庄稼，同山周围一片荒芜，但却要向朝廷上交皇粮税赋。王越也算心系桑梓，将火龙岗谎称是自己的跑马场，又将同山以赌博的形式，故意输给了长垣县，由长垣县每年冤枉地代缴税赋皇粮。

王越在朝为官，可谓心系桑梓。设赌输同山而令长垣替浚县代缴同山一带荒山野岭粮饷；设放马场意在免缴火龙岗一带皇粮；修卫河桥本意是要桥大眼小，从而设立码头，以便让家乡宰客，雁过拔毛；判“淇河浚地”，明着心向淇县，暗里为了浚黎；智建无梁寺，为骗皇帝说出“无梁”，从而免去浚县上缴皇粮。

作为浚县人，本应感谢王越情系家乡；作为华夏儿女，当谴责王越坑害社稷之举。身为社稷大员，却无社稷苍生公心，只为局部一己之私，朝廷用人实不可取。

王越爱家乡，多智谋，有才华，也曾卫国戍边，功勋卓著，博学能文，长诗善赋，名显一时。但其急功邀赏，结交奸宦，不顾大局，假公济私，可谓奸臣所为。王越虽居高官，却是历史复杂人物，其名不见经传，盖因其所为暗淡阴诈。唯有浚县引以为荣，外埠多引以为耻。